元貞居士：元貞相法—手相

元貞居士：元貞相法—手相

雅書堂出版

25開/精裝/繁體竪排/584頁

ISBN：9789866277634

香港星易公司
可郵寄外國
付款前，請先跟店主聯繫，謝謝！

Telephone: 3997 0550
Telegram / Signal / Whatsapp / Wechat：68793475
Email：xinyibooks@yahoo.com.hk
https://xinyibooks.blogspot.com/

 自學最佳專業書！！
元貞相法 助您掌握先機，突破困境，創造雙贏！
現代手相實證與思維
指形掌形精論
指紋掌紋剖析
印證各國手相精華
手相面相骨相氣色配觀

本書為元貞相法體系之一環，
為作者多年學術研究與看相經驗之具體呈現，
全書貫穿手形、掌紋、指紋、氣色，並配觀面相與骨相，
內容見解獨到，立論精闢，實為現今一本不可多得之相學名著，
欲在相法造詣更上一層樓者，千萬不可錯過。

手相，
包含手形、手指、手掌、指甲、指紋、掌紋、筋骨、皮毛、膚色、血色等，均需熟讀印證後，方能實用。
本書著重手相，觀相之時須配觀而論（面相、氣色），更從骨相印證（頭骨、手骨），彼此對照準確率更高。若單獨以手相作為論斷依據亦無不可，依余書前後章之論述，交互搭配聯想，亦能印驗準確而受益良多。
本書內含古今中外各家手相精華，包含現代手相思維與多年實證結果，
實為有志從事風鑑業者不可多得之相法參考書。

元貞居士

余自幼即喜愛命理，尤重相學（風鑑之術），憑藉天賦與努力苦讀博覽古今中外世界各國相學資料，復拜名師參透相理，並於數十年間走遍全台各地看相算命，算命過程中屢得隱世高人親授真訣，經細心研究印證後融會貫通自成一家，自創『元貞相法』，印驗如響，今將多年經驗以獨特之算命風格著成此書，願普羅大眾及有志於風鑑之術者，能藉本書了解相法真實意義與看相所需之法則與配觀技巧，從而見相識人，趨吉避凶，創造美滿幸福的人生。


元貞居士
‧ 祖籍台灣鹿港，本名施炳光，字常光，號元貞居士
‧ 國立虎尾科技大學工業工程與管理研究所畢業
‧ 私立逢甲大學交通工程與管理系畢業
‧ 精通手相、面相、骨相、氣色之名相學家
‧ 學貫古今中外，相學理論與算命實務並重

目錄
自序

書序
本書念法
目錄
第一章 手相導論
第一節 手相學原理
第二節 左手右手之先天後天迷思
第三節 手相分析與變化週期
第二章 看相方法與步驟
第三章 手之基本介紹
第一節 手指與指節
第二節 手之三大世界
第三節 手指之小三大世界
第四節 手掌部位名稱
第四章 手形
第一節 原始手（土形手）
第二節 箆形手（水形手）
第三節 方形手（金形手）
第四節 圓錐手（火形手）
第五節 哲學手（木形手）
第六節 精神手（火形手）
第七節 複雜手（混合手）
第五章 手指總論
第一節 各指標準長度
第二節 指基位
第三節 拇指總觀察
第四節 手指之長短形狀
第五節 各指左右偏向及休咎
第六節 手指關節
第七節 手指間距與心性
第八節 手指表徵與內藏心性
第六章 指紋
第一節 指紋概論
第二節 指紋分類
第三節 三類指紋之心性思想與行為表現
第四節 螺旋紋
第五節 環形紋
第六節 雙箕紋
第七節 孔雀眼
第八節 正箕紋
第九節 反箕紋
第十節 帳形紋
第十一節 弓形紋
第十二節 指紋位置與組合所賦予之意義與職業傾向
第十三節 指紋補遺
第七章 指甲
第一節 指甲部位分解圖說
第二節 爪形解說
第三節 指甲色澤與健康之觀察要項
第四節 指甲斑點與吉凶禍福
第五節 指甲秘訣補遺
第八章 掌丘
第一節 各宮位置圖
第二節 乾宮
第三節 無名指下之坤宮
第四節 小指下之坤宮
第五節 離宮
第六節 坎宮
第七節 艮宮
第八節 震宮
第九節 巽宮
第十節 兌宮
第十一節 明堂
第十二節 手掌上之各種紋路與記號休咎
第九章 掌紋分類
第一節 掌紋區分
第二節 紋線類型
第三節 主線之交互作用
第十章 生命線
第一節 生命線分解圖說
第二節 生命線形狀解說
第三節 內生命線
第十一章 頭腦線
第一節 頭腦線分解圖說
第二節 頭腦線形狀解說
第十二章 感情線
第一節 感情線分解圖說
第二節 感情線形狀解說
第十三章 婚姻線
第一節 婚姻線分解圖說
第二節 婚姻線形狀解說
第十四章 事業線
第一節 事業線分解圖說
第二節 事業線形狀解說
第十五章 成功線
第一節 成功線分解圖說
第二節 成功線形狀解說
第十六章 健康線
第一節 健康線分解圖說
第二節 健康線形狀解說
第十七章 手腕線
第一節 手腕線分解圖說
第二節 手腕線形狀解說
第十八章 子女線
第十九章 遊歷線
第一節 遊歷線之種類
第二節 遊歷線上之紋路記號
第二十章 直覺線
第一節 直覺線之種類
第二節 直覺線上之紋路記號
第二十一章 食指環
第二十二章 中指環
第二十三章 月暈紋
第一節 月暈紋之種類
第二節 月暈紋上之紋路記號
第二十四章 理財線
第二十五章 阻礙線
第二十六章 放縱線
第二十七章 不測線
第二十八章 外力線
第二十九章 手掌流年
第一節 生命線流年測定法
第二節 頭腦線流年測定法
第三節 感情線流年測定法
第四節 事業線流年測定法
第五節 成功線流年測定法
第六節 婚姻線流年測定法
第三十章 手相氣色
第一節 氣色定義
第二節 掌中氣色休咎
第三節 八卦方位與四季月令
第四節 各宮各色休咎詳解
第五節 指掌爪氣色
第六節 線紋顏色
第七節 病徵血色
第八節 手掌氣色觀看要訣

附錄一 命理服務
附錄二 命理教學
附錄三 交通路線

【自序】
余少時偶見父親演算斗數之學，乃一暑之期而能無師自通，驚訝羨慕之餘，亦激發吾好勝好奇之心，心想有其父必有其子之格言，余定能同父親般學會使用命理方術，以此因緣得入命學浩瀚海中，博覽群書與各家著作，轉眼之間忽過二十寒暑，其中又以風鑑之學彷彿前世記憶，不學而自得其義，此後醉心相學，甚至廢寢忘食，忽略學業以繼之。期間工作閒暇之餘每每印證親朋好友，親友皆面露欽慕表情，余不由信心大增，亦促使本人用功非常也。之後復拜名師指點，並以多年研究根基遊歷台灣寶島，但凡相逢之緣或聊以咖啡即免費印證，路途之中更授教於各國隱世高人，自此眼界大開，疑惑盡消，心境大定，海闊天空，始真證入相法正覺也。
余綜觀百家學說，考證古籍資料，經數十年之研究與印證，以為手相與面相之於人生休咎論斷，有不謀而合之處，亦有互補有無之妙，雖能兼容並蓄，然而最後之論斷則以面相與氣色之存發為最終定論，但總以手相作為輔證之效果最為顯著，原因無他，此乃身心之作用，凡過去所作所為均以紋路刻印在手掌之上，吾人之先天健康、個性、智慧等，由手掌形狀、指紋、掌中三大主紋表現出來，後天之運程與際遇則由副線與從線透露出走向趨勢，再知氣色變化者可謂是昭然若揭，不知者則視之玄妙而不可思議也。余驗證各國人士不下數千人，深知手相、面相、骨相、氣色配觀之重要性，此書之寫作雖著重於手相與掌中氣色之探討，但仍加入面相與骨相之配觀，以助全盤學習之效果，期使他日讀余著之相書（《元貞相法‧面相》、《元貞相法‧氣色》、《元貞相法‧骨相》時，能有融會貫通之感，會心一笑之覺。若能假以時日研究與印證，必能看穿命運走向，掌握吉凶禍福，創造美好人生，則余書功用過半矣。
回想著書過程異常艱辛，各國學說印證不易，校稿比對繁雜非常，不知不覺已過七載矣。若說為興趣則不覺辛苦，但為教傳則不能不謹慎，余寫完第二本書畢方能真切感受書架上之古典厚籍，著實得來不易，更何況是照顧我們一生的父母，撫育教養，更為不易，父母恩情實難道盡，永難回報也。佛說父母恩重難報經云：『慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父母恩亦然。』最後在此感謝父母與家人之支持，特別是父親施能松之多次校稿與母親林金鳳之加油鼓勵，使兒能在百忙之中完成第二本巨著，故將二書完成之榮耀與日後造就之功德敬獻給我最愛的父母，願書中相法與經驗能造福更多家庭與群眾，使社會與國家更加祥和美好也。

西元二〇一〇年 庚寅年仲秋 台灣鹿港 施炳光謹誌


【書序】
手相學於中國數千年前之相關命理書籍已有記載，然而內容不如面相學嚴謹，資料之豐富度亦不夠深廣，故於研讀古書之時常有摸不著頭緒之無力感，又手相圖例於繪畫表現上亦不夠精細，似乎不能道盡人生休咎，此非學術之缺陋，而是中國相學素來重視面相、氣色、骨相三者，而較忽略手相也。總以手為枝微末節而忽略，雖不影響論斷之準確度，但論斷時若能細觀手相，總有令人意想不到之處，且能提供觀相者更加充足之參考訊息，以供請相者答覆也。
余書之學理承襲固有中華相法精髓，以此印證世界各家手相資料，去蕪存菁，截長補短，並收錄諸家精華，彌補過往手相資訊之不足，更開創嶄新之研究方向。此外，再以西洋手相各家之方法應證東方人種，以此提升手相學之通用性與準確度，須知相學之形成與參考資料乃根據該地之研究者針對周身所及之人群、時間、地域、環境、國情等，所紀錄、發展、演化而得的，故若僅研究自己國度內之相學，則適用性幾乎侷限在一範圍內，普及性將大大降低也。本書學習之基礎為熟記各式指、掌、形狀、紋路之相關休咎，再合以請相者之國度、身份、背景、教育、工作、環境，始能做一綜合而客觀之命運推論。而如何在手相學之功力有所突破，余以為細心研究，廣泛參閱，耐心印證，掌相配觀，定期追蹤相同個案，考察各行各業與不同年齡層，觀看世界各國人種，則久觀自有所得，以此為大概也。
一書不能盡天下之理，本書雖包含十之八九，但仍以手相命理休咎為主，不超出吉凶、禍福、富貴、貧賤、夭壽、勞逸等論點，各大論點不足之處，將另闢專書再做更深入之探討，使讀者能真正通曉相法精髓，學以致用，轉化個人氣質，更進而發揮道德良知，規勸他人向善，漸轉社會風氣，達利己利人之效，此為每個人都應有之道德與責任也。

西元二〇一〇年九月九日 台灣台北市懷寧街 元貞居士

內容試閱

 手相學於中國數千年前之相關命理書籍已有記載，然而內容不如面相學嚴謹，資料之豐富度亦不夠深廣，故於研讀古書之時常有摸不著頭緒之無力感，又手相圖例於繪畫表現上亦不夠精細，似乎不能道盡人生休咎，此非學術之缺陋，而是中國相學素來重視面相、氣色、骨相三者，而較忽略手相也。總以手為枝微末節而忽略，雖不影響論斷之準確度，但論斷時若能細觀手相，總有令人意想不到之處，且能提供觀相者更加充足之參考訊息，以供請相者答覆也。 

余書之學理承襲固有中華相法精髓，以此印證世界各家手相資料，去蕪存菁，截長補短，並收錄諸家精華，彌補過往手相資訊之不足，更開創嶄新之研究方向。此外，再以西洋手相各家之方法應證東方人種，以此提升手相學之通用性與準確度，須知相學之形成與參考資料乃根據該地之研究者針對周身所及之人群、時間、地域、環境、國情等，所紀錄、發展、演化而得的，故若僅研究自己國度內之相學，則適用性幾乎侷限在一範圍內，普及性將大大降低也。本書學習之基礎為熟記各式指、掌、形狀、紋路之相關休咎，再合以請相者之國度、身份、背景、教育、工作、環境，始能做一綜合而客觀之命運推論。而如何在手相學之功力有所突破，余以為細心研究，廣泛參閱，耐心印證，掌相配觀，定期追蹤相同個案，考察各行各業與不同年齡層，觀看世界各國人種，則久觀自有所得，以此為大概也。

一書不能盡天下之理，本書雖包含十之八九，但仍以手相命理休咎為主，不超出吉凶、禍福、富貴、貧賤、夭壽、勞逸等論點，各大論點不足之處，將另闢專書再做更深入之探討，使讀者能真正通曉相法精髓，學以致用，轉化個人氣質，更進而發揮道德良知，規勸他人向善，漸轉社會風氣，達利己利人之效，此為每個人都應有之道德與責任也。

                                                                   西元二〇一〇年九月九日 台灣台北市懷寧街 元貞居士