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2014年2月22日 星期六

楊典昭:元昭老漢簡易錄



楊典昭:元昭老漢簡易錄
台灣進源出版
袖珍本/繁體竪排/78
ISBN9789868939295


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元昭老汉简易录 详解64卦袖珍本

易之为道:
非卜非相本非神。非鬼非怪亦非玄。
非人非物更非事。非大非小非内外。
非有非无本具足。非想非议即是也。
万法易为首:法无定法安心法



易经哲学是中国五千年来固有不变的文化,它保藏着宇宙神理的奥秘,它是伟大的神理。
易经自古至今,一直被人视为高不可攀的哲理,与佛理相同,故人们真正深入研究者实不多,真是可惜。
易经与佛学神理完全相同观点,只是人们把它们分开,各力门户,闭户自封王侯之位,实在不幸,所以我愿意将所研究的一些浅显的看法与经义,以白化易懂的方式表露出来,让有缘的信众或皈依弟子们研究参考之用。
人自从降生此世上之后,随即展开一连串的苦恼人生,往往有很多人为了追求人生真谛而修行,但是面对眼前的娑婆世界中种种事务,左右难分之际,很容易用盲目的方式前进,结果常常陷入泥沼中无法自拔,造成很多苦果,甚至草草了结一生,真是可怜而令人同情。
所以我今天将此简单易解的方式公怖,希望有缘弟子们好好的应用在自己人生生活中。同时,我再三严正的强调,易经并非迷信,它完全是一部哲理,而且可应用在各种正当用途上,易经也是只对身心修行之用,完全在匡正己心的行为尺度,并不是用来匡正别人的邪术。
易经与佛陀的教义完全相同,皆是以中庸正道为原则而应用在日常生活中。如果各位弟子能依照此书各式应用在日常生活上,相信各位亦很快会明心见性而成佛。如有不完美之处,尚请各方先进大德指正。

占卦奉请祷告词文:
?
(先闭眼由心默念,或用口轻声默念亦口)祷词告文|拜请八卦祖师,伏羲、文王、周公、孔子五大圣贤、智圣王禅老祖及孙膑真人、诸葛孔明真人、陈博真人、刘伯温真人、野鹤真人、九天玄女、观世音菩萨、混元禅师、十方世界诸仙佛、飞空过往神圣、本地方主司福德正神、排卦童子、成卦童郎驾临指示圣卦。••••••

今有弟子○○○住在○○○,今为○○○事情,忧疑难决,敬请诸神依实指示圣卦。•••

?
内卦三爻吉凶未判,再求外卦以成全卦。

?
内外六爻已成卦,再求动爻以决优疑。

?
感谢诸神慈悲指示圣挂。

目录
六十四卦名(明查表)

地天泰卦
天泽履卦
风天小畜卦
水地比卦
地水师卦
天水讼卦
水天需卦
山水蒙卦
水雷屯卦
坤为地卦
干为天卦
山火贲卦
火雷噬嗑卦
风地观卦
地泽临卦
山风蛊卦
泽雷随卦
雷地豫卦
地山谦挂
火天大有卦
天火同人卦
天地否卦
雷风恒卦
泽山咸卦
离为火卦
坎为水卦
泽风大过卦
山雷颐卦
山天大畜卦
天雷?妄卦
地雷复卦
山地剥卦
泽天夬卦
风雷益卦
山泽损卦
雷水解卦
水山蹇卦
火泽睽卦
风火家人卦
地火明夷卦
火地晋卦
雷天大壮卦
天山遯卦
雷泽归妹卦
风山渐卦
艮为山卦
震为雷卦
火风鼎卦
泽火革卦
水风井卦
泽水困卦
地风升卦
泽地萃卦
天风姤卦
火水未济卦
水火既济卦
雷山小过卦
风泽中孚卦
水泽节卦
风水涣卦
兑为泽卦
巽为风卦
火山旅卦
雷火丰卦

洪富連:五術津梁—五術基礎理論
















洪富連:五術津梁—五術基礎理論
進源出版
/25/繁體竪排/329
ISBN9789867864161


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自序 藝文為體,五術為用,教育為術
著者曾任教中等學校及大專院校達三十二年,浸淫五術亦逾二十年,領導社團也超過二十年。在過去一萬二千多個日子裡,深深地感到時代變遷及社會結構異動的快速,無論學校教育或社會教育,似乎永遠趕不上潮流無情的銳變,而步履蹣姍。於是人心迷惘,顛簸困頓,大歎為失落的一代。有人憂鬱,有人失志,無力可回天者,大有人在,人生的無奈,已寫在現代人的臉上。為求解脫及開運之道,於是就教命相、風水者,大行其道,似乎廿一世紀已成為五術文化發揚的世紀了。
雖然我們不能完全認定五術是解脫人們時代困境的萬靈丹,但至少可以解決或詮釋人生許多的問題,尤其是心靈的問題。唯世衰道微,人心叵測,職司心理輔導的五術界同好,確也有心術不正之徒,利用人性弱點,或趁其無助的時候,恣意欺瞞,言語恐嚇,斂財騙色者,屢見不鮮,令人扼腕痛絕,何止遺憾了得!有鑑於此,筆者多年來就主張以藝文為體,五術為用,期透過教育的力量,來化育吾人的氣質,進而改變人生,將晦澀的人生,轉為康莊的大道。
在確立此「藝文為體,五術為用,教育為術」的價值體系後,筆者在一九八二年創立「台中縣文藝作家協會」、一九九三年創立「台中縣陽宅教育協會」、二○○○年又創立全國性的五術團體「中國五術教育協會」。二十年來,投入社會教育的行列,即在呼籲社會大眾,尤其是五術界人士,要有文學藝術的修為,透過形象清新的五術教育社團,獲取正確的五術常識,才能認清末來,掌握命運,開創康莊的人生坦途。
一路走來,非常艱辛,以純學術研究來推廣五術,不帶一絲江湖味的,總是少數的少數,五術的天空,仍然陰霾昏沉。古人有謂「三不朽」,筆者儘管行動或許有「立功」,身教或許能「立德」,然尚不足以發揚五術文化於萬一。因而感覺到或許「立言」,較能普及於社會大眾。故在公元二○○一年八月,自教育界退休後,仍繼續投身在五術社會教育行列中;並積極將二十年來四處演講的資料、發表過的論文,及授課的講義內容,稍加整理、補充、編次,都為一集,名曰《五術津梁 - 五術基礎理論》以問世。
本書分為二編:首編為「五術基礎理論」,由太極陰陽、河圖洛書、五行八卦、天干地支及天文曆法等的演繹,以探討宇宙的信息、玄妙的氣場及萬物生命的歷程;並以地球磁場來詮釋方位學。第二編為「五術概論」,分就山、醫、命、卜、相等單元,來探討五術文化的建立、空間美學論、命相基本概論、易卦擇日符法解秘,及養生氣功精論,以期能建立正確的五術常識及國民生活必備的涵養。第三編則為「風水源流」,就古來對風水的定義、及歷代風水的流變和風水名流,作簡略的介紹,希望大家能破除對風水的迷信或誤解。
為因應廿一世紀五術文化的風潮,多年來,筆者就提倡「國民五術」,人人都要有五術的基本常識。當然山、醫、命、卜、相等五種學術,彼此都有相關,既然提倡「國民五術」,就不能偏廢任何一術。故本書試圖就五術提供國民最基礎的介紹及入門,希望大家能以學術觀點來看待本書,如能融會貫通,對事情的判斷比較不會偏頗。筆者不揣淺陋,也希望五術界前輩能不吝賜教。
感謝享譽國內外的五術前輩鍾進添大師的賜序、推介,學問淵博的知名五術作家吳慕亮大師賜序、勉勵,及教育家又是中國五術教育協會副理事長周慶芳兄對會務的襄助及對本書的題文及評價,都使小弟銘感心肺。其他五術界同好、會友及學棣們的支持與鼓勵,更是沒齒難忘。幕後的功臣內人王鳳麗老師及靜芳、德義兒女在編輯排版的協助,有了他們的努力,本書才能順利出版。
人生有三寶:「謙虛之寶」、「尊重之寶」、「禮讓之寶」,人人持有這三寶,社會安康人宇淨。也願以此三寶,作為本書發行的旨趣。
洪富連 誌於台中清水龍門  公元二○○三年六月

梁湘潤:實務論命











梁湘潤:實務論命
行卯出版
302
/繁體竪排/平裝/25
ISBN
9789868859562



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 《實務論命》前半段為作者生前最後遺稿,對一些實務論命有疑惑爭論的問題,作者也坦率談了自己的看法,如早、晚子時的問題,大運是否干支各管五年的問題,還有如何看「八字同而命不同」的問題等等。還對職業、業餘論命者碰到的問題,如怕「算不準」,提出有益的忠告和建議。

       後半段為北京入室弟子郭偉先生從作者生前多部著作和授課實錄中,節選有關實務論命之細則及心法,集結成冊。所有推論細則,均為作者多年來實務之經驗,又可稱之為秘抄。此書內容若能細細體會,運用嫺熟,今後必在實務論命中起到畫龍點睛之效。集中了梁师著作中实务论命的流年流月中的一些精华部分。内容主要有:二元刑冲会合,详论四柱双合双冲,子平母法流年法则一百多则,六亲百喻经、沈氏大运大运速简和规则、流年巾简经验、格局与年限等实务规则。

 

目錄

 

實務論命

 

讀經? 取經?

 

論吉凶包準?

 

四大空亡

 

論貧困

 

子女推論

 

財務推論法

 

論壽命與大凶

 

2014年2月20日 星期四

王松寒:地靈奇譚













王松寒:地靈奇譚
武陵出版
平裝/25/繁體竪排/214
ISBN9789573507024


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 我為什麼要寫這一本(地靈奇譚)呢?這也是因有感而興起了我寫作的情緒的;由于目前書肆中五術理論的書太多了,老是犯了中國古人的毛病,所謂有書無訣,訣要口傳,因此常常一本書用心讀完了,究竟如何去做,就無從去著手了,就是有例子也不完整,會叫你越研越糊塗,越讀越頭大。
就如風水書,理論多,實例少;又由于理論要與現實的時間和空間密切的配合運用,始能完成一個佳作;因此,則更使人有盲人騎瞎馬亂撞之困惑了!加之一般人又有表示自己國學程度深邃的自尊心,將古文照抄不誤,而使學者如讀天書為得意。 所以高雄有一位讀者,買了拙著(我看風水的心得)一書後,特打電話來感謝道:「我買到了你這本白話風水書,真捧之當至寶,令人高興透了!」可見目前一般五術書,多有食古未化,令人讀之生畏之感哦!
也有人嘗對我說:「我的巒頭理氣都已學會了,也嘗到山中去找風水,就是你的七政四餘擇日法不懂。」不過我真懷疑他所找到的,是否是真龍真穴,實有問題。如有一次,人家邀我去鑑定峨眉水庫旁一穴,他告訴我說:這是他一位深知堪輿之術的朋友,在新竹縣全境,所找到的唯一富貴大地。迨我到達現埸一看,竟是一個山不開面,抱裹不密,有虎無龍的石山,那裡還有什麼龍穴嘛?
又有一個人,也學了一年多的風水,他在五股鄉公墓買了一地,已交了三萬元定金,一百坪一百萬元;他一路告訴我水口在何處,來龍何處。我心裡好笑,現在一般人都學到了(入山尋水口)這個訣竅了,認為認識了水口,就可佐証他找的穴,是真龍真穴了;其實這不過是在大山大水中認尋龍穴的一個參考方法而已,在丘陸的公墓地上,葬滿了舊塚,還談什麼水口嘛?
迨走到穴場一看,我深深地嘆了一口氣,在那山腳下積水地裡,我踏了滿腳的泥水;他還在堅定他的信心說:「您看那左邊青龍卓立,右邊虎砂也不錯。」他認為他對巒頭很精通,我心裡想:穴後不起頂,怎麼會結穴呢?我曾記得著地理原真的孔聞星說過:山不起頂是砂體,不可用,葬後貧絕。蔣大鴻也說過:龍不起頂非真龍,穴不起頂非真穴。
我遂告訴他道:「這裡沒有穴,不能用。」他頗為失望而不快,他還說:這也是一位深懂堪輿之道的一位朋友介紹給他的;我聽了,不覺又嘆了一口氣。因此,使我又想起了著(三元地理辨惑)的馬泰青,也說了一段幽默話道:「近日地理多門,當以何者為專主?曰,看龍之來,必須有起伏轉折,有屏障,有枝腳。至結穴處,必須有砂環水繞,內有窩鉗乳突,此等語,人人能說,及至覓地時,拉山扯水,往往皆錯。」
他所說的(拉山扯水)四個字,真說盡了目前學了一年半載,自命懂風水者之真學問,最為切實了。唉!亂把山溝當龍虎,亂指他山當主龍哦! 風水的難學,就是理論如何實踐于現地,而完成一件佳作了;我們除了必須具備高度的智慧和悟力,更須能辛苦地到實地去多磨練觀察外,祇有在古今風水名家所作的宅墓裡,去學習那些活生生的理論和實踐方法了。我想這本地靈奇譚,實在是一本研究風水作法,最好的課本;也可說是我所提倡的新三元堪輿學理論實際運作的最佳例題了。那些活生生的故事,沒有荒誕的故弄玄虛,都是真學問;我們可以看到他們如何尋龍,龍穴究竟是何形態?他們如何運用理氣與現地互相配合,都詳細地紀錄于紙上;我們假如能在那些墓圖的故事裡下工夫去鑽研,一定可獲得莫大的收益。
同時,和我所著之(我看風水的心得)一書,也是互相呼應的,可稱為姊妹篇;前者重理則之研究,後者乃實際應驗之效果,如對照閱讀,更覺地靈之奇妙,可令人驚嘆不已耳! 頃獲香港名風水專欄作家蔣大用先生來函,特將其對拙著(我看風水的心得)一書之謬讚,摘之以供讀者一閱,望多指教,其內容如后:
王老師:  學生研究子平及風水多年,因未得良師啟悟,純靠個人天份進修,除于陽宅稍有涉獵之心得外,但多年來,對理氣之眾說紛紜,研究經年,仍感頭大;幸在坊間尋得老師大著(我看風水的心得)一書,始獲窺探堂奧,將多年糾結之思路打開,而頓時豁然開朗,曷勝令人欣慰之至焉。
近年在港,亦嘗寫風水專欄,及設班授陽宅學,故得引介老師大著之精髓,以供社會同好之認識;并深覺老師人格高尚而謙虛,擇地嚴謹,著作態度沉實,從不故弄玄虛,令我輩後學如沐春。
後學 敬起 

     
前言
古令地靈故事
水中忽生沙洲,竟出方伯
陽宅山環水抱出狀元
五箭之地不可居
異人指葬地
陶侃葬親于牛眠之地
每逢丑年,必登高第
管輅墓下依樹哀吟
墓地大興吳氏
滕公佳城
漢光武帝祖墓
武則天祖墓
翠亨村 國父祖墓
奉化禁地
努兒哈赤墓對十二峰、清朝皇帝傳了十二代
永陵民間的神話
善惡不分,則遭天譴
姚廷鑾的地靈故事
姚廷鑾陽宅實例
巨門宅發貴無疑
東西四命雖有驗,元運更重要
租賃吉屋亦發貴
安床太陽年白方而生子
壓絕向生子法
三年得子
金宅土形-旺丁發秀多壽
合元發貴
高樓獨聳坤宮-寡婦持家
尖角射堂-男人手足帶疾
正屋前後或左右有直長屋-主吊縊
寅午戌上有水沖屋-火災
門樓高廳低-傷人犯官非
四關廂中造小屋-損小口患胸膈病
立穴貴乘真脈,出向全在分金
屋向不一-人不同心
四一同宮-準發科名之顯
門床安在四綠方,考試必中
求官要一白到山向
按宅星開門,須顧及層間生剋之理
一年兩次火燒
小兒殺不可犯
殺前動作,殺到應驗
他家動殺,亦有災禍
動殺傷人
年殺應緩,月殺應速
堆黃極凶
南北大空不驗
章仲山的地靈故事
章仲山略述
楊姓祖墓-科甲連綿
孫姓祖墓-因姦破財
孫姓祖墓-旺財暈頭
浙江慈谿俞姓祖墓-主人餓死
鄒狀元祖墓-乾峰發鼎甲
某宅-屋沖官訟
許宅-旺財丁出瞎眼
湖塘下陳宅-吐血出啞子
陶氏宅-病人見鬼
尹一勺的地靈故事
尹一勺略述
分金稍異,興廢各殊
脈到氣和之墳發福
吞棺葬主發
生龍當代發,死龍憂敗絕
應發應敗,地運有一定之數
四運陽宅,一交六運即敗
地脈盛衰,陽宅禍福悠關()
地脈盛衰,陽宅禍福悠關()
胎上有水,則丁衰
樹木腐朽,煞氣傷人
桐城鸛峰山四世公卿龍紀實
工字龍
常熟虞山,湖山合壁()
常熟虞山,湖山合壁()
大德者多得大地
張九儀的地靈故事
張九儀略述
空遠低陷-貧絕之地
龍昂長發,虎昂幼發
坐空朝滿葬法
水纏勝于砂纏-此話大謬
下關要緊,斷發越之期及房分
順水局,可築案遮盡去水
高山穴前大坪可聚水-主巨富
青龍水來,右邊收住-二房發富
倉板水層層朝來-主驟富
水聚天心-要開唇,才喝到水
平田倉板水,田塍圍繞-主大富
堂局窩藏,方圓平正靜五字皆備-主發財
龍身有動氣即發
高而逼近-發福最速
穿山中關禍福最重
孔聞星的地靈故事
孔聞星略述
收官祿水上堂-頓見順利
地支出水-不利人丁
寅水照穴-出瘋病
祿存庚方出水煞-官至拜相
墓口自旺向-出兵部尚書
將死絕水變為長生官祿水
桃花水-也會死人
桃花水可修改
庚水拱,水歸庫-出兵部尚書
左執笏-出中丞
王松寒的地靈故事
篇首語
訪羅斯福總統故居-青蛙地
葬下三月即有吉驗
零水殺人
天母看七樓大廈
黃泉水擾得人病家苦
谷風吹來,手足不遂
看理想公司的辦公室
屋大堂小浮氣多
武術館搬了家,生意興隆
兒子的房子出了毛病
三年後得到了好訊息
卜卦斷宅吉凶
兩宮交界的房子,絕對不能住
旺山旺向財氣旺
河圖洛書要配合運用
七星山下的龍穴找著了
神龜拜日月大地
牛眠地
福地福人居
板橋林家犀牛望月祖墓
訪直潭王永慶神螺吐珠祖墓
南投中寮鄉雷門靈池穴
門前倉庫起,家中堆金積玉
騎龍蓋工廠
荷葉蓋龜,發了賣菜人
脫脈又衰向,破財八百萬
硬是要得,未見先知
紫白改運
修方得財
頭寮形勢
李府蜈蚣龍
合歡山真龍祕蹤
書後語

2014年2月8日 星期六

華藝博:八字十神專論







原書《八字與十神》

在茫茫眾生中何以有人流浪街頭、有人大富大貴?生命密碼究竟能帶給我們什麼樣的訊息?我們該如何的看待它?如何的解讀它?以及如何的應用它?

《八字十神專論》一書揭示了人的命運,它是一部命理學的真經,也是易學愛好者夢寐以求的絕技斷命技法。

《八字十神專論》是一部深入淺出的命理教科書;以抽絲剝繭之法,加上扎實的命理學基礎知識,配合現代統計、歸納、分析之科學法則,剖析其脈絡,追溯其哲理,補充其論證,發啟其新義,闡述了五行的生剋制化及十神理念。

《八字十神專論》結合大量的命例,具體分析了十神體現在命局中的資訊,包括人事、婚姻、事業、六親上的體現。

自序
  我出生在著名的道教聖地——茅山腳下的一個江南水鄉,江蘇金壇;話說金壇城原名金沙鎮,後靠茅山,前有一條丹金漕河呈玉帶型繞過整個城區。
金壇城聚風藏氣,古往今來蘊育了多少文人雅士;在唐朝燦爛輝煌、神美誘人的星空中,有一顆放射出異彩明星的詩人——戴叔倫;清代有訓詁學家段玉裁;近代山水田園詩人儲光義;還有居里夫人的學生王維克,王維克在一個偶然的時候發現了馳名世界的大數學家華羅庚,華羅庚創立的優選法其意來源於河書
第一次知道《洛書》是高二那年聽華羅庚在華羅庚中學大會堂講述的《優選之法》,當時只知道《洛書》是數學起源之數。
一九九一年我有幸讀了南開大學數學家廖墨香老師所著的《周易預測學指南》,才知道《洛書》包羅萬象,而用的最多的則是預測學,《洛書》是我們中原大地神秘的傳統文化,它已綿延流傳了五千多年的歷史。
我真正練子平是一九九六年,那一年也是我人生巨大的轉捩點,在仕途虛幻渺茫,官場、家庭之間到處充滿著勾心鬥角,半生的坎坷,遍體的麟傷,親人的遺棄,使得我日夜攻讀子平之法,練子平只是想知道將來會如何,從沒想過今生會從事此職業,也從沒想過會成為大師,揚名海內外。
一九九八年我帶著滿身的傷痕、滿身的血汁、滿滿的心酸投身於濠河之中——江蘇南通,在這裡我與我的師弟王群峰相識,他帶我走進一個嶄新的世界——南通易學之家,在這裡我與多名易學高人相遇,他們無私地將他們的所學傳授給我,二○○一年經南通易學大師沈雲璋推薦與天甯寺方丈心如大師相識。
心如大師十四歲在江蘇如皋寺出家,十八歲開始練佛家命理《達摩一掌經》。心如大師有著極其豐富的人生經歷,且對佛理的研究也頗為深入。心如大師生前擁有弟子五千餘人,曾任狼山與南通天寧寺主持。
我在心如大師的指點之下皈依佛門,成為佛門俗家弟子,賜與法號智珊,並被心如大師收為關門弟子,傳于心法。
有人曾問過我你是佛門之中人,為何還練子平之法?周易是道教的東西,你為何還學?我想借此序說的是,周易不是道教獨有的學問,他是我國人民早期哲學思想的結晶,與任何宗教沒有任何關係!向佛要用心來向,佛在心中,多結善緣,多結善果才是正道。
八字命理學從宋代流傳至今,博大精深,可以稱得上是術數學最頂尖的一門學問,它入門容易,精通難。習子平之法,首先要瞭解因果循環,世間所有的悲歡離合、吉凶禍福皆因緣生緣滅,由於命運的不同所得到的財錢官祿也就不同。   《八字與十字》一書揭開了中國古代哲學、預測學的面紗,也揭示了人的命運,它是一部命理學真經,也是易學愛好者夢寐以求的絕技斷命之法。
《八字與十神》一書凝聚了我幾位恩師的思想精華,及本人參閱了古往今來多位先賢的書刊,加上自己多年研究和教學經驗凝集而成。
《八字與十神》是一部由淺入深的命理教學書,它以抽絲剝繭之法仔細講述陰陽五行之學說,闡述了五行的生剋制化在命理學上的應用。
此書最適合對中國傳統文化感興趣的朋友們閱讀,也適合已有八字基礎的五術人士當作工具書研究。反覆閱讀此書,相信必能悟出命理學精髓。
學會八字,更信生命!然生命的長短,事業、婚姻的吉凶禍福,誰可逃脫?一切均在定數之中。有無趨吉避凶之化解法?有!佛法無邊,能渡生死,佛法是渡生死、苦海之法,是開啟人大智慧的金鑰匙,觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。度一切苦厄,在心內自觀,無常無我,心得清清,一切苦厄自會渡過。
放下執著,苦厄自過。

目錄
第一篇 開卷篇
第二篇 基礎篇

第 貳 章 五行的生剋制化
第 參 章 五行的四季特徵
第 肆 章 天干、地支與人元
第 伍 章 如何排八字
第 陸 章 十天干與人性
第 柒 章 十二地支與人性
第 捌 章 詳論天干地支的合化
第 玖 章 詳論沖、刑、害、穿、空亡
第 拾 章 日元與十神
第 拾壹 章 十天干生死歷程
第 拾貳 章 四柱神煞概論
第 拾參 章 詳論辰戌丑未四墓庫及淺說桃花
第三篇 十神篇
第 拾肆 章 詳論正官
第 拾伍 章 詳論七殺
第 拾陸 章 詳論官殺混雜
第 拾柒 章 詳論正印
第 拾捌 章 詳論偏印
第 拾玖 章 詳論正財
第 貳拾 章 詳論偏財
第貳拾壹章 貪財破印 財星打劫
第貳拾貳章 詳論食神
第貳拾參章 詳論傷官
第貳拾肆章 詳論比肩
第貳拾伍章 詳論劫財(羊刃)
第四篇 應用篇
第貳拾陸章 詳論命例


華藝博:八字十神專論
台灣沉香書坊出版
25/繁體/平裝/397
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