胡一鳴命理精論3
台灣瑞成出版
261頁/平裝/繁體竪排/25開
ISBN：9789574119219
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常有人會問，算命的準確度有多少？我會肯定的回答，百分之一百。你們或許會認為我在吹牛，其實一點也不。假如有位老師，他帶一個班級，從初中一年級帶到高中三年級，你們認為他對每一位學生的能力了解不了解？別說帶了六年，就算帶了三年也夠了解的了，天底下有誰比這位老師更了解這班每一位學生的成績呢？答案是，沒有。又如果這一班學生有五十位，升學考試將有二十五名被錄取，二十五名不被錄取，錄取率是百分之五十，這位老師對那些學生會被錄取，那些學生不會被錄取，心裡有沒有數呢？當然有數，但是要問到每一位學生，那一位一定會被錄取，那一位一定不會被錄取，能回答到百分之一百嗎？當然沒辦法。我們不會因此而認為這位老師不了解每位學生的成績，因為這些道理平常人都能理解。不過硬是要老師說到百分之一百準確也行，班上成續前五名的，一定考得上，後五名一定考不上，其他人統統不回答。因為前五名，那怕發揮失常，只是考上的學校較不理想而已，絕不會影響到錄取不錄取的問題。後面的五名，那怕發揮超出水準，只能讓你原來三十分的成績變成四十分，四十分的威績變成五十分而已，還是會落榜。至於其他的學生，第二十五名他考上的機率是百分之五十，名次再前面些，考上的機率再高一些，越前面就越高，反之，亦然。
以前的氣象報告「晴時多雲偶陣雨」，常讓我們聽得一頭霧水。現在已改進許多，假如氣象報告說明天下雨的機率是百分之九十的話，就一定會下雨，而且雨勢還不小呢！假如說下雨機率是百分之五十的話，也差不多會下雨，只是或許雨比較小，或是時間比較短。如果說明天下雨機率百分之十，或更低的話，那要見到雨就很難了。
對於前面所提的兩種現象，現代人都能接受，因為我們認為談機率是十分科學的事，絕對不會因為第二十五名的同學考上的機率百分之五十沒考上，第二十六名的同學考上的機率不及百分之五十卻考上，而感到納悶。我們也不會因氣象報告沒有百分之百正確，而不相信氣象分析，也不會因為老師有個別幾位學生，認為考得上而沒考上，或認為考不上而考上，來責怪老師，說他不關心學生，不了解學生。
相對那兩種情形，人們對於命理的要求，可要苛刻多了。一個人到了命理館，以為只要報上出生年月日時辰，命理師就應該知道他的一切才對。否則就視之不準，或斥之迷信。據我所知，命理做為一門學科，比起現代的氣象報告，不知要準上多少倍。算命要算到百分之一百，何難之有？一百個人給我算，我專挑幾個最明顯的命來講，其餘的不講，或者每個命專挑明顯的事講，其餘的不講，如此不就能百分之一百了嗎？話雖如此，但為了現實的問題，客人對於命理師而言，是多多益善，那有不算的道理。以八字來講，人的命有壹佰壹拾貳萬參仟貳佰種，一位命理師執業一輩子，很難得算到兩個相同的命例。也就是每一個客人，都是一個新的挑戰，這種情況下偶而出錯在所難免。
我們生病看醫生時，醫生會問我們有什麼感覺，那裡不舒服，有何症狀，問得十分詳細。大家不會認為，既然你是醫生，你應該知道我得什麼病，有何症狀，而不回答醫生的問題。命理師卻沒有醫生這麼好的待遇。要知道命理學也是一種分析學，它的難度更勝於其他的學科，因為五行的生剋制化錯綜複雜，它沒辦法量化，不像數學３就一定比２大，３就一定比６小，生剋制化一圈下來之後，到底五行中那個勝，那個敗，很難分辨，這時命理師可能要問一些發生過的事來幫助判斷。如果是心存考驗命理師功力的話，當然可以不講，但如果真要準確的預知將來吉凶的話，還是配合比較好。
民國80年大年初三，我和幾位朋友到江蘇常州市某企業的廠長家，他看到我行李有些算命的書，就說我年紀輕輕，這麼迷信。我說迷信不迷信應該用科學的精神來對待，不要因為自己不懂或不相信而說是迷信，這樣自己首先就不科學了，也就是另一種迷信。他有點不服氣，然後我要了他的出生年月日時辰，排好八字後，我就說你母親83年(西元)去逝對不對？他愣了一下，我接著說83年的話，會在陰曆的四月份。他說陰曆幾月份，他不清楚，他只知道陽曆。我說陰曆四月份大約是陽曆五月六日到六月六日之間，他說對。我又說甚至可以將死亡的日子找出來。於是我挑了三天，說你母親去逝應該不出這三天，結果我挑的第一天就對了，他還直搖頭說迷信迷信，言下之意我是沒藥救了。
社會上像那位廠長一樣的人很多，這都是受學校教育的影響。另一種人剛剛好相反，他們把命理當成人生的最高指導原則，只要算命說今大諸事不宜，他就什麼事都不做，那怕生病也不去就醫，若說今天不利北行，真的就不敢到北方，那怕有重要的事。這兩種人都是迷信，一個是因不願意迷信而迷信，另一．個卻是為了相信而迷信，這都是不可取的。
因此我們要用科學的精神來對待命理。什麼才算科學的精神呢？科學是有根據，有理論的。算命也是要講道理的，我們研究命的道理所以稱之為命理。只有深研命理，把理論弄通，算命才會客觀，也才會準，也才能成大師。一位屢次動手術都成功的醫師，和一位屢次失敗都能馬上知道失敗原因的醫師，你們說誰較優秀？當然是後者。因為每次成功，不代表每次都會，成功有時是有些運氣在裡頭，而每次失敗都能知道失敗的原因，是要有相當的學識的。
算命亦然，算對有時是有些僥倖，但能知道錯在那裡，是要有相當的學理基礎。算命如果靠僥倖的話，你能次次都僥倖嗎？假如每次錯都知道錯在那裡，每錯一次就有一次的經驗，日積月累，理論得以實踐，你不想成大師都難了。
以前的氣象報告「晴時多雲偶陣雨」，常讓我們聽得一頭霧水。現在已改進許多，假如氣象報告說明天下雨的機率是百分之九十的話，就一定會下雨，而且雨勢還不小呢！假如說下雨機率是百分之五十的話，也差不多會下雨，只是或許雨比較小，或是時間比較短。如果說明天下雨機率百分之十，或更低的話，那要見到雨就很難了。
對於前面所提的兩種現象，現代人都能接受，因為我們認為談機率是十分科學的事，絕對不會因為第二十五名的同學考上的機率百分之五十沒考上，第二十六名的同學考上的機率不及百分之五十卻考上，而感到納悶。我們也不會因氣象報告沒有百分之百正確，而不相信氣象分析，也不會因為老師有個別幾位學生，認為考得上而沒考上，或認為考不上而考上，來責怪老師，說他不關心學生，不了解學生。
相對那兩種情形，人們對於命理的要求，可要苛刻多了。一個人到了命理館，以為只要報上出生年月日時辰，命理師就應該知道他的一切才對。否則就視之不準，或斥之迷信。據我所知，命理做為一門學科，比起現代的氣象報告，不知要準上多少倍。算命要算到百分之一百，何難之有？一百個人給我算，我專挑幾個最明顯的命來講，其餘的不講，或者每個命專挑明顯的事講，其餘的不講，如此不就能百分之一百了嗎？話雖如此，但為了現實的問題，客人對於命理師而言，是多多益善，那有不算的道理。以八字來講，人的命有壹佰壹拾貳萬參仟貳佰種，一位命理師執業一輩子，很難得算到兩個相同的命例。也就是每一個客人，都是一個新的挑戰，這種情況下偶而出錯在所難免。
我們生病看醫生時，醫生會問我們有什麼感覺，那裡不舒服，有何症狀，問得十分詳細。大家不會認為，既然你是醫生，你應該知道我得什麼病，有何症狀，而不回答醫生的問題。命理師卻沒有醫生這麼好的待遇。要知道命理學也是一種分析學，它的難度更勝於其他的學科，因為五行的生剋制化錯綜複雜，它沒辦法量化，不像數學３就一定比２大，３就一定比６小，生剋制化一圈下來之後，到底五行中那個勝，那個敗，很難分辨，這時命理師可能要問一些發生過的事來幫助判斷。如果是心存考驗命理師功力的話，當然可以不講，但如果真要準確的預知將來吉凶的話，還是配合比較好。
民國80年大年初三，我和幾位朋友到江蘇常州市某企業的廠長家，他看到我行李有些算命的書，就說我年紀輕輕，這麼迷信。我說迷信不迷信應該用科學的精神來對待，不要因為自己不懂或不相信而說是迷信，這樣自己首先就不科學了，也就是另一種迷信。他有點不服氣，然後我要了他的出生年月日時辰，排好八字後，我就說你母親83年(西元)去逝對不對？他愣了一下，我接著說83年的話，會在陰曆的四月份。他說陰曆幾月份，他不清楚，他只知道陽曆。我說陰曆四月份大約是陽曆五月六日到六月六日之間，他說對。我又說甚至可以將死亡的日子找出來。於是我挑了三天，說你母親去逝應該不出這三天，結果我挑的第一天就對了，他還直搖頭說迷信迷信，言下之意我是沒藥救了。
社會上像那位廠長一樣的人很多，這都是受學校教育的影響。另一種人剛剛好相反，他們把命理當成人生的最高指導原則，只要算命說今大諸事不宜，他就什麼事都不做，那怕生病也不去就醫，若說今天不利北行，真的就不敢到北方，那怕有重要的事。這兩種人都是迷信，一個是因不願意迷信而迷信，另一．個卻是為了相信而迷信，這都是不可取的。
因此我們要用科學的精神來對待命理。什麼才算科學的精神呢？科學是有根據，有理論的。算命也是要講道理的，我們研究命的道理所以稱之為命理。只有深研命理，把理論弄通，算命才會客觀，也才會準，也才能成大師。一位屢次動手術都成功的醫師，和一位屢次失敗都能馬上知道失敗原因的醫師，你們說誰較優秀？當然是後者。因為每次成功，不代表每次都會，成功有時是有些運氣在裡頭，而每次失敗都能知道失敗的原因，是要有相當的學識的。
算命亦然，算對有時是有些僥倖，但能知道錯在那裡，是要有相當的學理基礎。算命如果靠僥倖的話，你能次次都僥倖嗎？假如每次錯都知道錯在那裡，每錯一次就有一次的經驗，日積月累，理論得以實踐，你不想成大師都難了。
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