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「陽宅」的起源。為時很為悠久,可以說比「陰宅」的流傳還要早。至於「陽宅」為「夏、商、周」時代的理論,已經是無法可以考證了。只有在「詩經」之中,尚可以見到詩經、大雅,有近似「陽宅風水」之一說。不過尚無法作很肯定可以證明「詩經」中之所述,即是「宅相」之明確論證。
「陽宅」在今日是屬於「堪輿學」之一個系統,「堪輿」在西漢時代,「陰宅」與「陽宅」是分別屬於不同的學術系統之中。
「堪輿」是屬於「五行家」,在漢書藝文誌中,屬於「堪輿」的書,只有一部曰:「堪輿金匱」一共有十四卷。不過這一部書已經失傳,沒有留存於後世,誠為一大遺憾之事。
「陽宅」之推論廓室形舍,在「西漢」之時代,並不是屬於「五行家」,而是屬於「形法家」。「宅相」與「人相」,都是屬於「形法家」。西漢「形法家」有「宮宅地形」二十卷,所論之範圍是居大地之「宮宅」,而不是尋常百姓家之風水理論。
至於「堪輿家」陰陽宅所論之「明堂」,在西漢之時,是另外列入為其他之學術系統。「明堂」是列於「禮」家,其時有「明堂陰陽」三十三篇。由此可知,後世之陰陽宅之堪輿家,重視於「明堂」,是有其悠久之歷史淵源。「明堂」之一詞,雖出於「周禮」,而在西漢時代,「明堂」二字之上.冠之以「陰陽」。而且以三十三篇之篇幅而論述「明堂」,決不是「周禮」論「明堂」如此之簡約。
既有「陰陽明堂」之一說,即使此書也已經失傳,吾人相信該書一定也有與今日三元陽宅之「生、旺、洩、煞」等之五行理論有相近似之處。
因此「堪輿家」認為地理風水,可以上溯至戰國末葉「黃石公」是有其可徵信之處。地理風水,大致是在西漢中,匯集先秦諸家之法則而逐漸形成。然後始有唐宋時代「堪輿學」之輝煌時代。
目錄
圖表提要
洛書
納音甲子
紫白飛官圖
年命三元紫白表
月紫白表
提要
陽宅探原
陽宅沿革
三元九運
宅運紫白
大小元運與紫白
宅主年命
中五寄宮卦位表
九宮紫白局
紫白魁星
紫白財局、善曜
三元水法
水法魁星、財局
五子小運
內外六事
論客廳
靜宅、動宅
宅運總論
方位宅運
修方避凶
修方接福
過運之煞
門遞門
宅法管甲流年
年命納音宅流年
宅流月
月紫白考原
梁湘潤:子平母法大流年判例
行卯出版
513頁/繁體竪排/25開/平裝
ISBN:9789573032038
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此書之中,所列的八字命式,是豐原望族,台中名醫,靜安診所-林乾成院長、林政夫博士之所提供,故此,在大流年判例中之命造,俱皆是真人實事之批導命例。
約在二十年以前之時期,其時尚未有武陵希代等之出版命書之盛期。在當時撰寫命書的作家,大扺只有鄒文耀、韋千里、白惠文等人士。
其時,所授命理教材,大約是以-命學大辭淵、八字提要、命理新論等等。以及一些淵海子平、欄江網、三命通會等一些常見古籍。
嗣後,在第一個十年之間,有女命備註,餘氏用神辭淵、沈氏用神等問世。在這一個時期,我在授述子平流年課程之時。
仍然是以大流年判例一書為主。經賦則是以三命通會-明通賦為主。
第二個十年,我陸續出版了四角刑沖合會透解、細批終身詳解。
尤其是最受讀者歡迎的星相法卷傳付以來。大流年判例一書,則由主科教科陪編於主要參考教材。及至甲戌我出版了子平母法,對一般性最為令研究命學人士,極為困擾的身強身弱問題,以及更為精確一些的吉凶結論,是有著突破性之組合。
在今日丙子年的出版水準,回顧近二十年以往之大流年判例。其內容確實是有待補充,更予詳為敘明之處,實有其必要。
故此,在第八版之時,改編為子平母法流年判例。依子平母法總則一書,作為批導八字之準則。
目錄
六十甲子表
納音甲子
空亡表
神煞表
六親興衰
命宮速見表
四時五行旺相表
五虎遁月表
五鼠遁日表
十二生旺庫表
調候用神表
子平學理史觀
女命十幹訣
用神導論
月時對查吉凶表
日年對查吉凶表
相心賦 明通賦
天元日主幹支坐別論
八格喜忌
雙軌命學
十二生旺庫-生態喜忌
雙軌十神
生態命學
貴人 桃花 神煞命學
沖合命學
雙邊喜忌-流年批導
大運依據軌則
生態命學批導財官派批命
流年論式-簡說
經典精節提要
果轍
一命學推理之大週期
二中週期之迷惘
三明清命學之代溝
四百分之七十五
任鐵樵氏之苦悶
格局論式
調候論式
任鐵樵自己的論式
緣轍
綜轍
子平母法總則
流年導讀
流年與四柱
財官派-流年
母法總則流年選修
流年導讀
格局臨界度
子平母法推理延伸論式
流年重點推介
花園十二宮論子息
一欄江網調候用神論子息
二時支十神論子息
長生
沐浴
冠帶
臨官
帝旺
病宮
衰宮
死宮
墓宮
絕宮
胎宮
養宮
花園十二宮導讀
鴛鴦譜
一調候族群
二格局層次
三刑沖合會-生聚離別
六沖族群
疾病速簡論式