卓宏：融和命理觸機要則
鼎大出版
平裝/25開/繁體竪排/211頁
ISBN：9789628462087
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和許多命理界的朋友們談「觸機」，發覺每一個人都有自己的一個看法，這是正常的現象！有的認為這是「碰運氣」；有的認為這是「旨猜瞎撞」；有的認為這是「在或然率中找答案，測中的機會微乎其微」。但由始至終，我卻認為：如果「觸機」是上述所講的話，為甚麼「觸機」的準確性又會如此之高呢？
我懷疑，但苦於沒有足夠的知識及理論去支持。直到我看到「科學世界觀方法論概論」一書，(中山大學出版。劉歌德主編，葉啟績副主編)。內中第五章：自然科學研究的主要方法。第五節：直覺和靈感方法。(原書第一百三十八至一百四十頁)，於是今我茅塞頓開，繼而雀躍不已。
從書中的簡介中得知，劉歌德教授是大學哲學系出身的。現時又在哲學系內任教授。他對哲學的問題固然是研究甚深，令人敬仰。但最令我欽佩的卻是他勇於將「直覺」和「靈感」歸入科學的範疇。因為時下許多學者都會認為「直覺」與「靈感」之事，虛無飄渺；雖然事出有因，但是查實無據，怎樣講亦不能歸入科學的園地的。
劉歌德教授在該段文中詮釋：直覺、靈感的生理基礎：是合乎科學的。亦是前無古人的。他的論據，使我有撥開雲霧見青天的感覺。多年疑慮，片言立解。
劉歌德教授被譽為中國近代傑出的思想家、哲學家是實至名歸的。以下是劉教授的精警論說。我將其歸納為三項，臚列於下，以供同好欣賞：
(一)、「直覺、靈感是認識過程邏輯中斷時的突然飛躍，它其有與其他科學認識方法的特殊性」。(原書一百三十九頁)
(二)、「從直覺和靈感產生的具體過程看，其產生也必須具備兩方面的生理條件，首先在產生直覺和靈感之前：研究者的大腦已經被輸入了大量的信息，對需要解決的問題具有多方面的背景知識，包括有關問題的信息、理論知識和操作技能。」(原書一百三十九頁)
(三)、「人腦是一個複雜的物理結構，具有複雜的功能，主要包括思維分析和儲存記憶兩方面的功能。思維分析具有主觀自由的特徵。它既可以進行邏輯思維，也可以進行非邏輯思維。後者比前者更具有自由性。因為前者主要是分析和歸納，後者主要靠聯想和想像」。(原書一百二十九頁)
在第(一)項中，劉歌德教授認為「直覺」和「靈感」，是「具有與其他科學認識方法的特殊性」。我認這點是科學的，是邏輯中的非邏輯。亦是非邏輯中的邏輯。
在第(三)項中，劉歌德教授說：「後者靠聯想和想像」。這真是一語道破了「觸機」的真相！因為「觸機」的確是：「直覺」和「靈感」。「聯想」和「想像」的交替運用。其中當然最好是經過「演繹」與「歸納」。
亦是在第(三)項中，劉歌德教授說：「首先是在產生直覺與靈感之前，研究者的大腦已經被輸入了大量的信息」。
我認為是對的！這正是術數上「觸機」的「先決條件」。同時我認為：這些大量信息，原則上是包括「術數」上的，及「非術數」上的。甚至日當生活的點滴體驗及別人的經驗，都有助於在「觸機」時的運用及判斷。
邵康節先生在(梅花易數)一書中－－「借鋤或借斧的占例」，正好說明了這一點。或者，誇大一點來說：在「觸機」的運用中，知識越多越好！甚至不論怎麼樣的知識！
對於「觸機」在術數上的運用，我在很早之前已經是留意到了。間中還會運用到占算方面。但，只限於「一招半式」，不曾「全面運用」。主要原因是怕別人說「不科學」。或者亦怕別人說：「在或然率中尋答案」。現時，看到劉歌德教授的論說，我不再猶豫了！而且，已確定「觸機」法在占算中，是「確實可行」的！
再者，本港的命相大師林國雄先生，近年出版的「命理」和「風水」兩書，都是以「觸機」為主導的。內中有理論、有實例，令我深為佩服。林國雄先生無疑是：現代術數上「觸機法的先鋒」！而他的高足 林炳南、梁劍豪兩位先生，或著專書、或在術數刊物上講述「觸機」。拜讀之餘，令我重新對「觸機」看重起來！
本書之作，可以說是：多謝四位先生所賜。在此再次多謝：
劉歌德 教授
林國雄 大師
林炳南 大師
梁劍豪 大師
沒有他們的啟發及倡導，一向保守的我，原則上是不敢寫「觸機」這類「玄之又玄」的題材的！
最後要一提的是：我與上述四位先生，迄今仍是素末謀面的！日後有緣，再向他們直接請益或請罪吧！
卓宏 寫於九八年秋
我懷疑，但苦於沒有足夠的知識及理論去支持。直到我看到「科學世界觀方法論概論」一書，(中山大學出版。劉歌德主編，葉啟績副主編)。內中第五章：自然科學研究的主要方法。第五節：直覺和靈感方法。(原書第一百三十八至一百四十頁)，於是今我茅塞頓開，繼而雀躍不已。
從書中的簡介中得知，劉歌德教授是大學哲學系出身的。現時又在哲學系內任教授。他對哲學的問題固然是研究甚深，令人敬仰。但最令我欽佩的卻是他勇於將「直覺」和「靈感」歸入科學的範疇。因為時下許多學者都會認為「直覺」與「靈感」之事，虛無飄渺；雖然事出有因，但是查實無據，怎樣講亦不能歸入科學的園地的。
劉歌德教授在該段文中詮釋：直覺、靈感的生理基礎：是合乎科學的。亦是前無古人的。他的論據，使我有撥開雲霧見青天的感覺。多年疑慮，片言立解。
劉歌德教授被譽為中國近代傑出的思想家、哲學家是實至名歸的。以下是劉教授的精警論說。我將其歸納為三項，臚列於下，以供同好欣賞：
(一)、「直覺、靈感是認識過程邏輯中斷時的突然飛躍，它其有與其他科學認識方法的特殊性」。(原書一百三十九頁)
(二)、「從直覺和靈感產生的具體過程看，其產生也必須具備兩方面的生理條件，首先在產生直覺和靈感之前：研究者的大腦已經被輸入了大量的信息，對需要解決的問題具有多方面的背景知識，包括有關問題的信息、理論知識和操作技能。」(原書一百三十九頁)
(三)、「人腦是一個複雜的物理結構，具有複雜的功能，主要包括思維分析和儲存記憶兩方面的功能。思維分析具有主觀自由的特徵。它既可以進行邏輯思維，也可以進行非邏輯思維。後者比前者更具有自由性。因為前者主要是分析和歸納，後者主要靠聯想和想像」。(原書一百二十九頁)
在第(一)項中，劉歌德教授認為「直覺」和「靈感」，是「具有與其他科學認識方法的特殊性」。我認這點是科學的，是邏輯中的非邏輯。亦是非邏輯中的邏輯。
在第(三)項中，劉歌德教授說：「後者靠聯想和想像」。這真是一語道破了「觸機」的真相！因為「觸機」的確是：「直覺」和「靈感」。「聯想」和「想像」的交替運用。其中當然最好是經過「演繹」與「歸納」。
亦是在第(三)項中，劉歌德教授說：「首先是在產生直覺與靈感之前，研究者的大腦已經被輸入了大量的信息」。
我認為是對的！這正是術數上「觸機」的「先決條件」。同時我認為：這些大量信息，原則上是包括「術數」上的，及「非術數」上的。甚至日當生活的點滴體驗及別人的經驗，都有助於在「觸機」時的運用及判斷。
邵康節先生在(梅花易數)一書中－－「借鋤或借斧的占例」，正好說明了這一點。或者，誇大一點來說：在「觸機」的運用中，知識越多越好！甚至不論怎麼樣的知識！
對於「觸機」在術數上的運用，我在很早之前已經是留意到了。間中還會運用到占算方面。但，只限於「一招半式」，不曾「全面運用」。主要原因是怕別人說「不科學」。或者亦怕別人說：「在或然率中尋答案」。現時，看到劉歌德教授的論說，我不再猶豫了！而且，已確定「觸機」法在占算中，是「確實可行」的！
再者，本港的命相大師林國雄先生，近年出版的「命理」和「風水」兩書，都是以「觸機」為主導的。內中有理論、有實例，令我深為佩服。林國雄先生無疑是：現代術數上「觸機法的先鋒」！而他的高足 林炳南、梁劍豪兩位先生，或著專書、或在術數刊物上講述「觸機」。拜讀之餘，令我重新對「觸機」看重起來！
本書之作，可以說是：多謝四位先生所賜。在此再次多謝：
劉歌德 教授
林國雄 大師
林炳南 大師
梁劍豪 大師
沒有他們的啟發及倡導，一向保守的我，原則上是不敢寫「觸機」這類「玄之又玄」的題材的！
最後要一提的是：我與上述四位先生，迄今仍是素末謀面的！日後有緣，再向他們直接請益或請罪吧！
卓宏 寫於九八年秋
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