李晟著/李建軍指導：2014年生肖運程每天幫你解運勢
人類智庫出版
653頁/平裝/繁體橫排/18開
ISBN：9789865855796
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◎2014年屬豬者今年運勢開始回升，有好的機會應盡量爭取。貴人運旺，有望借助親友等外力，解決較為棘手的問題，需好好把握。大暑之後有意外的好運降臨，事業進入順境。
◎2014年農曆六月，屬馬者前景樂觀，縱有阻礙也能一一化解，但要記住不可高調張揚，以防在事情未有圓滿結果之前突然有變。
◎2014年農曆一月二十七日，是屬羊者學習和念書的好日子，但傍晚要注意消化系統。在北方放置銅器擺飾有助遠離是非。
你想知道2014年12生肖的運勢嗎？你想知道2014年的每一天，自己、家人及朋友所屬生肖該注意些什麼嗎？本書將提供精闢預測，讓你在新的一年能趨吉避凶，職場順利、情場如意、財運亨通，開懷順心，平安吉祥。
本書特色：
1. 本書作者李晟是命理大師李建軍的入門學生，在李大師的指導之下，以人體工程學為理論基礎，潛心研究星座、生肖與血型文化，結合中國「天地人」的思想，帶給讀者不同以往的生肖運勢分析。
2. 本書由中國生肖文化的源流談起，透過淺顯的文字，詳細的歸納說明，讓讀者對生肖與個人的性格、運勢，乃至於婚姻、人際及健康的關係有基本認識，帶領讀者輕鬆領略生肖文化的堂奥。
3. 作者深入研究2014年十二生肖的運勢進程，提供每一個生肖全年、每月及每日的運勢分析。這些精采的內容，可作為讀者新的一年了解自己與他人的法寶，依據全年、每月及每日的運勢發展，擬定行事的準則及面對問題時的因應之道。
◎2014年農曆六月，屬馬者前景樂觀，縱有阻礙也能一一化解，但要記住不可高調張揚，以防在事情未有圓滿結果之前突然有變。
◎2014年農曆一月二十七日，是屬羊者學習和念書的好日子，但傍晚要注意消化系統。在北方放置銅器擺飾有助遠離是非。
你想知道2014年12生肖的運勢嗎？你想知道2014年的每一天，自己、家人及朋友所屬生肖該注意些什麼嗎？本書將提供精闢預測，讓你在新的一年能趨吉避凶，職場順利、情場如意、財運亨通，開懷順心，平安吉祥。
本書特色：
1. 本書作者李晟是命理大師李建軍的入門學生，在李大師的指導之下，以人體工程學為理論基礎，潛心研究星座、生肖與血型文化，結合中國「天地人」的思想，帶給讀者不同以往的生肖運勢分析。
2. 本書由中國生肖文化的源流談起，透過淺顯的文字，詳細的歸納說明，讓讀者對生肖與個人的性格、運勢，乃至於婚姻、人際及健康的關係有基本認識，帶領讀者輕鬆領略生肖文化的堂奥。
3. 作者深入研究2014年十二生肖的運勢進程，提供每一個生肖全年、每月及每日的運勢分析。這些精采的內容，可作為讀者新的一年了解自己與他人的法寶，依據全年、每月及每日的運勢發展，擬定行事的準則及面對問題時的因應之道。
序言
引言 大利東西 不利北方
第一篇 人體工程學對生肖有何研究成果？
人體工程學如何看生肖？
◆ 生肖怎麼來的？
◆ 人體工程學對生肖有何獨特見解？
人體工程學的生肖理論
◆ 生肖有什麼用處？
◆ 不同生肖的性格與命運
◆ 六十甲子歷年生人運勢
◆ 生肖與姓名有密切關係？
◆ 生肖也會影響人際、愛情與婚姻？
◆ 不同生肖需要不同居家布置？
◆ 不同生肖需要不同養生飲食？
◆ 生肖可以與星座、血型結合？
第二篇 12生肖2014年運勢總覽
2014年肖鼠者運勢總覽
◆ 肖鼠者2014年全年運勢
◆ 肖鼠者2014年每月運勢
2014年肖牛者運勢總覽
◆ 肖牛者2014年全年運勢
◆ 肖牛者2014年每月運勢
2014年肖虎者運勢總覽
◆ 肖虎者2014年全年運勢
◆ 肖虎者2014年每月運勢
2014年肖兔者運勢總覽
◆ 肖兔者2014年全年運勢
◆ 肖兔者2014年每月運勢
2014年肖龍者運勢總覽
◆ 肖龍者2014年全年運勢
◆ 肖龍者2014年每月運勢
2014年肖蛇者運勢總覽
◆ 肖蛇者2014年全年運勢
◆ 肖蛇者2014年每月運勢
2014年肖馬者運勢總覽
◆ 肖馬者2014年全年運勢
◆ 肖馬者2014年每月運勢
2014年肖羊者運勢總覽
◆ 肖羊者2014年全年運勢
◆ 肖羊者2014年每月運勢
2014年肖猴者運勢總覽
◆ 肖猴者2014年全年運勢
◆ 肖猴者2014年每月運勢
2014年肖雞者運勢總覽
◆ 肖雞者2014年全年運勢
◆ 肖雞者2014年每月運勢
2014年肖狗者運勢總覽
◆ 肖狗者2014年全年運勢
◆ 肖狗者2014年每月運勢
2014年肖豬者運勢總覽
◆ 肖豬者2014年全年運勢
◆ 肖豬者2014年每月運勢
第三篇 2014年12生肖每日運勢詳解
附錄
1.擇日用事術語解釋
2.農曆用語解釋
3.李氏法門：安撫太歲新八法
4.百歲年齡生相對照表
人體工程學改運館
後記
引言 大利東西 不利北方
第一篇 人體工程學對生肖有何研究成果？
人體工程學如何看生肖？
◆ 生肖怎麼來的？
◆ 人體工程學對生肖有何獨特見解？
人體工程學的生肖理論
◆ 生肖有什麼用處？
◆ 不同生肖的性格與命運
◆ 六十甲子歷年生人運勢
◆ 生肖與姓名有密切關係？
◆ 生肖也會影響人際、愛情與婚姻？
◆ 不同生肖需要不同居家布置？
◆ 不同生肖需要不同養生飲食？
◆ 生肖可以與星座、血型結合？
第二篇 12生肖2014年運勢總覽
2014年肖鼠者運勢總覽
◆ 肖鼠者2014年全年運勢
◆ 肖鼠者2014年每月運勢
2014年肖牛者運勢總覽
◆ 肖牛者2014年全年運勢
◆ 肖牛者2014年每月運勢
2014年肖虎者運勢總覽
◆ 肖虎者2014年全年運勢
◆ 肖虎者2014年每月運勢
2014年肖兔者運勢總覽
◆ 肖兔者2014年全年運勢
◆ 肖兔者2014年每月運勢
2014年肖龍者運勢總覽
◆ 肖龍者2014年全年運勢
◆ 肖龍者2014年每月運勢
2014年肖蛇者運勢總覽
◆ 肖蛇者2014年全年運勢
◆ 肖蛇者2014年每月運勢
2014年肖馬者運勢總覽
◆ 肖馬者2014年全年運勢
◆ 肖馬者2014年每月運勢
2014年肖羊者運勢總覽
◆ 肖羊者2014年全年運勢
◆ 肖羊者2014年每月運勢
2014年肖猴者運勢總覽
◆ 肖猴者2014年全年運勢
◆ 肖猴者2014年每月運勢
2014年肖雞者運勢總覽
◆ 肖雞者2014年全年運勢
◆ 肖雞者2014年每月運勢
2014年肖狗者運勢總覽
◆ 肖狗者2014年全年運勢
◆ 肖狗者2014年每月運勢
2014年肖豬者運勢總覽
◆ 肖豬者2014年全年運勢
◆ 肖豬者2014年每月運勢
第三篇 2014年12生肖每日運勢詳解
附錄
1.擇日用事術語解釋
2.農曆用語解釋
3.李氏法門：安撫太歲新八法
4.百歲年齡生相對照表
人體工程學改運館
後記
序 言
生肖文化是中國傳統文化組成的重要部分，自古以來，一直受到普遍重視。然以往的生肖文化以《周易》知識、道教理論為研究基礎，此狀況延續了數千年之久。現在，這種狀況被李建軍先生所改寫。
李建軍先生是人體工程學的開山鼻祖。這門新學科以天、地、人宏觀視角為研究的出發點，在中國傳統文化與當代社會科學、自然科學之間架構起一座聯通的橋梁。這座橋梁，其實就是蘊藏在各門紛繁學科中的共同規律。
人體工程學自上世紀八○年代問世以來，其科學性已被證實，並以縱橫捭闔之勢席捲各領域，形成對古今中外各門學科進行統合提煉的研究方式。
在人體工程學架構日趨成熟的基礎上，建軍適時地把它引入生肖文化、運勢文化中。這一創舉，加之建軍博大精深的傳統文化底蘊，使他的生肖文化和運勢文化研究也帶上了濃郁的「新學科」色彩，在此領域中鶴立雞群、光耀奪目。
生肖文化與運勢文化的新基石
道教是生肖文化和運勢文化的基石，但不是唯一的基石。在多年潛心研究的基礎上，建軍發現了生肖文化和運勢文化的另一塊基石：天地人的觀念和理論。
建軍認為，星座對於人類來說是高懸於天際的，人在宇宙中是滄海一粟，是大自然的有機組成部分。生肖文化是傳統文化的一部分，每個人都有自己的肖屬。生肖屬相與人的性格也有著某種關係，即使同一屬相的人，由於出生時辰不同、空間不同，性格、命運也會各異。
血型是由遺傳決定的，並按特定的遺傳規律（孟德爾遺傳定律）傳給後代，決定著一個人的性格、氣質和緣分。科學地運用血型知識，可以幫助我們妥善處理錯綜複雜的人際關係，處理好戀愛、婚姻、家庭等問題，還可以幫助我們選擇職業、發展事業。
但是，不管是星座、生肖還是血型，三者從天到地到人身，都只能分別決定著人性格與命運的一個面向。所以單從一個面向來分析人的命運是不全面，也不科學的。每個人的人生軌跡都是折射在星座、生肖、血型這個三稜鏡下的。建軍的天地人理論，比之民間陰陽五行學說有了很大的提升，而據此建立的人體工程學更是精華。
人體工程學是研究生理、命理和地理的基礎學說，主要將中國傳統學術中的儒學、道教、顯密佛學、易經八卦、陰陽五行、河洛理數、四柱推命、六壬神課及相學、風水、星相，以及現代醫學、氣象學、地理學、物理學、人際關係學、心理學、美學等做系統整合，交叉比對，與時俱進，推陳出新。
人體工程學的技術是道法自然的方法，它以天、地、人作為綜合體系的本源，建立在直接服務於人類的「三理五要素」體系和傳統醫學中已被塵封的另類醫術，諸如：靈治、符療等，以及西方民間流傳的靈療。所謂天地人的研究，就是對人出生時間、生活地點、身處環境、醫療保健，以及透過行走、說話、長相、姓名和手相資訊去論證人的好與壞，論證一個人生命的軌跡。
「三理」是人體工程學的基本架構。生理是研究人的功能，用中醫學的辯證和西醫學的直觀，解決人的身體健康問題，並利用遺傳因數原理解釋人的習性、健康和走勢。命理是將傳統易學經典，與現代科學的有機結合，提出對命理、運程的新根據和有效的預測，樹立正確的應時辯證觀念。地理是將西方地理學的生態平衡與中國古代的地理大發現（風水）整合，而形成一套綜合環境應用法則，提出了環境對於物之間「場」的作用，並直接影響人的總體行為。
「五要素」分別為人的走勢、聲音、面相、簽名、掌紋。把理論直接應用到實際操作中，是人體工程學最大的特色。人體工程學以人為最直接的研究和服務對象，所以一切資訊必須從人自身中去獲得，只有綜合了這些資訊，才能準確做出判斷。人體工程學透過對五種表象進行資訊採樣，經綜合對比，可以完全避免人與人的重複，即便是同年同月同日同時同地出生者，也具有其完整的個性資訊。人體工程學就是依據這些完整個性化資訊，做出運勢走向預測及生涯規畫策略。
與此不謀而合，對「天地人」進行闡述或運用，也是道教的核心。老子是中國宇宙論的開創者。老子說「域中有四大」：「道大，天大，地大，人亦大；人法地，地法天，天法道，道法自然。」（《老子‧二十五章》）老子講的「天」，指自然之天。天與地合起來用，指整個自然界。老子認為，道是貫通自然界與人類社會的根本法則，換句話說，人與自然雖可分而言之，但究其根本則是一體。這個思想在《周易》中表述得更加明確。
《周易》認為，天地萬事萬物都是陰陽交感、八卦相盪而成，因而是統一的。《周易》強調以天、地、人三才之道統攝六十四卦。天道、地道合起來是自然界的秩序、法則，人道則是人類社會的行為準則。在《周易》看來，這兩者構成一個有機整體，自然界和人類社會是相互融通的。
老子的本體論思想對儒家有著重大影響，它也是儒家宇宙觀的主要基石。孔子以天為宇宙的最高主宰，孟子則認為天人相通，天的根本性德蘊含於人心中，天道與人道相互貫通。孔子及孟子所謂的「天」，主要是道德意義上的，但同時也兼有自然的涵義。
《周易》闡述的「三才之道」，反映的是宇宙萬事萬物的普遍規律。就個人來說，他能否取得成功，取決於天賦的生命密碼、個人努力和後天環境（家庭社會環境、各種機遇等），即取決於他的天時、地利、人和三才之道。
道教的「天地人」學說，與人體工程學的天地人理論實是殊途同歸。二者的終極關注都落到了以人為中心的生理、命理、地理上，終極追求都是探討人的身心和諧、人與環境的和諧，並透過這種和諧，走向幸福與成功。如人體工程學對生理的研究，以傳統中醫學為主線對人體病症進行鑑別，結合現代醫學手段，特別注意在生命健康和遺傳因數的影響方面進行探索。直言之，就是把中西醫理論結合起來，架起一座通向身心健康的橋梁。
與此相對應的是道教在內修外養過程中，始終與傳統醫學相互並生。道教與中國醫學系出同門，延續著陰陽五行學說，以天地人三位一體觀思考人體變化，發展出氣血津液理論與臟象經絡學說等，經由修身悟道的養生功法，不僅累積了豐富的強身健體方法，也安頓了人際倫常關係。
生肖文化與道教的關係
道教是中國土生土長的宗教，創始於東漢，流傳至今已有一千八百多年的歷史。道教以老子的「道」為核心教義，從老子的哲學觀及宇宙觀出發，認為道乃宇宙的本體，人和萬物的變化即是道的變化，萬物的生滅即是道體的顯隱，道體有周行而不殆，萬物有生滅而無窮，道為萬物之宗。《易經》曰：一陰一陽為之道。道的運行形態即為陰陽相交、相變、相化、相沖、相和。
在陰陽五行觀念下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關係。北京的白雲觀中有元辰殿，又名「六十甲子殿」，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。殿內現存有六十甲子神像，以甲子年為首，六十年內不同年分出生的人都能找到屬於自己的本命神。透過這些內容，我們可以看出生肖文化與道教之間存在著互融關係。
生肖本是一套紀年符號，是古代天文曆法的一部分，後來成為普遍被認同的生肖曆法。古人認為，日月為曜，是陰陽之源；金、木、水、火、土為星，是萬物之本，它們合稱「七曜」，用來表示一個星期的七天。而十二生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之。因此，十二生肖便被陰陽五行觀念所吸收，成為民間信仰的一部分。
生肖觀念一直盛行於民間。建軍的生肖叢書中不僅對生肖文化做了詳盡的論述，並且從人體工程學的角度進行了再認識，進一步發展和豐富生肖文化，尤其表現在他將生肖文化與運勢相結合，用以指導人們的生活走向。人體工程學的特點講求實用性，它能夠為人們的生活、工作和學習提供實際的指導和幫助。
生肖文化與運勢的關係
近年來，資訊技術、轉基因技術、克隆技術、數位人技術等新興科學不斷發展，頗令人眼花繚亂。不知大家是否注意到，這些技術的發展就是為了使人類能更進一步認識自己所處的天、地、人環境。
那麼，我們如何才能更加認清自身呢？對此，可謂仁者見仁、智者見智。東方人有東方人的認識，西方人有西方人的觀念。
中國人尊崇十二生肖，西方人尊崇十二星座，生肖與星座的差別既表現在日曆上，曆法表示也完全不同。陰曆的表示方法和陽曆的表示方法基本上差不了幾天，生肖與星座只是文化的差異和表達的方式不同，我們可以理解為是東西方思維方法不一樣。
建軍認為：一個人在相貌中、語音裡都掛著一定的相，有人掛馬相，有人掛猴相，有人掛虎相，如果掛的相與自己的生肖相吻合，就屬於大富大貴相。但如果掛的相與自己的生肖不吻合，如屬羊卻掛了屬狗的相，這就是不好的預兆。我們從十二生肖三合六合對沖理論來看，會發現很多這樣的現象，三合六合就好，相沖的就是不吉利。
世界是以陰陽五行構成的，萬物的生息變化都離不開陰陽五行。生於春季的人屬於木命，木形仁慈；生於夏季的人是火命，比較熱情；生於秋季的人是金命，比較義氣；生於冬季的人是水命，比較聰慧，人一生下來也具備了五行的相貌。金命人形貌以方正為好，木命人形狀以消瘦為好，土命人以敦厚誠實為好，火命人以上身小下身寬為好，水命人以稍胖為好。金命人性格剛強、富有毅力；木命人財運亨通、家有萬貫；水命人風流瀟灑、文采很高；火命人靈活善變、見機行事；土命人城府深厚、心機深沉。
建軍推出的生肖文化、運勢文化系列叢書，對人與自然、人與自身、人與社會的關係提出獨到的見解，可謂標新立異，日益精進，顯然已經走在他人前面。看過這套叢書，人們不僅會對天、地、人的本質有豁然開朗之感，也會對自己的家庭、未來有一個明確的認知。
從2011年開始，建軍逐步將這套書交與他的學生李晟，並推出了多年研究開發的系列產品，既有此前的幸運牌、能量牌、太歲牌、感應牌，又有後期的居家書畫、十二生肖接福圖、文昌鎮物、水晶三勢、東方三寶、四季鴻運大禮包、崑崙石、象牙果等改運產品。初步形成了一個完整的系列，為人們帶來平安、富貴、健康，各界好評如潮。
今年，建軍完全將生肖、星座圖書出版交付給學生李晟，他自己則擔任指導和編審。拿到今年的新書稿審讀，我發現又有了新的內容加入，較之以往更增加許多可看性，讀者朋友們將得到更實際、更有效的指導，實是可喜可賀。
我相信，隨著人體工程學與生肖、星座文化不斷的深入結合，我們會更加受用。
值新作出版，祝擁有這套書的新舊讀者朋友們：癸巳吉祥，萬事如意！
是為序！
全國政協常委委員
中國道教協會副會長 黃信陽
生肖文化是中國傳統文化組成的重要部分，自古以來，一直受到普遍重視。然以往的生肖文化以《周易》知識、道教理論為研究基礎，此狀況延續了數千年之久。現在，這種狀況被李建軍先生所改寫。
李建軍先生是人體工程學的開山鼻祖。這門新學科以天、地、人宏觀視角為研究的出發點，在中國傳統文化與當代社會科學、自然科學之間架構起一座聯通的橋梁。這座橋梁，其實就是蘊藏在各門紛繁學科中的共同規律。
人體工程學自上世紀八○年代問世以來，其科學性已被證實，並以縱橫捭闔之勢席捲各領域，形成對古今中外各門學科進行統合提煉的研究方式。
在人體工程學架構日趨成熟的基礎上，建軍適時地把它引入生肖文化、運勢文化中。這一創舉，加之建軍博大精深的傳統文化底蘊，使他的生肖文化和運勢文化研究也帶上了濃郁的「新學科」色彩，在此領域中鶴立雞群、光耀奪目。
生肖文化與運勢文化的新基石
道教是生肖文化和運勢文化的基石，但不是唯一的基石。在多年潛心研究的基礎上，建軍發現了生肖文化和運勢文化的另一塊基石：天地人的觀念和理論。
建軍認為，星座對於人類來說是高懸於天際的，人在宇宙中是滄海一粟，是大自然的有機組成部分。生肖文化是傳統文化的一部分，每個人都有自己的肖屬。生肖屬相與人的性格也有著某種關係，即使同一屬相的人，由於出生時辰不同、空間不同，性格、命運也會各異。
血型是由遺傳決定的，並按特定的遺傳規律（孟德爾遺傳定律）傳給後代，決定著一個人的性格、氣質和緣分。科學地運用血型知識，可以幫助我們妥善處理錯綜複雜的人際關係，處理好戀愛、婚姻、家庭等問題，還可以幫助我們選擇職業、發展事業。
但是，不管是星座、生肖還是血型，三者從天到地到人身，都只能分別決定著人性格與命運的一個面向。所以單從一個面向來分析人的命運是不全面，也不科學的。每個人的人生軌跡都是折射在星座、生肖、血型這個三稜鏡下的。建軍的天地人理論，比之民間陰陽五行學說有了很大的提升，而據此建立的人體工程學更是精華。
人體工程學是研究生理、命理和地理的基礎學說，主要將中國傳統學術中的儒學、道教、顯密佛學、易經八卦、陰陽五行、河洛理數、四柱推命、六壬神課及相學、風水、星相，以及現代醫學、氣象學、地理學、物理學、人際關係學、心理學、美學等做系統整合，交叉比對，與時俱進，推陳出新。
人體工程學的技術是道法自然的方法，它以天、地、人作為綜合體系的本源，建立在直接服務於人類的「三理五要素」體系和傳統醫學中已被塵封的另類醫術，諸如：靈治、符療等，以及西方民間流傳的靈療。所謂天地人的研究，就是對人出生時間、生活地點、身處環境、醫療保健，以及透過行走、說話、長相、姓名和手相資訊去論證人的好與壞，論證一個人生命的軌跡。
「三理」是人體工程學的基本架構。生理是研究人的功能，用中醫學的辯證和西醫學的直觀，解決人的身體健康問題，並利用遺傳因數原理解釋人的習性、健康和走勢。命理是將傳統易學經典，與現代科學的有機結合，提出對命理、運程的新根據和有效的預測，樹立正確的應時辯證觀念。地理是將西方地理學的生態平衡與中國古代的地理大發現（風水）整合，而形成一套綜合環境應用法則，提出了環境對於物之間「場」的作用，並直接影響人的總體行為。
「五要素」分別為人的走勢、聲音、面相、簽名、掌紋。把理論直接應用到實際操作中，是人體工程學最大的特色。人體工程學以人為最直接的研究和服務對象，所以一切資訊必須從人自身中去獲得，只有綜合了這些資訊，才能準確做出判斷。人體工程學透過對五種表象進行資訊採樣，經綜合對比，可以完全避免人與人的重複，即便是同年同月同日同時同地出生者，也具有其完整的個性資訊。人體工程學就是依據這些完整個性化資訊，做出運勢走向預測及生涯規畫策略。
與此不謀而合，對「天地人」進行闡述或運用，也是道教的核心。老子是中國宇宙論的開創者。老子說「域中有四大」：「道大，天大，地大，人亦大；人法地，地法天，天法道，道法自然。」（《老子‧二十五章》）老子講的「天」，指自然之天。天與地合起來用，指整個自然界。老子認為，道是貫通自然界與人類社會的根本法則，換句話說，人與自然雖可分而言之，但究其根本則是一體。這個思想在《周易》中表述得更加明確。
《周易》認為，天地萬事萬物都是陰陽交感、八卦相盪而成，因而是統一的。《周易》強調以天、地、人三才之道統攝六十四卦。天道、地道合起來是自然界的秩序、法則，人道則是人類社會的行為準則。在《周易》看來，這兩者構成一個有機整體，自然界和人類社會是相互融通的。
老子的本體論思想對儒家有著重大影響，它也是儒家宇宙觀的主要基石。孔子以天為宇宙的最高主宰，孟子則認為天人相通，天的根本性德蘊含於人心中，天道與人道相互貫通。孔子及孟子所謂的「天」，主要是道德意義上的，但同時也兼有自然的涵義。
《周易》闡述的「三才之道」，反映的是宇宙萬事萬物的普遍規律。就個人來說，他能否取得成功，取決於天賦的生命密碼、個人努力和後天環境（家庭社會環境、各種機遇等），即取決於他的天時、地利、人和三才之道。
道教的「天地人」學說，與人體工程學的天地人理論實是殊途同歸。二者的終極關注都落到了以人為中心的生理、命理、地理上，終極追求都是探討人的身心和諧、人與環境的和諧，並透過這種和諧，走向幸福與成功。如人體工程學對生理的研究，以傳統中醫學為主線對人體病症進行鑑別，結合現代醫學手段，特別注意在生命健康和遺傳因數的影響方面進行探索。直言之，就是把中西醫理論結合起來，架起一座通向身心健康的橋梁。
與此相對應的是道教在內修外養過程中，始終與傳統醫學相互並生。道教與中國醫學系出同門，延續著陰陽五行學說，以天地人三位一體觀思考人體變化，發展出氣血津液理論與臟象經絡學說等，經由修身悟道的養生功法，不僅累積了豐富的強身健體方法，也安頓了人際倫常關係。
生肖文化與道教的關係
道教是中國土生土長的宗教，創始於東漢，流傳至今已有一千八百多年的歷史。道教以老子的「道」為核心教義，從老子的哲學觀及宇宙觀出發，認為道乃宇宙的本體，人和萬物的變化即是道的變化，萬物的生滅即是道體的顯隱，道體有周行而不殆，萬物有生滅而無窮，道為萬物之宗。《易經》曰：一陰一陽為之道。道的運行形態即為陰陽相交、相變、相化、相沖、相和。
在陰陽五行觀念下，道教與天干、地支、十二生肖等產生了天然的親近關係。北京的白雲觀中有元辰殿，又名「六十甲子殿」，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。殿內現存有六十甲子神像，以甲子年為首，六十年內不同年分出生的人都能找到屬於自己的本命神。透過這些內容，我們可以看出生肖文化與道教之間存在著互融關係。
生肖本是一套紀年符號，是古代天文曆法的一部分，後來成為普遍被認同的生肖曆法。古人認為，日月為曜，是陰陽之源；金、木、水、火、土為星，是萬物之本，它們合稱「七曜」，用來表示一個星期的七天。而十二生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之。因此，十二生肖便被陰陽五行觀念所吸收，成為民間信仰的一部分。
生肖觀念一直盛行於民間。建軍的生肖叢書中不僅對生肖文化做了詳盡的論述，並且從人體工程學的角度進行了再認識，進一步發展和豐富生肖文化，尤其表現在他將生肖文化與運勢相結合，用以指導人們的生活走向。人體工程學的特點講求實用性，它能夠為人們的生活、工作和學習提供實際的指導和幫助。
生肖文化與運勢的關係
近年來，資訊技術、轉基因技術、克隆技術、數位人技術等新興科學不斷發展，頗令人眼花繚亂。不知大家是否注意到，這些技術的發展就是為了使人類能更進一步認識自己所處的天、地、人環境。
那麼，我們如何才能更加認清自身呢？對此，可謂仁者見仁、智者見智。東方人有東方人的認識，西方人有西方人的觀念。
中國人尊崇十二生肖，西方人尊崇十二星座，生肖與星座的差別既表現在日曆上，曆法表示也完全不同。陰曆的表示方法和陽曆的表示方法基本上差不了幾天，生肖與星座只是文化的差異和表達的方式不同，我們可以理解為是東西方思維方法不一樣。
建軍認為：一個人在相貌中、語音裡都掛著一定的相，有人掛馬相，有人掛猴相，有人掛虎相，如果掛的相與自己的生肖相吻合，就屬於大富大貴相。但如果掛的相與自己的生肖不吻合，如屬羊卻掛了屬狗的相，這就是不好的預兆。我們從十二生肖三合六合對沖理論來看，會發現很多這樣的現象，三合六合就好，相沖的就是不吉利。
世界是以陰陽五行構成的，萬物的生息變化都離不開陰陽五行。生於春季的人屬於木命，木形仁慈；生於夏季的人是火命，比較熱情；生於秋季的人是金命，比較義氣；生於冬季的人是水命，比較聰慧，人一生下來也具備了五行的相貌。金命人形貌以方正為好，木命人形狀以消瘦為好，土命人以敦厚誠實為好，火命人以上身小下身寬為好，水命人以稍胖為好。金命人性格剛強、富有毅力；木命人財運亨通、家有萬貫；水命人風流瀟灑、文采很高；火命人靈活善變、見機行事；土命人城府深厚、心機深沉。
建軍推出的生肖文化、運勢文化系列叢書，對人與自然、人與自身、人與社會的關係提出獨到的見解，可謂標新立異，日益精進，顯然已經走在他人前面。看過這套叢書，人們不僅會對天、地、人的本質有豁然開朗之感，也會對自己的家庭、未來有一個明確的認知。
從2011年開始，建軍逐步將這套書交與他的學生李晟，並推出了多年研究開發的系列產品，既有此前的幸運牌、能量牌、太歲牌、感應牌，又有後期的居家書畫、十二生肖接福圖、文昌鎮物、水晶三勢、東方三寶、四季鴻運大禮包、崑崙石、象牙果等改運產品。初步形成了一個完整的系列，為人們帶來平安、富貴、健康，各界好評如潮。
今年，建軍完全將生肖、星座圖書出版交付給學生李晟，他自己則擔任指導和編審。拿到今年的新書稿審讀，我發現又有了新的內容加入，較之以往更增加許多可看性，讀者朋友們將得到更實際、更有效的指導，實是可喜可賀。
我相信，隨著人體工程學與生肖、星座文化不斷的深入結合，我們會更加受用。
值新作出版，祝擁有這套書的新舊讀者朋友們：癸巳吉祥，萬事如意！
是為序！
全國政協常委委員
中國道教協會副會長 黃信陽
引言
◆大利東西 不利北方◆
2014年是農曆甲午年。古人所謂的十天干和十二地支並不是簡單的方位或時間計算方法，因為每個天干和地支本身都有特定的涵義，而天干地支的每一種結合也都有特定的寓意。
按照天干地支所蘊涵的人生運勢奧祕，「甲」就是「鎧甲」，指萬物破開其甲殼而突出的意思，喻意萬物剖符而出，開始生長；「午」就是「仵」，指萬物已過極盛之時，又是陰陽相交的時候；按照納音歸類屬於沙中金，是木命。從總體運勢來說，2014年象徵萬物豐滿壯大，物質堅實，陽氣充盛至極，如人到中年，已知天命，興衰可見。但因陽極而衰，陰氣漸起，所以今年不宜太過張揚，需保存實力，留有餘地，方能更加與天干地支之命相吻合。
甲午太歲為章詞大將軍。一般說來，太歲當頭坐，無災必有禍；但是，太歲所帶來的不利往往並不是直接由太歲本身來體現的。在中國傳統生肖文化中，在方位選擇上，由太歲所帶來的不利方位是透過十二地支的三合來推算的。2014年的流年方位是：大利東西、不利北方。
為什麼這麼說呢？與太歲年所在地支形成三合的三個地支中，中間的那個地支及其所沖方位是大不利的，而與大不利方位相對的方位卻是大利方位。與大不利方位所在地支形成三會情形的三個地支方位就是俗稱的「三煞」，所以其餘兩個方位也得謹慎小心。透過這種轉換關係，坐太歲與沖太歲的不利影響就真正體現出來了。
天干地支本是紀年紀時之法，但是不要忘了，天干地支還是古人記錄方位的方法。所以流傳至今的擇吉不僅包括擇吉時，也包括擇吉位。中國自古以來，就是以這種方位計算法來推算當年的不利方位和大利方位，並據此來選擇陽宅方位、陰宅朝向、神位與祖先牌位的朝向等。
根據上述原理，結合去年和今年的大利方位和不利方位的推算，我們就可以輕鬆把握天干地支擇吉位的運用了。2013年是癸巳年，巳酉丑合成金局，中間的酉沖卯，所以卯所在的東方大不利，而與之相對應的午子方位則是大利。因此，2013年流年方位是：大利南北，不利東方。而2014年是甲午年，寅午戌合成火局，火旺於南方，北方（亥子丑）為其沖，為三煞，所以北方大不利，而與之相對應的卯酉方位則是大利，所以2014年的流年方位是：大利東西、不利北方。
所以，對於任何朋友而言，今年不宜在北方及東北、西北方向安床、開門、做生意、辦公、結婚等，以免使事業、健康等各方面運勢受損。尤其不宜在這些方位興工動土、修造、立柱上梁，否則沖犯三煞，容易招致意外受傷、患病破財、是非官災等嚴重問題。如果出門往北方或東北、西北方行走或出遊，宜多加小心謹慎，安全為上。
由於今年又有五黃星和破軍星分別飛臨西北和東北方，如果宅內大門或睡床位於該方位，容易招致官非或口舌是非，使家庭欠缺和睦，對宅內人口不利。為了化解三煞方的不利，可在居室西北、東北方懸掛銅鈴、開光銅葫蘆或五帝銅錢泄耗五黃凶性。西北方不宜擺放魚缸、風水輪、紅色物品，不宜長時間坐臥在這個方位。正北方可放置火紅色物品，以利用和生旺該位喜慶吉星。
另外，今年病符星飛臨正東方，此星主疾病傷痛、抑鬱等症狀，對人不利，其所到之處萬不可大興土木、打鑽穿孔，並忌大紅大紫物品，也不宜擺放魚缸、水池及植物盆栽，若房門或睡床設在此方位，也容易對健康造成影響，甚至有手術、血光之應。化解方法：可在正東方放置金屬製品，如：銅龜或六個銅錢，來化泄二黑凶性，也應避免長時間坐臥在此方位。
今年三碧祿存星加臨東南方，此星主是非口舌、鬥爭糾纏、交通意外、官非訴訟等。如果家中大門開在此方，或長時間工作或坐臥在此位，易使人情緒激動、脾氣暴躁、易吵鬧、多焦慮，此方位忌見綠色物品或盆栽，可多放粉紅色或紫紅的物品以化解。
◆大利東西 不利北方◆
2014年是農曆甲午年。古人所謂的十天干和十二地支並不是簡單的方位或時間計算方法，因為每個天干和地支本身都有特定的涵義，而天干地支的每一種結合也都有特定的寓意。
按照天干地支所蘊涵的人生運勢奧祕，「甲」就是「鎧甲」，指萬物破開其甲殼而突出的意思，喻意萬物剖符而出，開始生長；「午」就是「仵」，指萬物已過極盛之時，又是陰陽相交的時候；按照納音歸類屬於沙中金，是木命。從總體運勢來說，2014年象徵萬物豐滿壯大，物質堅實，陽氣充盛至極，如人到中年，已知天命，興衰可見。但因陽極而衰，陰氣漸起，所以今年不宜太過張揚，需保存實力，留有餘地，方能更加與天干地支之命相吻合。
甲午太歲為章詞大將軍。一般說來，太歲當頭坐，無災必有禍；但是，太歲所帶來的不利往往並不是直接由太歲本身來體現的。在中國傳統生肖文化中，在方位選擇上，由太歲所帶來的不利方位是透過十二地支的三合來推算的。2014年的流年方位是：大利東西、不利北方。
為什麼這麼說呢？與太歲年所在地支形成三合的三個地支中，中間的那個地支及其所沖方位是大不利的，而與大不利方位相對的方位卻是大利方位。與大不利方位所在地支形成三會情形的三個地支方位就是俗稱的「三煞」，所以其餘兩個方位也得謹慎小心。透過這種轉換關係，坐太歲與沖太歲的不利影響就真正體現出來了。
天干地支本是紀年紀時之法，但是不要忘了，天干地支還是古人記錄方位的方法。所以流傳至今的擇吉不僅包括擇吉時，也包括擇吉位。中國自古以來，就是以這種方位計算法來推算當年的不利方位和大利方位，並據此來選擇陽宅方位、陰宅朝向、神位與祖先牌位的朝向等。
根據上述原理，結合去年和今年的大利方位和不利方位的推算，我們就可以輕鬆把握天干地支擇吉位的運用了。2013年是癸巳年，巳酉丑合成金局，中間的酉沖卯，所以卯所在的東方大不利，而與之相對應的午子方位則是大利。因此，2013年流年方位是：大利南北，不利東方。而2014年是甲午年，寅午戌合成火局，火旺於南方，北方（亥子丑）為其沖，為三煞，所以北方大不利，而與之相對應的卯酉方位則是大利，所以2014年的流年方位是：大利東西、不利北方。
所以，對於任何朋友而言，今年不宜在北方及東北、西北方向安床、開門、做生意、辦公、結婚等，以免使事業、健康等各方面運勢受損。尤其不宜在這些方位興工動土、修造、立柱上梁，否則沖犯三煞，容易招致意外受傷、患病破財、是非官災等嚴重問題。如果出門往北方或東北、西北方行走或出遊，宜多加小心謹慎，安全為上。
由於今年又有五黃星和破軍星分別飛臨西北和東北方，如果宅內大門或睡床位於該方位，容易招致官非或口舌是非，使家庭欠缺和睦，對宅內人口不利。為了化解三煞方的不利，可在居室西北、東北方懸掛銅鈴、開光銅葫蘆或五帝銅錢泄耗五黃凶性。西北方不宜擺放魚缸、風水輪、紅色物品，不宜長時間坐臥在這個方位。正北方可放置火紅色物品，以利用和生旺該位喜慶吉星。
另外，今年病符星飛臨正東方，此星主疾病傷痛、抑鬱等症狀，對人不利，其所到之處萬不可大興土木、打鑽穿孔，並忌大紅大紫物品，也不宜擺放魚缸、水池及植物盆栽，若房門或睡床設在此方位，也容易對健康造成影響，甚至有手術、血光之應。化解方法：可在正東方放置金屬製品，如：銅龜或六個銅錢，來化泄二黑凶性，也應避免長時間坐臥在此方位。
今年三碧祿存星加臨東南方，此星主是非口舌、鬥爭糾纏、交通意外、官非訴訟等。如果家中大門開在此方，或長時間工作或坐臥在此位，易使人情緒激動、脾氣暴躁、易吵鬧、多焦慮，此方位忌見綠色物品或盆栽，可多放粉紅色或紫紅的物品以化解。
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