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2025年1月16日 星期四

李居明餓命改運學 上卷(平裝)











李居明餓命改運學 上卷(平裝)
居明正堂出版
25/繁體竪排/371/平
ISBN9789628389933

  
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即學即用一生受用!
通過萬千真實個案和實驗,運用西曆出生日期推算每人的五行用神大概,並將之應用,所發現之宇宙訊息及改運密碼之多,震驚中外術數圈。術數家必引用,此書成經典。
上冊餓金水篇
下冊餓木火篇


 

周子峰:葬之以禮香港殯儀文化初探











周子峰:葬之以禮香港殯儀文化初探
中華書局出版
18
/繁體竪排/195/平裝
ISBN
9789888675746




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從社會史的角度, 探索近代香港的殯儀文化及其演變。

生老病死,是人生必經的階段,在世的人與去世的人因死亡而分別,喪禮正是在世的人對去世的人的正式道別,也具有安撫死者家屬情緒的作用。

在傳統中國社會中,喪禮有人倫社會網絡的建構功能。通過喪禮程序的安排,展示出儒家思想所提倡的尊卑、親疏、男女有別、長幼有序等社會關係。在今日的香港社會中,傳統華人信仰的式微與西方文化的傳入,使香港居民的殯儀文化產生了極大的改變,從歷史的角度來分析這個轉變的起因與過程,也是一種相當有意義的學術工作。

殯儀業對大眾來說,是一門較為令人好奇的行業。本書另有兩個附錄,分別為兩位殯儀從業員的口述訪談,藉此讓讀者理解他們的日常工作與感受。

 

 

目錄

黎志剛教授 序

劉智鵬教授 序

 

序章 道別──喪禮的意義

第一節 文獻回顧

第二節 全書內容結構

 

第二章 葬之以禮:傳統中國的殯儀文化

第一節 中國喪葬文化的形成

第二節 近代西方文化影響下中國殯儀文化的變遷

第三節 中國殯儀文化在香港

 

第三章 沒有殯儀館的日子:早期香港華人的喪葬文化

第一節 開埠前香港的喪葬概況

第二節 開埠初期的喪葬習尚

第三節 早期東華醫院的殮葬服務

第四節 戰前的香港殯儀業

 

第四章 傳統與西化的融合與角力:二戰後殯儀文化的改變

第一節 影響戰後喪葬文化變遷的變數

第二節 戰後初期香港的喪葬文化

第三節 戰後殯儀業的發展

第四節 當代殯葬文化的改變

 

第五章 死有葬身之地?——回歸後特區政府的殯葬政策及其爭議

第一節 特區政府的殯葬政策與措施

第二節 規管殯葬業及骨灰龕位政策措施所引起的爭議

 

第六章 結語

 

參考資料

 

 

附錄一 殯儀策劃師Mr. Relay Wong 的訪談紀錄

附錄二 長生店經營者張健文先生的訪談紀錄

 

後記

作者簡介

 

周子峰1969年生於香港,2003年於香港浸會大學獲博士學位,現為香港樹仁大學歷史系助理教授。研究範圍為中國近代社會經濟史、中國當代史及福建地方史,著有《圖解中華人民共和國史》、《近代廈門城市發展史研究(1900-1937)》,並分別在中國大陸、台灣、香港、美國等地發表學術論文十餘篇。

 


 

蕭智深:堪輿指南










蕭智深:堪輿指南
集文出版
25
/繁體竪排/284/平裝




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刊言
余雖抄見,所閱形家書多矣,自郭子葬理,首言生氣八十一句,微露其機,繼而楊筠松、曾文迪,吳景鸞、廖金精諸公,如尋龍、撼龍、疑龍等經,青囊、黑囊、黃囊等書,龍穴砂水,言之詳矣。然于氣脈二字,猶如渾然如璞圭,未剖之初,至若何公之鐵彈子,蔡公之發微論,其于形氧,又彰彰較著,然未有智深蕭先生巒頭刊落詳明,以淺言達其奧理,蓋繡鴛鴦以度金針者,且其形勢、性情、岡不畢悉,誠千古形氣第一書,余嘗未「習獲此書,則從前諸書,可以廢置」,然果熟習此書,則從前諸書又盡可極目游騁,締觀熟察,則有領悟,斷不可以方向、陰陽而論吉凶,以天星貴賤而分地脈,如世俗羅經諸解之云之陋矣。
然其不敢自以為經,而曰傳焉,其意不盡言,則發于詩,則示之以圖,蓋欲讀是書而觀是圖者,以意逆志,乃至于得言忘象,得意忘言,不欲使後人以文害辭,以辭害意也。
夫為傳明,而經意始明,以是乎經緯山川,控制乾坤靡不自一而兩,以至於十百千萬、變而化之,神而明之,凡所歷覽,遇方成圭,遇圓成壁,斯得之矣。
余昔閱是書,繙錄數四,因章畫段,依句覓字,深潛反復,多歷年所,然愈入不識其涯津,則智深先生之曲盡微妙,而匠心獨出也,余于書中祕密之處,不复贅言,但後之讀是書者,玩時久之,喜自得之,幸勿以淺易平近而乎之也可。
凡學堪輿之道,必先熟習蔡牧堂之發微論,方知其理,深考乎廖金精之洩天機,方識其形,精研乎蕭智深之四十八段錦,方能察乎氣脈,而又佐以何令通之鐵彈子,經以劉秉忠之玉尺經,終于張九儀所著之琢玉斧,則行理氣于密頭之內,運巒山于理氣之中兩擅其長,無遺憾矣。
常觀大雅公之詩云:相其陰陽,觀其流泉,地理之學,盡在其中矣。劉誠意伯一生手眼,全憑氣脈二字,陰陽之動靜,流泉之行止,即此可以觀氣脈,瞿塘有峽方成蜀,函谷無關不壯秦,龍以傳換為貴,星以特達為尊,真龍猶如閨中女,豈肯拋頭露面顏,結穴須要小明堂,纔把金魚界水藏,好脈多從腰處落,餘枝迴轉作城廊,前砂回頭後砂抱,其脈從中氣顯毬,氣顯自然唇口顯,有星格則貴,有精神則大,脈清總是界水清,最愛餘氣旺,可珍落脈清,谷內小山奇,洋中異大突,平洋支龍得石胎,龍遇平則結,有意方開口,無情不吐唇,峰為華表,峰為捍門。
子正北,午正南,卯正東,酉正西,乾西北,坤西南,艮東北,巽東南。

 

 

堪輿指南    目錄

編輯大意

刊言

葬經大意

葬乘生氣說

郭景純尋龍口訣

郭景純地理三觀

乘全相水穴土印木解

蕭智深先生自序

作真傳徹山川之微妙

闢倫書

陰陽之要得中和

地理學其妙有神

看龍須博換特達

見巒頭即明貴賤

尋枝幹則知其大小

尋龍之法先看祖先

捉脈之法須步巒頭

山水聚集真龍之脈住可知

背面分明氣脈之定影全無

觀後龍而知融結

龍神特達超群,盡處奧妙難言

看星辰以定官職

論金星

論木星

論水星

論火星

論土星

洋中得突龍神之貴難明

谷底星辰氣脈之微畢現

峽清照應前途穴可知

脈落停留此處停留必自現

龍辨支巃洋谷之分

見脈而個字之中

審到頭受穴之處

認脈務明其氣

點穴者要得其情

知性為捉脈之方

觀情乃定穴之準

龍分貴賤不殊

別穴真假之異

穴有蓋粘倚撞法

放棺立向要取內氣堂砂

附錄、魏上將宗良事略及手札

 



 

2025年1月15日 星期三

楊烱山:公務禮儀

                                                    












楊烱山:公務禮儀
楊烱山出版
25
/繁體竪排/205/平裝

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目次

前言
第一章 禮儀總論
 第一節 禮儀概論
 第二節 禮的要件
 第三節 正反禮儀
第二章 慶之禮
 第一節 慶的內容
 第二節 慶的種類
 第三節 司儀的條件
 第四節 司儀的領域
 第五節 典禮的儀程
第三章 禮儀常識
 第一節 認識禮儀
 第二節 儀程的分類
第四章 軟體慶典
 第一節 就職典禮
 第二節 交接典禮
 第三節 始(結)業典禮
 第四節 開幕典禮
第五章 硬體慶典
 第一節 動土典禮
 第二節 上樑典禮
 第三節 落成典禮
 第四節 祝文
第六章 年節慶典
 第一節 年慶
 第二節 節慶
 第三節 表揚大會
第七章 綜合禮儀
 第一節 訂婚
 第二節 結婚
 第三節 喪禮
 第四節 喜禮
 第五節 競選總部成立
 第六節 入祀典禮