周星飛：飛星紫微斗數，這樣學最快懂
知青頻道出版
25開/289頁/繁體竪排/平裝
ISBN：9789865699628
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兩岸網路斗數教學第一名師，
教你一次就會紫微斗數精華。
紫微斗數是中國傳統命理學最重要的一個部分。整個體系以天干地支、陰陽五行為基礎，透過命盤十二宮，系統化、全面性的預測複雜的社會關係和個人吉凶禍福，在命理界中被尊稱「天下第一神數」。
本書作者的教學過程跟方法：
1、傳承：擺正心態。對紫微斗數而言是希夷先生大智慧的結晶，要尊師重道。
2、不誤人子弟：一切的命理，必須經過印證再印證，才能寫進書裡。
3、建立學習架構：系統化的學習，組織化的學習。有學習跟教導的過程與方法，能讓命理更快速更正確的傳播下去。
編者自序
著名的梁師發願
梁若瑜老師的師承
前言：學習命理的「好處」與「壞處」
初學梁派飛星之學習概要
壹、斗數基礎
一、命盤常識
（一）、認識「十天干化曜表」
（二）、命盤上的所有符號
二、基礎首要必學習：忌轉忌、祿轉忌、生年四化與命宮四化
（一）、忌轉忌
（二）、祿轉忌
（三）、生年四化與命宮四化
三、斗數星曜概說
（一）、屬於飛星派的《星曜釋義》
（二）、《星曜釋義》─專論疾病
四、斗數宮位的含意跟大限、流年的轉換
（一）、宮位的含意
（二）、大限、流年的轉換
五、斗數四化
（一）四化的認知
（二）十天干的四化
（三）自化象（最後有專節及許多實例來解釋自化）
六、梁派飛星紫微斗數理論
（一）生年忌轉忌、生年祿轉忌
（二）忌轉忌手法
（三）祿忌成雙、祿隨忌走：
（四）忌出：
（五）交忌：
（六）遷移、交友破，有何特點？
（七）「忌」的算法
（八）一氣生死訣，忌入兄友線
（九）官祿忌入交友，工作上是獨立作業的
（十）命忌與福德忌，意義相去遠矣
（十一）夫妻忌入十二宮的解釋與交忌的運用
（十二）權忌是推動事情的重要動力
（十三）失業的論法：失業、換男女朋友、換田宅、換讀書、流產
（十四）生年祿轉忌，跟祿入的不同
（十五）天羅地網的看法
（十六）祿權科都能解忌
（十七）少小限的命宮在夫妻宮
（十八）我宮他宮的看法
（十九）「命宮」的忌與「福德」宮的忌，意義相去遠矣
（二十）忌入同宮與忌入對宮的不同
貳、斗數進階
一、斗數手法介紹
（一）相應
（二）流年命宮四化走天下
（三）流年疾厄宮四化走天下
參、綜合補充心得
一、命盤不準，但用三時斷
二、自化的解釋
三、自化祿能不能轉忌
四、夫妻宮的用法
五、疾病的看法跟練習
六、老師講合理的象義範圍
七、老師講一吃素持戒的例子
八、老師講賣房子的例子
九、老師講感情飛化與合理解釋.
後序
著名的梁師發願
梁若瑜老師的師承
前言：學習命理的「好處」與「壞處」
初學梁派飛星之學習概要
壹、斗數基礎
一、命盤常識
（一）、認識「十天干化曜表」
（二）、命盤上的所有符號
二、基礎首要必學習：忌轉忌、祿轉忌、生年四化與命宮四化
（一）、忌轉忌
（二）、祿轉忌
（三）、生年四化與命宮四化
三、斗數星曜概說
（一）、屬於飛星派的《星曜釋義》
（二）、《星曜釋義》─專論疾病
四、斗數宮位的含意跟大限、流年的轉換
（一）、宮位的含意
（二）、大限、流年的轉換
五、斗數四化
（一）四化的認知
（二）十天干的四化
（三）自化象（最後有專節及許多實例來解釋自化）
六、梁派飛星紫微斗數理論
（一）生年忌轉忌、生年祿轉忌
（二）忌轉忌手法
（三）祿忌成雙、祿隨忌走：
（四）忌出：
（五）交忌：
（六）遷移、交友破，有何特點？
（七）「忌」的算法
（八）一氣生死訣，忌入兄友線
（九）官祿忌入交友，工作上是獨立作業的
（十）命忌與福德忌，意義相去遠矣
（十一）夫妻忌入十二宮的解釋與交忌的運用
（十二）權忌是推動事情的重要動力
（十三）失業的論法：失業、換男女朋友、換田宅、換讀書、流產
（十四）生年祿轉忌，跟祿入的不同
（十五）天羅地網的看法
（十六）祿權科都能解忌
（十七）少小限的命宮在夫妻宮
（十八）我宮他宮的看法
（十九）「命宮」的忌與「福德」宮的忌，意義相去遠矣
（二十）忌入同宮與忌入對宮的不同
貳、斗數進階
一、斗數手法介紹
（一）相應
（二）流年命宮四化走天下
（三）流年疾厄宮四化走天下
參、綜合補充心得
一、命盤不準，但用三時斷
二、自化的解釋
三、自化祿能不能轉忌
四、夫妻宮的用法
五、疾病的看法跟練習
六、老師講合理的象義範圍
七、老師講一吃素持戒的例子
八、老師講賣房子的例子
九、老師講感情飛化與合理解釋.
後序
編者自序
「文化若失傳，吾輩何以見祖宗！」「讀書即是救人、救命。」
我對紫微斗數有很多的夢想跟理想。這兩句話，正是我的核心思想。
五術（山醫命相卜），正是先聖先賢的智慧精華，是中國文化的特點，要教導學生學習五術，必須要擺正心態、安立目標，有過程和方法。分別論述情況與解決的辦法。
現在的學生跟教導者、算命者、學五術者或是問命者，常見心態有幾種情況：
1、不瞭解因果，學習五術當作賺錢工具。
2、從事這個行業，學藝不精、造作口業而害人不淺。
3、問命者，不盡人事而聽天命，該作的不作，只想天上掉下來好事，或是聽到有不好的事，就心慌慌，到處亂問。
4、教導者、算命者或是學五術者，不知所學的對錯，非我門派，一律打壓、抹黑、鄙視。
5、教導者、算命者，以教導五術賺大錢。
以上幾點，都容易造成學習五術走向偏差的理由。
所以，試著說明如何擺正心態、安立目標的問題：
就是正明因果。命盤就是「因果」。
分對象來說：
1、對問命者或是學習者來說：
先不要多說佛教上的因果。瞭解自己的個性，會造成什麼結果，這個才是重點。打人被打、欠債還錢，天經地義，這種因果必須先瞭解。人生不順利的時候，多忍耐，積極造善因！順利的時候，也要避免個性上的盲點、判斷錯誤的時候。引人向善，才是學習命理的大用。
2、對算命師、解命者來說：
學習五術，即是修行。先聖留下五術，是為了讓人好好的修行，積德行善。口業即是因果。論命的技術當然要正確無誤，口德也要多注意。學命理者，先誠心正意，後謹守口業。千萬不要為了錢、名聞利養而扭曲命理。聞道有先後，術業有專攻，尊重每一個人的學習，才是廣結善緣。
那怎麼做，才有良好的過程跟方法呢？
常見學習斗數的方法上有幾個情況：
1、一般市面上有關斗數的書籍，常常言不及義，無關命理；或是太多的宗教、太少的命理；或是太高深的理論，無法印證的學理。
2、發明「高深的名詞」讓後學者產生極大的興趣，投入學習之後，有了疑問，無所詢問而適從，阻礙擾亂後學者的學習之路。
3、學了之後，沒有人可以指導，或要花錢才能拜師，就很難自己學習進步的，或是看書看網路學習，資料眾多真真假假無法辨別，也常常容易誤入歧途。
4、雖然，學的是同一個門派，但是，也不見得有一致的理論。更何況每個人所學習的，也不一定只有單一門派，所獲得的經驗，也不見得一致，容易讓後學者產生大混亂。
所以，本人的教學過程跟方法，主要說明有三：
1、傳承：擺正心態。對紫微斗數而言是希夷先生大智慧的結晶，要尊師重道。
2、不誤人子弟：一切的命理，必須經過印證再印證，才能寫進書裡。本人拜於梁若瑜老師的門下，學習飛星紫微斗數的理論。梁老師自身學習30年的功力。雖然，其實際命例論斷常覺得囉嗦，不夠快、狠、準，但是，其理論是千錘百鍊之後，能讓後學者不走偏，能穩穩地學習命理，學習久了必有小成。梁老師跟本人，寧願慢而穩，深怕誤人子弟，禍害大且遠矣。
3、建立學習架構，系統化的學習，組織化的學習。有學習跟教導的過程和方法，能讓命理更快速更正確的傳播下去。
(1)、學習架構：梁派飛星不一定是最強的。但是一定是最穩當的。有命理、有課程，統一教學。
(2)、系統化學習：有命例、有錄音、有錄影、有飛星網站，有討論群組，有人教。
(3)、組織化學習：教學一定要有人教，才會有人學習。不然，門派容易散掉，不會集中力量的。梁派飛星在網路上，已經利用qq，集合了眾多學習者。分三階級學習：幼幼群，初級群，高級群。每一群，需要學習不同的基礎。教學相長，互相印證所學。
此書以梁派飛星為基礎，書中多採用梁老師的文章內容，並整理過往的教學經驗與心得。讓後學者更快能系統地學習「梁若瑜老師飛星紫微斗數」。讓梁老師的心願「我不要後學者走冤枉路，我不要後學者以不正確的命理自誤誤人，因果律是如影隨形」，能夠早日實現。
我本人的心願：「文化若失傳，吾輩何以見祖宗！讀書即是救人、救命。」也不希望把這個中國文化，就在我輩手中斷掉了。更不希望，把我這個所學，帶到棺材裡。能讓所有的學習者，安心立命，先救自己，再救別人，穩定社會人心。我心願足矣！
並祈求所有的師長能長久住世、身體健康！
「文化若失傳，吾輩何以見祖宗！」「讀書即是救人、救命。」
我對紫微斗數有很多的夢想跟理想。這兩句話，正是我的核心思想。
五術（山醫命相卜），正是先聖先賢的智慧精華，是中國文化的特點，要教導學生學習五術，必須要擺正心態、安立目標，有過程和方法。分別論述情況與解決的辦法。
現在的學生跟教導者、算命者、學五術者或是問命者，常見心態有幾種情況：
1、不瞭解因果，學習五術當作賺錢工具。
2、從事這個行業，學藝不精、造作口業而害人不淺。
3、問命者，不盡人事而聽天命，該作的不作，只想天上掉下來好事，或是聽到有不好的事，就心慌慌，到處亂問。
4、教導者、算命者或是學五術者，不知所學的對錯，非我門派，一律打壓、抹黑、鄙視。
5、教導者、算命者，以教導五術賺大錢。
以上幾點，都容易造成學習五術走向偏差的理由。
所以，試著說明如何擺正心態、安立目標的問題：
就是正明因果。命盤就是「因果」。
分對象來說：
1、對問命者或是學習者來說：
先不要多說佛教上的因果。瞭解自己的個性，會造成什麼結果，這個才是重點。打人被打、欠債還錢，天經地義，這種因果必須先瞭解。人生不順利的時候，多忍耐，積極造善因！順利的時候，也要避免個性上的盲點、判斷錯誤的時候。引人向善，才是學習命理的大用。
2、對算命師、解命者來說：
學習五術，即是修行。先聖留下五術，是為了讓人好好的修行，積德行善。口業即是因果。論命的技術當然要正確無誤，口德也要多注意。學命理者，先誠心正意，後謹守口業。千萬不要為了錢、名聞利養而扭曲命理。聞道有先後，術業有專攻，尊重每一個人的學習，才是廣結善緣。
那怎麼做，才有良好的過程跟方法呢？
常見學習斗數的方法上有幾個情況：
1、一般市面上有關斗數的書籍，常常言不及義，無關命理；或是太多的宗教、太少的命理；或是太高深的理論，無法印證的學理。
2、發明「高深的名詞」讓後學者產生極大的興趣，投入學習之後，有了疑問，無所詢問而適從，阻礙擾亂後學者的學習之路。
3、學了之後，沒有人可以指導，或要花錢才能拜師，就很難自己學習進步的，或是看書看網路學習，資料眾多真真假假無法辨別，也常常容易誤入歧途。
4、雖然，學的是同一個門派，但是，也不見得有一致的理論。更何況每個人所學習的，也不一定只有單一門派，所獲得的經驗，也不見得一致，容易讓後學者產生大混亂。
所以，本人的教學過程跟方法，主要說明有三：
1、傳承：擺正心態。對紫微斗數而言是希夷先生大智慧的結晶，要尊師重道。
2、不誤人子弟：一切的命理，必須經過印證再印證，才能寫進書裡。本人拜於梁若瑜老師的門下，學習飛星紫微斗數的理論。梁老師自身學習30年的功力。雖然，其實際命例論斷常覺得囉嗦，不夠快、狠、準，但是，其理論是千錘百鍊之後，能讓後學者不走偏，能穩穩地學習命理，學習久了必有小成。梁老師跟本人，寧願慢而穩，深怕誤人子弟，禍害大且遠矣。
3、建立學習架構，系統化的學習，組織化的學習。有學習跟教導的過程和方法，能讓命理更快速更正確的傳播下去。
(1)、學習架構：梁派飛星不一定是最強的。但是一定是最穩當的。有命理、有課程，統一教學。
(2)、系統化學習：有命例、有錄音、有錄影、有飛星網站，有討論群組，有人教。
(3)、組織化學習：教學一定要有人教，才會有人學習。不然，門派容易散掉，不會集中力量的。梁派飛星在網路上，已經利用qq，集合了眾多學習者。分三階級學習：幼幼群，初級群，高級群。每一群，需要學習不同的基礎。教學相長，互相印證所學。
此書以梁派飛星為基礎，書中多採用梁老師的文章內容，並整理過往的教學經驗與心得。讓後學者更快能系統地學習「梁若瑜老師飛星紫微斗數」。讓梁老師的心願「我不要後學者走冤枉路，我不要後學者以不正確的命理自誤誤人，因果律是如影隨形」，能夠早日實現。
我本人的心願：「文化若失傳，吾輩何以見祖宗！讀書即是救人、救命。」也不希望把這個中國文化，就在我輩手中斷掉了。更不希望，把我這個所學，帶到棺材裡。能讓所有的學習者，安心立命，先救自己，再救別人，穩定社會人心。我心願足矣！
並祈求所有的師長能長久住世、身體健康！
周星飛 敬筆 2014/9/01
前言：學習命理的「好處」與「壞處」
在開始學習命理之前，學習命理的好壞之處與應有的心態在此先行告知。以下搭配古人心得與故事做為論述參考。論述重點如下：
一、積不善之家，必餘殃。（學習命理的壞處）
二、積善之家，必有餘慶。（學習命理的好處）
三、求算者的心態。
一、積不善之家，必餘殃。（算命的壞處）
以前安徽定遠縣城隍廟門口有一副對聯：
淚酸血鹹，悔不該手辣口甜，只道世間無苦海；
金黃銀白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天。
又如《太上感應篇》所說：「禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形。」學風水歷來有這樣的儀軌，即在拜師時要在祖師牌位前立誓：「夭、貧、孤任擇其一」。
既然風水是趨吉避凶之術，為何掌握此術的風水師多有夭、貧、孤、殘、瞎的淒涼結局呢？難道，古人留下來的五術，是要讓人墮入地獄的方便之門？
如易經、坤卦、《文言》所言：「積不善之家，必有餘殃。」錢來得不乾淨，也必定去得輕鬆，留下的只是無盡的業力。
二、積善之家，必有餘慶。（算命的好處）
以下文章出自《道德叢書》－〈不費一文錢的口頭功德感動異類〉
江西地方，有一位曾經做過御史的田公，他的住宅左邊，有一間空屋，夜裡常常有狐狸精在屋裡作祟：拍桌子、拋器物、燒紙、潑水……滋擾不堪。
田御史曾親自禳祝，用了各種方法，都不能將狐狸精驅除。後來聽說，鄰村有位姓孫名永的相士，精通易數，能驅邪降妖。就派僕人去邀請他來家中占卜驅邪。孫永相士到來時，天色已晚了，就安排他住宿在那間有狐狸精作祟的空屋裡。
夜深人靜後，田御史就派僕人去觀察動靜，過了一會兒，那個僕人回稟道：「今夜狐狸精不吵鬧。我聽到狐狸精作人語道：『這位孫相士，是有道德的人，天神都很欽敬他。今夜孫相士住宿在此間，我們不可侵犯！』說完了這幾句話，就寂然沒有聲息了。」
田御史聽完了僕人的這段報告，心中已有幾分明白。第二天，就請孫相士帶眷屬來住在那屋裡。夜間又派僕人去察探，僕人回報說：「狐狸精又作人語道：『現在孫相士住此處了，我們應當迅速遠避才好。』」從此，這屋裡的狐患就平息下來。
後來，田御史將兩次所聽到的狐語去問孫相士：「你平生究竟有何種德行，竟能感動異類？」
孫相士沉思了好一會兒，回答道：
「我自以命相薄技，僅能糊口，沒有什麼功德建樹！我平日只是替人算命相面，占卜休咎時，因機乘便，常常勸人以改過遷善，挽回定數；對於貌應夭亡的人，就勸他戒殺放生，常存慈心，以延壽限；對於時運蹇薄的人，勸他扶危濟困，廣積陰德，以邀福祉；對於運正亨通的人，就勸他惜福散財，廣行佈施，以保長泰；對於命中無子的人，就勸他戒淫節慾，修德行善，以求子嗣。我隨機勸導，志專利人，每以誠懇的態度，婉轉的語調，將「命由天定，禍福自招」的道理，勸人修心補相。能夠接受我的勸告，從此回心修善，終於轉禍為福，而得長壽的人，也很不少。我這樣改蹇命為吉命的借術勸人，已有三十年了。狐語所指，大約就是我這點不費一文錢的口頭功德吧！其實這種功德，何人不能做，何止是我才能做呢?可惜他人不肯做罷了。」
田御史聽完後，感慨、讚嘆地說：「先生能以命相小術，誠心勸人，歷久不倦，終得上感天帝，下格異類！我現在才知道：金錢、權位，遠不及存心利人的功德。我很悔恨當初為官時，不能廣修濟世利人的功德，將很好的機會，白白的辜負了。到如今只落得為異類所揶揄，真是慚愧極了！」後來，孫相士活到八十歲。有兩個兒子，都中了舉人，很受人尊敬。這正是其父口舌勸人的餘慶吧！
三、求算者的心態
來算命的目的無非是趨吉避凶。運能不能改？一張符咒就改變了？一個風水就擺平了？如果花錢就能消業？那五行缺的是「錢」而已！人生一切都靠自己，因為一次算命就給自己的人生下斷語，那跟傻子沒有什麼區別。積極向上，多做善事，真的會發現運氣在一點點變好，心態擺好，路才能走好。
有個故事：某人去算命。「您正當運，擋都擋不住！」
算命先生道喜：「唯一要注意的，是別跟也正當運的人鬥，兩虎相鬥，必受傷！ 就好比鑽石戒指不要跟鑽石戒指磨擦一樣的道理。」「那麼表示我可以跟不當運的人去鬥囉？」「那也不行！」算命先生沉吟了一下：「當運的人去欺侮不當運的，是不厚道。不厚道的人，運走不長！」「照您這麼說，我是誰也不能鬥了！」
「可不是嘛！人在運上，愈要謙沖自牧，不但不能鬥人， 即使有點小虧，也不妨吃著。」算命先生笑道：「有福氣，不獨享，讓大家分享，福澤才綿長！」
結論幾點：
1、先盡人事，而後聽天命。不要把未來寄望於命理師的斷語，有可能會斷錯的。
2、不要把自己該做的事都不做，一心守株待兔。
3、天上給你的一毛不會少，但是給你了，你有沒有福德去享用這些福報？也就是能不能留得住呢？
4、積德行善才是人生的重點。
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