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2019年2月15日 星期五

李英才:臉臉俱玄(精)











李英才:臉臉俱玄(精)
香港圓方出版
軟精裝/18/繁體竪排/415
ISBN9789621463746

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簡介

觀面相不能單看五官,但五官卻是看面相的最基本,也是列重要的步驟,因為各部位的優劣,能確切反映當事人的性格、品德、運程和人生際遇。教授面相學超過二十年的李英才師父,深得其髓,他認為「相由心生」,面相是「活」的,相格的現成,是內在因素和外在環境交互作用的結合。所以,面相是會隨著心態和閱歷而改變。

【臉臉俱玄】是李師父耗用超過三年時間編寫而成的瀝心之作,書中從三停起介紹,繼而進入耳、額、眉、眼、鼻、顴、口、舌等部位,並以面上氣色、人體之靜相、動相作總結,仔細揭開每個臉上的玄妙之處。

全書圖文並茂,以近四百張彩色照片輔助文字介紹,讀者互相對照比較,自能一目了然,實在是一本甚具收藏價值的面相入門參考書。


目錄

.三停

.相耳學

.相額學

.相眉學

.相眼學

.相鼻學

.相顴學

.相口學


附錄

 
氣色篇
 
靜相篇
 
動相篇


為李英才師傅的新作《臉臉俱玄》寫序,心情極為矛盾.在學歷上,我好像是有資格為師傅寫序,但正如師傅所教導的,學歷不如經歷,也不如學識.低手作者的著作理應是高手寫序,推介給大眾的,但今次卻由不才弟子為相學大師寫序.

師傅在《臉臉俱玄》勾劃出「人相學」,是相學最全面的一個框架,包含個人性及環境性因素,也照顧到相學的先天性及後天性因素. 這本書中所展示的,只是他博大精深學識的入門,讓大家可以一窺其殿堂.在師傅身上學藝十年,我對師傅的淵博學識是滿心拜服.這一篇序言絕對不是推薦、簡介,更不是面上貼金,我想寫的只是一份與師傅及其「人相學」的緣份.

更矛盾的是這本書的書名,因為《臉臉俱玄》看起來很玄秘.人們一直認為,若相學是千真萬確的,它便應該是神秘的玄學;若它是作虛弄假的,它便是故弄玄虛的騙術.若讀者之前已曾和師傅結緣,無需細說,師傅搜集之勤,資料之豐,絕對令不少學術界人士自慚形穢.他所建立的相學資料庫絕對是一個自給自足的多媒體專題圖書館.若讀者第一次接觸李師傅的相學,便應該發現真正相學的玄妙之處,就是它根本不是玄虛的學問,而是科學及實在的知識,甚至是智慧.星易图书

那麼,這書是改錯名嗎?絕對不是.行走人生路應該持有理性的態度,但走出來卻奧妙異常.相學也是如此.相學本是芸芸眾生的統計學,但統計出來卻顯示出奧妙的人生軌跡.正如天文學只是科學,但天文學家對宇宙的結構滿心讚嘆.相學原本不是玄學,而是科學,但研究出來的結果卻顯示,相原來是人生軌跡的訊號,相學因此不玄而玄,玄之又玄.

若果人的命運一早已被決定,生命還值得反省?若人有定數,何須爭取,增值是自欺欺人.因此之故,我自少不信命運早定.我曾經在廟街被相士看相,為的只是證明它的荒謬.在我心中,相學一直就是廟街的代名詞,相士就是江湖術士的同義詞.這個觀感在二OOO年被徹底改變.

當時我已經修讀完社會學博士的課程,是香港大學的助理教授(研究).學術界對於相學也一直帶著有色眼鏡,破除迷信是自命知識分子的偏見.然而,我弟弟認識了李英才師傅,更持續地上堂學習相學.我倆都有優良的聰明基因(說笑!),作為一位工商管理碩士,他被甚麼迷上了呢,還是世間真的有玄秘的學問?被他邀請作為課堂嘉賓,我欣然接受,看一看究竟.

沒想過師傅可以在一個多小時內一口氣分析我的面相,期間我只能回答「是」與「非」,不許流露其他資訊.更令我驚訝的是,師傅並不預言我的未來,絕大部分時間在解讀我的性格,又分析我過往的際遇又與我的性格有甚麼密切的關係.他說的不是我印象中的命學,根本就是心理學及人生哲學.

天生敏感,多愁善感,中六時已經開始尋找輔導員的幫助,而入大學念學士前已經找輔導學的書籍自修.在這期間我孕育出一個志願,想當一個好的輔導員.二十多年的心理學自修,但我仍然被師傅弄得目瞪口呆.除非是頂級的專家,一般心理學家不能只憑外貌說出我這麼多的性格特徵及喜好,有一些特徵連認識我最深的知己良朋也看不出.師傅竟然像有X光的眼睛,看出又說出我深藏內心的心情、理解及盤算.

回家後定一定神,理性反思.他對我的相學解構是玄學還是科學?世上是不是有一門學問,能夠直接進入他人的思想世界,讀取內心的訊息?師傅不是看相,而是讀心?我嘗試將他的評語默讀出來,赫然發現有上百句.列出近一百句的評語後,我再將準確性分為四類.第一當然是「錯」.第二是正確,但瞎猜也很容易撞中,我稱之為「瞎中」.很多相士都用這種方法,例如說你感情很多波折,愛上的人令你失望等等.這些說話引來內心的強烈共鳴,但絕大多數的人都會有此感覺.第三是「對」,是那些正確而又瞎猜猜中的機會率不會多於一半. 而最後一個是「相對」,是觀點角度的問題,難定對錯.例如一個要求做事多點彈性的相士會說你太固執,但另一個看重原則的相士卻會說你人云亦云.

綜合來看,師傅批的評語八成屬「對」,一成是屬於「相對」.我的結論是,無論那是甚麼學問,也應該弄清楚.我馬上去書局找師傅的舊著作,找到的是他的掌相學書籍,他竟然研究小孩子的掌相和成長的關係!根據師傅的相學書,相學很明顯是一門統計學.但我心想,師傅的本領會否表面上是統計學,內裡實則是讀心術呢?星易图书自此,我開始上師傅的相學堂,至今為止的十年相學緣份也這樣開始了.

師傅的學生真是桃李滿門,屈指一數,絕對是以萬人計.在外面認識的個人成長導師,往往在相學課堂上重遇.師傅對社會的影響絕對是被忽視的.上了十年堂,看到不少學生的來去.不要以為很多人想學來執業,這只是極少數而已.上課的學生大概有三個目的.第一,絕大多數人是學一點相學來旁身,他們很快便離開,不會持續上課.事實上,相學易學難精.

第二種上課目的是減壓.師傅風趣幽默,在輕鬆的語調及事例中講授人生深邃的智慧.面對不同的人所採用的不同表達方法更是一絕.最經典的一幕是一位「包拗頸」的女嘉賓.在上半堂,她對師傅每一句批語都表示反對.師傅其後靈機一觸,將相學評語反轉來說,她也繼續反對.資深學生心照不宣,忍俊不已.

第三是認識萬種人生萬種情.師傅的相學課堂可以助人速看人生百態,也就是「看人板」.讀萬卷書不如行萬里路,也不如見萬種人.每一個人都活在一個狹小的世界,很多人物一生可能只遇上一次,甚至永不碰見.師傅在《臉臉俱玄》上說道:「教學廿多年,始終一直認為,真正的相學研究者,不僅要精研相學理論、加強相學根基.同時,更要研究心理學和社會學的理論,藉以擴大本身的視野,才能對相學研究對象──人,有更全面、更深入的認識.」(頁11)學術上,我是社會學家;志趣上,我是心理學愛好者.相學對我在兩者都有很大裨益.

擴闊思維,除了要見識更多人,亦要他人的啟迪.師傅在人相學中滲入了中國的人生智慧,啟導學生及嘉賓邁向豐盛及快樂的人生.人如其名,師傅以作育英才為己任.他也在指點迷津,不過不是用玄秘道理,而是用國學.事實上,第一次認識師傅時,最深刻的是:他批評我太著重自我的成敗,應該有所轉變,應著力貢獻所屬的行業及社稷,人生才可以更上一層樓.弟子一生銘記.星 易图书

在這十年,見到師傅的終身抱負,曾想過投身相學,幫助師傅的相學登堂入室,流傳下去.然而,弟子單是看氣色,多年都沒有寸進,自問沒有相學大師的潛力.相反,師傅的觀察力是鬼斧神工.他可以看到班房最後一行的學生的瞳孔,其瞳孔中可以看他人的倒影,究竟是半身還是大半身,揭示對方的智慧水平. 當時我和師兄弟真的是面面相覷.

師傅曾說,相學是窮一生去學習及發展.弟子理應成全.對我而言,成全是沒指望的,我只能承傳.

我在大學原本只負責研究,卻因緣際會,在港大開始了一個名為「諸神嘉年華」的學分課程.我第一次引入相學,帶同大學生上相學課堂.其後,我離開大學的全職崗位.而在嶺南大學邀請下,我將「諸神嘉年華」的課程也帶到嶺南,開設了「知人口面就知心?」的學分課程.

我的承傳努力是發展「人相學」的一門分支:「心相學」.貝拉克博士(1916-2000)是紐約大學心理學臨床教授,是心理學家,又是精神科醫生.他發表了40本學術書籍及200多篇學術論文.這一位多產的心理學教授寫了一本名為「解讀面孔」(Reading Faces)的著作.他創立「劃區解讀法」來解讀面相,用以了解他人的核心性格.他更勾劃出「相由心生」的生理機制,奠定相學的科學基礎.我和葉李淑儀(另一位書序的作者,正撰寫以相學為題的心理學博士論文)在2010年推出心相學證書課程,正式頒授相學的基礎證書,承傳人相學的宏大理想.

正如《臉臉俱玄》所說,相學深因就是「相由心生」.相是可以改變,差的相可以改好,也就是我所倡導的「改相強心」;好的相也需保育、承傳及成全.人相學的承傳成全也端乎相學學生的正確心態.

   
學生  鄭建生博士
   
二O一O年一月一日




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