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2016年7月8日 星期五

余勝唐:玄空大卦些子法真訣














余勝唐:玄空大卦些子法真訣
大元書局出版
25/平裝/繁體橫排/378
ISBN9789865817589

香港星易公司
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 陰陽相見、雌雄交媾 『垂釣翁』秘傳珍本
  天地、人物、山川、不過是一個「陰陽顛倒顛」,翻天倒地妙竅盡矣。唯,其巒頭、理氣、山龍、陰陽兩宅之作用,實乃得些子也。
  楊公云:
    二十四山分順逆,共成四十有八局;五行即在此中分,祖宗却從陰陽出;陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通,有人識得陰陽者,何愁大地不相逢。
    故,三十六宮都是春,六十四卦皆可立;八卦只有一爻通,務必抽得此一爻;楊公養老看雌雄,抽爻立局乃真訣。
  陰陽相見雌雄交媾,玄空大卦之秘矣;陰山陽水、山水相見,即是陰陽交媾;左右對待、天地東西,即是龍分兩片陰陽取,江南龍來江北望之意矣。
  玄空大卦之用在於「河圖卍字訣」之中,即天一生、地一成之義;一六共宗、二七同道、三八名朋、四九爲友,即是八卦真訣。
  本書乃恩師『垂釣翁』老師屬咐余必需完成之書作,經多年之努力始於成冊,亦希能對堪輿風水地理界之讀者,能有一些之貢獻,乃余之幸矣。

自序

  地理風水堪輿之學,其內涵雖然博大精深,但亦僅分「巒頭」與「理氣」兩者而已,其焦點核心,全集於巒頭與理氣之中。故云:「巒頭無理氣無用;理氣無巒頭無憑。」故形巒與理氣之配合必須知曉「城門一訣最爲良」之用法;而理氣之極至工夫,又必須知曉玄空三般卦以及其六十四卦爻之配合與對應。
  蔣大鴻仙師在「地理辨正」傳解中,乃將理氣之卦爻稱名爲「玄空大卦」。其主論為:
  一、五行之根源,從玄空大卦雌雄交媾之真陰真陽分五行也。(青囊序)
    陽從左邊團團轉,陰必從右路轉相通。言有陰即有陽、有陽即有陰,所謂「陰陽相見、雌雄交媾」,玄空大卦之秘旨也。(青囊序)
    「識得陰陽」者,乃玄空大卦之真陰真陽,而非世之所謂淨陰淨陽也。(青囊序)
    玄空大卦,一山不論一山之陰陽,而論與此山相見之陰陽;一水不論一水之陰陽,而論與此水相見之陰陽;地理之道,惟有玄空大卦看雌雄之法。(青囊序)
  二、天地、東西、南北,皆對待之名,所謂陰陽交媾、玄空大卦之妙用也。(天玉經)
    玄空大卦龍山向水兼收之法,舉四山為例,餘皆卦內之清純者也。(天玉經)
    「關天關地定雌雄,富貴此中逢;翻天倒地對不同,秘密在玄空」。
    又:「天地父母三般卦,時師未曾話;玄空大卦神仙說,本是此經訣」。(天玉經)
  三、青囊奧語:「雌與雄,交會合玄空;雄與雌,玄空卦內推」;及:「明玄空,只在五行中;知此法,不須尋納甲」;又:「翻天倒地對不同,其中秘密在玄空」。
  由上經文得知蔣公所稱「玄空大卦」實即爲「理氣卦爻」,其中包括了三爻之先天八卦與後天八卦;其內容已涵蓋了先天圓圖與後天方圖之六十四卦與卦爻。
  根據青囊經之「天光下臨,地德上載」及天玉經之「翻天倒地」這兩句法訣,方圖之六十四卦,即爲圓圖六十四卦內外六爻卦『翻天倒地』安排的結果。
  其中經文所指之「玄空大地」與「形巒與理氣」兩者若正確無誤的配合應用;故言「翻天倒地對不同,其中秘密在玄空」。
  至於,「天地父母三般卦」,有人指稱其為「天元、人元、地元」三大卦之代名;其實即,江東一卦、江西一卦、南北一卦,之三般卦而言。
  堪輿理氣之卦爻,若不以三般卦爲其核心來論斷,那是無從剖析解開經文上總訣之謎也。

  蔣公云:「山河大地,其可見之形,皆陰也,實有不可見之陽以應之,所謂雌雄者也」。故,堪輿風水所謂稱之「龍」,分爲「有形可見之龍」與「理氣卦爻之龍」;
  地形之龍屬陰,而卦爻之龍則屬陽。陰陽兩龍一雌一雄如果能够契合而爲一,則可斷定其地必屬風水之大寶地無疑也。即為「陰陽相見、雌雄交媾」此乃玄空大卦之秘也。

  這即是青囊經云:「陽以相陰,陰以含陽」、「陰陽相見,福祿永貞;陰陽相乘,禍咎踵門」;「楊公養老看雌雄,天下諸書對不同」。
  青囊奧言云:「雌與雄,交會合玄空;雄與雌,玄空卦內推」。
  天玉經云:「關天關地定雌雄,富貴此中逢;翻天倒地對不同,秘密在玄空」。

  天地、人物、山川、不過是一個「陰陽顛倒顛」,翻天倒地妙竅盡矣。唯,其巒頭、理氣、山龍、陰陽兩宅之作用,實乃得些子也。

楊公云:
  二十四山分順逆,共成四十有八局;
  五行即在此中分,祖宗却從陰陽出;
  陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通,
  有人識得陰陽者,何愁大地不相逢。
故,
  三十六宮都是春,六十四卦皆可立;
  八卦只有一爻通,務必抽得此一爻;
  楊公養老看雌雄,抽爻立局乃真訣。
  陰陽相見雌雄交媾,玄空大卦之秘矣;
  陰山陽水、山水相見,即是陰陽交媾;
  左右對待、天地東西,即是龍分兩片陰陽取,江南龍來江北望之意矣。
  玄空大卦之用在於「河圖卍字訣」之中,即天一生、地一成之義;
  一六共宗、二七同道、三八名朋、四九爲友,即是八卦真訣。
  本書乃恩師『垂釣翁』老師屬咐余必需完成之書作,經多年之努力始於成冊,亦希能對堪輿風水地理界之讀者,能有一些之貢獻,乃余之幸矣。
  玄空辨證顛倒顛
  空有之間易中變
  大卦立局自通明
  卦易爻變繁就簡
  些論此二陰陽推
  子學需知卍字演
  法尊楊曾並張蔣
  真法大道行一線
  訣竅理法通經典
  奇門地理學社:余勝唐   
  寫於:2016丙申、清明、花蓮玉里

目錄
自序……………………………………………001
太乙老師序……………………………………………005
陳衍六老師序…………………………………………008
高銘祥老師序…………………………………………010
許秉庸序………………………………………………013
楊金龍序………………………………………………015
本書摘要: 第一章:諸論………………………………………026
一、寫作動機
二、寫作的目地
(一)陰陽理論
(二)、天人合一、樂天知命
第二章:文獻探討…………………………………030
一、前言
二、河圖、洛書
(一)河圖:
(二)洛書,按後天八卦
(三)河圖洛書
(四)河圖洛書的應用
(五)宇宙唯之中唯一不變的就是『變』
(六)卦由先天之乾坤交媾才有後天而成
(七)先天八卦變後天卦爻互動圖
三、古陰陽魚
(一)一元論與變化論
(二)太極與陰陽
(三)太極圖是中華哲學的起源
四、楊公些子真訣與易經建造祕訣
第三章:理象數通變………………………………046
一、宇宙人類只有一個字變
二、三易
(一)變易
(二)簡易
(三)不易
三、理、象、數
四、太極到六十四卦的演化
(一)周易的宇宙觀
(二)卦與八卦
五、六十四卦的來源
(一)三爻卦是中國有文字的開始
(二)易經天地之變道
六、易經之錯綜複雜
(一)錯卦
(二)綜卦
(三)互卦
(四)複雜
(五)說卦雜論
七、京房十六卦變
(一)前言
(二)京房十六卦變
(三)京房八宮十六變卦表
第四章:三元六十四卦……………………………078
一、卦運歌訣
二、本卦(八純卦)為一運卦
三、江東一卦從來吉,八神四個一
四、江西一卦排龍位,八神四個二
五、玄空大卦之相通之卦
六、玄空大卦之卦反、爻反
(一)卦反
(二)爻反
七、玄空大卦卦運正解
(一)六十四大成卦,可以分爲父母、江東、江西三般 卦
(二)九運,右弼主事,爲母卦挨星推運
(三)二運,爲母卦內卦初爻變出巨門主事挨星推運
(四)三運,爲母卦內卦二爻變出祿存主事挨星推運
(五)四運,爲母卦內卦上爻變出文曲主事挨星推運
(六)六運,爲父卦內卦上爻變出武曲主事挨星推運
(七)七運,爲父卦內卦二爻變出破軍主事挨星推運
(八)八運,爲父卦內卦初爻變出左輔主事挨星推運
(九)玄空大卦能奪天地零正之氣,對于布局改運非常 神效
八、先天六十四卦卦運共分九運,以五黃為界,分為兩 半
九、玄空大卦六十四卦羅盤初上爻
(一)卦爻在羅盤上的排列次序以卦運來決定
(二)卦爻在羅盤上的排列次序以卦運來決定
十、玄空大卦『卦氣與卦運』之應用
十一、三元六十四卦之正反些子
十二、玄空大卦卦些子河洛理氣五大定律
(一)玄空大卦卦運卦氣合『一卦純清』定律
(二)一至九運『卦運一卦純清』格
附:一至九運『卦運一卦純清』
附:玄空六十四卦龍山向水配卦表:
(三)一至九運『卦氣一卦純清』格
(四)、玄空大卦卦運卦氣『河圖合生成』定律
(五)一至九運『河圖卦運合生成』格 附:河圖格之龍山向水
(六)玄空大卦卦運卦氣『合十夫婦』定律 附:玄空大卦『合十夫婦』格之龍山向水 (七)玄空大卦卦運卦氣『合顛倒挨星』通氣定律 附:合『顛倒挨星通氣定律』之龍山向水
(八)玄空大卦卦運卦氣『合五合十五吉格』旺氣歸中 定律
十三、先天六十四卦『三元不敗』之概念與原則
十四、玄空大卦立向法訣
(一)金木水火四局
(二)玄空大卦之收山出煞
(三)以坐山為我,以龍水峰為客為他
第五章:城門訣……………………………………158
一、楊公云城門訣
二、城門訣之要訣
三、山龍的城門立向法則
四、二十四山坐向城門之取用
(一)天元龍
(二)地元龍
(三)人元龍
五、水龍的城門立向法則
六、平洋之「龍」要以『水口城門』為依據
七、天元龍之立局
八、地元龍之立局
九、人元龍之立局
十、凡失運之陰陽宅改其門路使其合城門訣
十一、坐山城門 十二、城門訣之結論
第六章:六十四卦方圓圖………………………171
一、前言
二、六十四卦方圖的規律
三、八卦體系即運用圖的模式
四、六十四卦圓圖
五、六十四卦的方圓圖
六、方圖配成圓形圖
1)圓圖乾宮八卦與方圖之方為圖
2)圓圖坤宮八卦與方圖之方為圖
3)圓圖艮宮八卦與方圖之方為圖
4)圓圖兌宮八卦與方圖之方為圖
5)圓圖震宮八卦與方圖之方為圖
6)圓圖巽宮八卦與方圖之方為圖
7)圓圖坎宮八卦與方圖之方為圖
8)圓圖離宮八卦與方圖之方為圖
9)圓化方時卦取橫,方化橫時卦取縱
10)陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通
七、天上圓圖與地下方圖之配合應用
(一)方圓圖之動靜盤
(二)天上八宮
(三)地下八宮
(四)天上圓圖與地下方圖之配合應用
1)合生成格
2)夫婦合十巨門格
3)一卦純清同旺格
4)八卦歸中合土格
第七章:七星打劫…………………………………204
一、三元不敗的最上乘做法
二、北斗七星打劫法
三、各宮之不動之主卦
四、附七星打劫表
五、結論
第八章:局法之翻些子……………………………215
一、前言
二、翻天倒地與陰陽變易
三、翻天倒地對不同
四、附玄空大卦局法圖表
第九章:陰陽宅天機出卦法……………………225
一、前言
二、六十四卦的「出卦」及「入卦」
(一)「乾卦」七世飛爻盪出
(二)「坎卦」七世飛爻盪出
(三)「艮卦」七世飛爻盪出
(四)「震卦」七世飛爻盪出
(五)「巽卦」七世飛爻盪出
(六)「離卦」七世飛爻盪出
(七)「坤卦」七世飛爻盪出
(八)兌卦七世飛爻盪出
三、天機出卦法之使用法則
(一)生旺之卦向,應取用天機安在內
(二)命卦出卦與入卦
(三)宅外方位出卦與入卦
(四)入卦與出卦之運用
四、結論
第十章:抽爻換象祕解……………………………232
一、易卦卦運計算
二、每卦在羅經中的排爻順序
三、六十四卦正神訣
(一)六十四卦零神訣
(二)零神與正神之運用
(三)卦運
(四)卦氣
(五)六十四卦上、下元當旺之卦
(六)下元運出向可用之十六個卦
四、六十四卦的卦爻旺衰與抽爻換象
五、玄空大卦六十四卦官鬼神爻之坐向吉凶
六、『奇門』704 爻之抽爻換象
第十一章:總結論…………………………………281
一、宇宙人類只有一個字『變』
二、易學的規律法則
三、太極」『最極限』之意思 

附:古易經術數推衍圖..........................................286
參考文獻……………………………………………375
余勝唐老師簡介…………………………………376

2014年11月1日 星期六

余勝唐:玄空六法些子真訣















余勝唐:玄空六法些子真訣
大元出版
25/繁體橫排/337/平裝
ISBN9789865817190

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 玄黃天地明陰陽,空旡生成數理象。六十甲子通易卦,法出楊曾地術傳。些子大道明陰陽,子職通釋復窮研。真金不鍍知卓見,訣竅興衰解玄關。
范清堂、李隆裕、余曹正、林鴻濤、林育鵬聯合推薦,余勝唐老師最新力作。
作者行道三十餘年,其著作十數本,行道教學經驗豐富;故常云:陰陽宅之立局與應驗;以三元玄空飛星法訣最為應驗;其次以玄空法六法訣;再次易經六十四之卦氣卦運法訣、再其次大玄空法訣;在來就是三合真貴人祿馬及飛吊相應法訣;又再來是金鎖玉關法訣。
作者推論玄空六法運用如神,不論是新屋或舊房,玄空六法以大金龍為主論,城門、雌雄、挨星,太歲,為陽宅八方二十四山,作為立局與裁剪之主軸,故有百發百中之效果。

【作者簡介】
余勝唐(一九六一年一月二十日生),台灣花蓮人,職業地理師,專業作者,陸軍官校畢。在花蓮縣玉里鎮開設《奇門地理學社》。
師承一代明師垂釣翁老師。目前為五術專業作家、並常於各報及雜誌發表文章,及各校講授堪輿學、奇門遁甲學。其對中國老祖先的山醫命卜相五術,有專精有系統的研究。
相關著作皆由台灣武陵出版社及大元書局、旺文出版社出版;其著作於大陸內地多有盜版,故在五術界兩岸三地頗負盛名。
余師理論與實務兼備,台灣股票上巿或上櫃公司之領導及經理,或東南亞,大陸省級部級幹部,多有其生基作品。這就是有錢人不肯說的秘密。

目錄


第一篇 玄空六法

第二篇 金鎖玉關真訣  

第三篇 風水相應術   

第四篇 風水移換


現在的堪輿風水學已分成三元派、三合派、大小玄空派、九星派、八卦派、六法派、金鎖玉關派、奇門遁甲派、易經派、後天派等派別,每派之下,復分數小派。
其實堪輿只為二耳,其一「形巒」、其二「理氣」矣。
因,「形巒無理氣不靈;理氣無形巒氣不驗」。
故,「形巒與理氣相合,福祿永昌;理氣與形巒相背,凶禍立至矣」。
即,真正懂堪輿學之地師,是將各派的特點,應當等量齊觀,融合各派的特長,而發為堪輿的妙用。
堪輿之「理氣法」包含:三元玄空飛星法訣、玄空法六法訣、大玄空法訣、易經六十四之卦氣卦運法訣、金鎖玉關法訣、三合形巒真貴人祿馬及飛吊相應法訣、奇門遁甲法訣等等。
依余師行道三十餘年之行道經驗,陰陽宅之立局驗斷之最有效應驗;
以「三元玄空飛星法訣」最為應驗;
其次以「玄空法六法」法訣;
再次「易經六十四之卦氣卦運法訣」;
再其次「大玄空法訣」;
在來就是「三合形巒真貴人祿馬及飛吊相應法訣」;
又再來是「金鎖玉關法訣」;
其餘的法訣,參考,參考即可。
三元玄空法又以「三元玄空飛星法訣」、「易經六十四之卦氣卦運法訣」、「玄空六法真訣」,以上三堪稱風水理氣之「三元三寶」。
事實在使用應驗時效上:
若、單一法訣之催發與驗斷,確有「七十百比」應驗。
若、有兩法訣作精確之相合運用;可達「八十百比」應驗。
若、「三元三寶法訣」作精確之相合運用;可達「九十百比」應驗。
故,讓現代地師趨之若鶩,爭先恐後的學習此「三元三寶真法訣」。
「玄空六法」一辭出現于清同治八年(一八六九年)劉杰所著之「地理小補」之書中其所謂六法者,是將地理辨證中的天玉、青囊、都天寶照等經文的內容,經過分類和歸納,總結爲六個要點:「玄空、雌雄、金龍、挨星、城門、太歲」。
不論是劉杰「地理小補」的六法,還是談養吾「玄空本義」的六法著述,其實都闡釋諸篇經典之地理辨證,分析其內涵的一種法訣,及六法實務之操作,均有其一定之共獻。
余師縱橫觀之,直指大部之著作,大多卦一漏萬,或每到重點即停筆歇歇;說了一堆等於沒說;或說著、說著、不說了,只因秘密些子也。
或是直接說明此乃機秘密重地,只有入室第子方可習之。
呵呵!今日讀者大眾手邊只要有此「玄空六法些子真訣」,書,不用入室弟子,亦可習到機秘密重地之秘密三元些子大法也。
本書之重點以玄空六法為主,故余師詩云:
玄黃天地明陰陽,
空旡生成數理象。
六十甲子通易卦,
法出楊曾地術傳。
些子大道明陰陽,
子職通釋復窮研。
真金不鍍知卓見,
訣竅興衰解玄關。
余勝唐於玉里癸巳年中秋月圓

2014年10月28日 星期二

余勝唐:堪輿探實













余勝唐:堪輿探實
武陵出版
25/繁體竪排/240/平裝
ISBN9789573509806



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殘障歌手阿吉仔,每每高舉麥克風,聲調淒涼的大聲吶喊:「我比別人卡認真,我比別人卡打拼,為什麼,為什麼比別人卡歹命 ...。」難道這是宿命?還是運氣?或是規則?記得當時年紀小,我長大之後要做總統,要做王永慶,要做 ...。但成功者有幾人?從理想到實現,有些人輕輕鬆鬆,一帆風順,鵬程萬里,如唐詩所云:「兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山」;有些人則常好事多折磨,歷盡艱辛方能達成目標,猶如:「山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。」有些人無論多麼努力,多麼打拼,仍然註定一輩子是失敗者,那只能大嘆出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。
筆者寫書是要告訴讀者大眾,成功者的捷徑、奧秘。老子云:「人法地、地法天、天法道、道法自然。在此說明了人道離不開地道,地道亦離不開天道,天、地、人三才是一體的,所謂地靈人傑,天因地緣才能成人物造英才,一個人的成功與否,吉凶禍福均受地靈之佐使。天道、地道、不外人道;天理、地理,盡在心裡。人道即是做善事、功德、積陰德,如此方能得地理而重造後天。
佛說因緣數和合,才有生與滅;離諸因緣數,即無有生滅。人生萬事的生滅、吉凶、禍福,不要以單一的問題來驗斷人生的吉凶禍福,因事情的發生乃須有三個因素組合所造成,好的因緣數,產生了好的結果,不好的因緣數,則有凶應。同樣地,一個人從一出娘胎開始終其一生,被其八字、陰宅、陽宅所支配著;八字自出生已無法改善,世上許許多多同命不同運的例子,其中原委乃是來自不同的陰陽宅,故其心路歷程必然不同,這即是人生的因緣數之組合因素。
倘若一個人的生辰八字不是太差,但運程始終不佳,只要修改一下陽宅,其運程必然會轉佳,若還不能轉禍為福,則恐是其祖先的陰宅有問題,若能追根究柢,其重造後天則指日可待。
恩師垂釣翁常常告誡筆者:謀事在人,成事在天,八字不好,相貌平庸之人,實無任何妙法,可令其發財富貴,唯有專研堪輿風水術,尚可彌補先天之不足,以達趨吉避凶,轉禍為福的目標。您若相信堪輿地術之功效,請自己用心,求人不如求己,唯有自己才能救自己,自己掌握地道之術,如此方能自性自度。您若不信堪輿地術,那麼請您力行人道,做功德以積陰德,做到無私無欲,天下為公,則天道自能掌握。 

目錄

聚氣則旺,散氣則衰,引生旺之氣以養生
論巒頭形勢天心及理氣正運天心
論地運潛移、天心默運
能識天心正運,九運三元一掌間
陽宅案例探討(一)
陽宅案例探討(二)
搬家之民俗禁忌
陽宅內六事概論
遷移來路及玄空裝卦之應用
堪輿制煞「治本」及「治標」之法
陰陽五行生剋制化之法
陰陽差錯敗無窮,出卦家貧乏
色彩對人體的影響
幸運物品應裝掛於財位及其生剋
論回祿之災的制化法
論堪輿之道及門公尺用法
九氣只有一氣旺,八卦只有一卦通
人鬼殊途,陰陽宅勿相鄰
失落的城門訣
論五鬼運財救貧水法
續論五鬼運財救貧水法
二十四天龍,龍龍皆有三吉六秀
凡事當留餘地,得意不宜再往
論枋寮義民廟吉穴
天運理氣救人之法寶
抽豬母稅,兄弟兩個姓
以五姓、五音推衍吉凶是否可憑?
流年廉貞星執令一九九五年閨八月
陽曆、陰曆、農曆來由論一九九五年閨八月之排演
擋煞變門煞,必然兩敗俱傷
從堪輿面談樹障之聚氣、蔽風、遮形
立文峰而誕科甲,鎮水口而生財源
論神壇、社廟、寺觀之立局
論泡水墳墓之影響
吉穴凶葬如同棄屍,力小圖大必然福未至而禍先至
論千里來龍只一穴,正著為優旁者劣
論花東海岸山脈之行龍走勢
論巽水一勺能救貧
論平洋小富小貴之吉地取法
清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂論清明掃墓之祭祀事項
論巒頭理氣以外之墳斷法
論零正催照水法及玄空挨星法之相輔之道
陽宅案例探討
論飛天赦之時空運用法門
九宮八宅調遞法
論太極立極以棟論棟、以間論間
陽宅論識得陰陽兩路行,富貴達京城
土地利用當合乎自然合乎地道
熱門話題論陵寢

余勝唐:堪輿實務探微













余勝唐:堪輿實務探微
武陵出版
25/繁體竪排/358/平裝
ISBN9789573508359


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 十餘年來堪輿的道路是漫長的、孤獨的、寂寞的,筆者一路走來,辛苦徬徨過,疑惑掙扎過.常言道:「地術之道是救貧,地師之責在植福。」地術要能圓融,方能達此目的,而宇宙萬相的生與滅,吉與凶,均能在此因緣數定論中得到佐證。故學地理須派派精通,有雅量、有誠心、有耐心,依河洛理氣。按部就班,切勿操之過急,一分耕耘一分收穫,自救才能救人。青囊序云:「請驗一家舊日墳。十墳埋下九墳貧。惟有一墳能發福。去水來山盡合情。」
讀萬卷書、行萬里路,筆者的恩師垂釣翁(廿一世紀中國的皇帝出在台灣)(地王帝王作者),特別叮嚀印證的重要,並可由家族的盛衰,證明地理法訣的是非。常聽許多人說,地書七偽三真。三真是天機萬不可洩,是祖傳秘方,故不可告人,使一般想探究堪輿之術者,均打退堂鼓或半途而廢,至為可惜。恩師常說:作聖作賢。成仙成佛,均非天機、秘訣,只有禁不起考驗的法訣,才是法訣、天機、祖傳秘方;需知堪輿之術及龍穴大地均是有德者才能得而居之,無德之師點不到地,無德的東家也得不到地,故種德行善為得地之根本。經云:
世心皆知穴在山,豈知穴在方寸間,不是時師眼力淺,吉地留與後人來。
其實宇宙萬事萬物,生滅吉凶禍福,不外陰陽五行。八卦先後變而已;若能明瞭八卦就是一個五行,五行就是一陰陽而已,陰陽本是一太極,太極本無極。恩師常說:堪輿地術本無真假,法可用,只在其輕重緩急,本末始終而已。其根本的依據必須從河圖洛書中求出,若不能從河圖洛書中求得,即是偽訣,此亦為地術之玄關也。堪輿地術分巒頭理氣及選擇三部份,故凡九星龍水法、三合龍水法、八卦龍門遁局水法、三元玄空大卦法、挨星訣、紫白訣,八卦變局抽爻換象,及各家的選時擇日法等等,均應精通並運用,若能理出其堪輿法訣之始終本末先後之序,則地術明矣! 


目錄


談風論水
地基問題是非多 妥善處理福綿延
不會消砂禍事如麻 不會納水百事見鬼
格水、納水得淨陰淨陽大吉昌
龍穴天生地成 人力無法造就
論廿四方位天星及天星廿八星宿研法
官鬼禽曜為生龍口四靈之物 必屬公相之地
陽宅案例探討
瑞穗地理堂局概論
鑑水立局變化多 融會貫通心領會
有山有水就有地 裁剪得宜即可發
取得一宮砂水正 富貴綿延無絕期
地理不分門派 法法可用
認識四吉四凶方位
東四命宜居東四宅 西四命宜居西四宅
東四命東四宅配置法訣
西四命西四宅配置法訣
新造宅屋 屋向與門向並重
安爐灶 關係禍福貧富
納音分金可以輔助內六事之不足
地無十全 人無十美
桃花
九曲水上明堂 當朝宰輔
真龍水聚 真穴水纏
陽基基座大 應驗吉凶較快
名墓考論論斷及鑑賞
五鬼運財濟貧 須合天時理氣
河圖洛書上應天星 下包萬事萬物
龍穴鑑賞
黃泉有殺人救貧之分 只在來水去水之別
水來氣來 水合氣止 水抱氣正 水匯氣蓄
論女兒乖巧聰明 兒子好吃懶做
論砂:化煞為權,化凶為吉,化禍為福
論水法與房分之吉凶
一貴當權,諸凶懾服-陽宅案例探討
名墓鑑賞、考證及論斷
真龍藏倖突難尋 惟有朝山是倖心
堪輿之道-先天為體,後天為用
研究堪輿地術 應從陰宅入門
天運理氣一過 家道隨即中落
天下萬物必有始終 巒頭功夫以龍法
能識過峽之妙 方稱高手
吉少凶多福來短 吉多凶少禍來輕
倒主蔭客地-主蔭女兒及外家姓子孫,本姓伶仃
識龍識穴始為真 下著真龍官不絕
人生吉凶禍福 陰陽宅各居一半
玉里地理堂局概論
論玉里玉山國家公園管理處堂局
龍穴檻賞 兼論環保
生龍口的觀法-開面環抱是真訣
一衰不能抵二旺 一旺不能抵二衰
摩天大樓之陰陽五行生剋及選擇法訣
神位坐向-以財旺方為原則
形煞禍事多-但還需考慮理氣的計算
論床位及床舖之安置
陽基立局 氣局兩全才是福地
穴由天成 福由心造
運轉天運理氣,可變換天心,扭轉乾坤
密林之墳,主犯陰病及不明病
論鬼屋及壽豐民進黨中區黨部陽宅
氣感而應 禍福及人-論五黃二黑之制化法訣
羅經是堪輿家為人救貧植福的依據
反跳最為凶-生男少忠孝,生女柳花中
論畸零火煞破解之法
依龍立穴-龍要合向,向要合水,此乃真夫婦真陰陽
論座仙命及納音五行
論太歲、三殺、五黃會力士
已發之墳其墳已靈,未發之墳其煞已侵,不可侵犯之
論夫妻路-寧可信其有,不可信其無
先敗後成之局及吉地方方有
水上人家及塘水之用神
雙胎及雙妻雙妾風水
觀龍以察勢,見形以察穴
點穴之法,藏風聚氣-高不鬥煞,低不犯冷,閃不離脈
論陰陽宅催丁之法
墮胎患眼及明堂吉凶斷
龍虎相鬥,主兄弟相打殺,饒減之法可化之
龍虎吉凶斷及應驗
分金差一線 富貴不相見
堪輿學應理出其本末先後
溫泉乃是會散發龍氣的泉水
陽宅移衰轉旺,得元進財催丁催貴
扦造新墳,勿傷及早住民,否則禍事連連
論光出現的養屍造成原因及預防之法
綠遊記

余勝唐:堪輿时空飛吊發微













余勝唐:堪輿时空飛吊發微
武陵出版
25/平裝/繁體竪排/258
ISBN9789573512745


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序 言
  筆者十五歲開始習五術堪輿,記得家父拿了兩本書給筆者,交待筆者要確確實實的作學問。第一本書是《入地眼》,第二本是牛皮紙手抄本,泛黃污損,有點破爛,非常不起眼,書名《堪輿秘笈法真訣》。

家父余清漢先生,是精研九星法及三元合法的地理老師,其巒頭法的尋龍點穴功夫,可謂上乘一絕,筆者的學生知曉家父專研巒頭九星尋龍點穴大法,只要有空閒的時間都會邀家父指點尋龍點穴之法。

癸未年春,家父拿著一疊親筆寫的堪輿殘篇,要筆者將其重新整理,集結成書,也不枉此生習得堪輿之術,為人造福的種種。

其中大部份是三合法的法訣,有三大部份:其一為趨吉的造命飛吊法訣;其二為避凶的本命煞、歲月煞、八煞歸宮流年方位煞、暗建煞,及陰宅刺穴煞、刺害煞;其三為制化的飛赦法訣及撒土制化法訣。

筆者在十餘歲即習得以上法訣,可說是堪輿的基本功,因為堪輿所論的是時間及方位,故「八卦九宮飛吊法訣」,雖是堪輿的基本功,卻是真正有效發微堪輿地術的法訣。故恩師垂釣翁云:「這些基本功,知道的人很多,懂的人很少,真正會用的沒幾個。」其實這些基本功,即是明師手段,是上乘的堪輿術法,只是明師們秘而秘之,隱而藏之,不明說,則後學豈能明之。

   
  一般風水老師最喜歡論風水煞,其中包括形煞、理氣煞、門煞、屋煞及催吉佈置,如財位、文昌位、桃花位、事業官位、健康天醫、神位、臥室佈置等等,林林總總,但在趨吉避凶及制煞的過程及結果,如同有人說的三部曲:「決策時拍腦袋,行動時拍胸脯,出了問題拍屁股。」

就以五黃煞來說,這是五術界公認最麻煩、最難制的煞,一般制化法有理氣法、五黃制煞符法、置安忍水、五帝錢、羅經或八卦,不論是什麼制化方法,總是「拍拍屁股」的人多,為什麼呢?是否以上法訣無效呢?非也!非也!只是恩師及家父常說的「造命訣」沒有計算到,故以上法訣統統無效。

中國五術所探討得「形而上學」及「形而下學」往往是沒有交集的。因為:

形而上學,是一種超物質的哲學。稱為「未來學」。

形而下學,是一種具實物質的科學。稱為「現在學」。

不論是心靈的哲學領域,或身體接觸的科學領域,因為時間會說話、人會說話;往往造成真的變成假的,而假的卻變成真的。故沒有形而上學,何來形而下學?在大膽假設,小心求証的過程中,總是有他們的交集,故長短經云:

欲求其大,必求其異;

欲求其精,必求其同。

   
  求其大或求其精,是個人的思維目的。如天上烏鴨鴨一片,那是天上很多鳥,但手上卻一隻也沒有。有人認為,只要我手中擁有一隻鳥,管他天上有多少鳥。相同的,堪輿術法何其多,但真正有用的並不多;有因時制宜、有因地制宜、有因人制宜,但總要以人為第一考量,因為天地人的哲學,是以人為出發點,因人而設,散發於天地、散發於道、散發於自然而回歸於人。

天地人的哲學是由「人」出發探討,而又回到原點「人」得結論。既然堪輿地術是改變人先後天變化,就包括了「形而上」及「形而下」。其中最重要的部份,即是「造命術」。這是楊公真訣,常人均用在擇日上,用在堪輿地術上者,少之又少,造命法訣的貴人、祿、馬、昌、天官,經過飛替於八卦方位,吉則吉,凶則應凶,這是楊公神仙法,百發百中,有求必應的堪輿基本術法、這就是《堪輿秘法真訣》書中的真髓。

堪輿術的「造命法」非常重要,「本命煞」及「歲月煞」亦重要,這是趨吉與避凶相輔相成的法訣,達到趨吉避凶、制煞化煞的上乘功效。

余習地術至今近三十年,各種法訣均精通,今日回過頭來,寫堪輿趨吉、避凶、制化法的基本功,心裡有一種踏實的感覺,這是家父數十年的心血結晶,筆者現在把它集結成書,獻給最敬愛的堪輿啟蒙老師——家父余清漢先生。

目錄

序言

六十甲子吊替飛宮催吉法

造命法

真貴人祿馬文昌天官

六十甲子吊替飛宮造命法應用

例一:陽宅催財

例二:六十甲子催發文昌功名

主命吉神飛泊到方表

六十甲子吊替飛宮盤使用法

堪輿時間、空間與本命結合起源

五黃會力士

五黃逢劫煞

值事人本命十凶煞

值事人本命十凶煞速查表

九星太歲

暗建煞

下元六十年逐月暗建煞臨方表

八煞歸宮煞

八煞黃泉

本命的殺——又稱本命伏吟方位

仙命太歲坐山分金

刺穴煞及刺害煞禍難當

神煞制化——飛天赦及方撒土

飛天赦法

飛天赦的施法及步驟

撒土的作法及步驟

附˙六十甲子吊替飛宮盤速查表