吳師青：中國七政四餘星圖析義
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余於天文之學，沈浸有年，深知我國占星之法，信而有徵。竊 不自揣，欲以平生所學，經驗所得，公之於世，俾學者知傳統之國
粹，其來有自。閒嘗創製星圖，敘列日、月、木、火、土、金、 水、羅、計、?、孛、十一曜，附以天王、海王、冥王，以七政為
文，四餘為武，三王為佐貳，文武兩班，共朝天闕。又以二十八宿 為經，以十一曜為緯。十干化曜為祿、暗、福、耗、蔭、貴、刑、 印、囚、權，而財、官、印、食、比，即寓於化曜之中。明乎此，
更以經、絡、貫、串、填、沖、守、釣、拱、夾、攔截等法，而分 別富貴貧賤壽夭窮通之星局。
猶恐讀者不察，僅知其然，於是著為七政四餘星圖析義一書， 發行以來，頗承讀者重視，不久即告售罄。茲於再版伊始，特再補 充資料，並於古說有所闡明，使其丙容益臻充實。分為上下兩篇， 專論七政、四餘、三王，以及命主從宮，經、絡、貫、串、行限、 ?度、倒限、以日、以月、而觀每年吉凶,以太歲之守、釣,填、 沖、為參評，更製限度立成表、諸大端，並將星曜同宮交會,與三 合四正之主應，各行星七政四餘三王之在十二宮中吉凶，分別判斷。 讀者倘將是書，而自論星圖，略加思索，無不自通，故終身大運， 與流年之休咎，均能求諸已，而不須求於人也。
夫星辰麗天，照臨大地，交會躔度，影響昭然。故古今中外， 學者推步，殫精竭慮，不厭其詳。古人著述，有果老星宗，琴堂 指金，望斗仙經，星學綱目，星學源流，歷府大成，星平大全等書 ，其中鴻文傑構，指不勝屈，尤以耶律楚材之天官經，為其正宗。 古本難求，寄身海外，尤難購讀。余恐斯學中斷，前賢不彰，特擷 其中精要，及個人一生研究心得，易度主，用宮主，以相發明。又 製宿鈴加數表，以明歲差，確定宮宿纏次，雖歷萬千年而可用。綆 短汲深，誠有未逮，然振宗風以廣流傳，啟後學而資簡練，此則微 意之所在也。
天道無私，維善為寶，作善降之百祥，作不善降之百殃，天人 之間，感應不爽。果能修德以應天心，凶度未必便為敗局，禍福無 門，人自召之，固又不宜拘執於星局災祥之說而自棄也。
一九六七年十一月 吉日 吳師青序於香港蟄廬
猶恐讀者不察，僅知其然，於是著為七政四餘星圖析義一書， 發行以來，頗承讀者重視，不久即告售罄。茲於再版伊始，特再補 充資料，並於古說有所闡明，使其丙容益臻充實。分為上下兩篇， 專論七政、四餘、三王，以及命主從宮，經、絡、貫、串、行限、 ?度、倒限、以日、以月、而觀每年吉凶,以太歲之守、釣,填、 沖、為參評，更製限度立成表、諸大端，並將星曜同宮交會,與三 合四正之主應，各行星七政四餘三王之在十二宮中吉凶，分別判斷。 讀者倘將是書，而自論星圖，略加思索，無不自通，故終身大運， 與流年之休咎，均能求諸已，而不須求於人也。
夫星辰麗天，照臨大地，交會躔度，影響昭然。故古今中外， 學者推步，殫精竭慮，不厭其詳。古人著述，有果老星宗，琴堂 指金，望斗仙經，星學綱目，星學源流，歷府大成，星平大全等書 ，其中鴻文傑構，指不勝屈，尤以耶律楚材之天官經，為其正宗。 古本難求，寄身海外，尤難購讀。余恐斯學中斷，前賢不彰，特擷 其中精要，及個人一生研究心得，易度主，用宮主，以相發明。又 製宿鈴加數表，以明歲差，確定宮宿纏次，雖歷萬千年而可用。綆 短汲深，誠有未逮，然振宗風以廣流傳，啟後學而資簡練，此則微 意之所在也。
天道無私，維善為寶，作善降之百祥，作不善降之百殃，天人 之間，感應不爽。果能修德以應天心，凶度未必便為敗局，禍福無 門，人自召之，固又不宜拘執於星局災祥之說而自棄也。
一九六七年十一月 吉日 吳師青序於香港蟄廬
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