蔣大鴻/李默齋：山龍水龍要訣
東西文化出版
平裝/236頁/繁體竪排/25開
ISBN：9789627711452
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《山龍水龍要訣》共分為三部份
第一部《山龍要訣》原《闢徑集》，初版於明朝嘉靖二十七年(木刻版)。作者李默齋，廣東香山(今中山)縣小欖人，是著名的地理師。
談山龍的書汗牛充棟，但都只泛泛而談龍、穴、砂、水，且都大同小異。李默齋的《闢徑集》不僅談山龍一般理論，而且從實踐出發，總結自己尋龍點穴的經驗，教授門徒後學。其精髓是縮、動、平、欄四字。縮者是後退一兩節，往往可以豁然而開；動者是如何分辨龍身動不動；平者是如何在眾陰中求一點陽；欄者是截砂欄水。除上述四點之外，默齋先生對龍虎鉗口、闊大明堂、穴前傾瀉、逆水、石山、順逆騎龍都有獨到的見解。
白玉石居士根據明版木刻本標點、校訂並加以淺釋，使古文根基較淺者也能看得懂看得明白。
第二部《水龍訣》是從明代的勘輿名著《天元五歌》中抽出來的。作者蔣平階，字大鴻，松江華亭（今上海松江縣）人，工於詩文，有俠義之風，又精通勘輿，是三元風水一代宗師。
廣袤無際的平原(又稱平洋)大地，到處一樣平坦，根本分不出孰高孰低，因此不可能用山龍的方法來尋龍點穴，必須用水龍法。水龍顧名思義是依流水辨高低，山龍是陰中求陽，水龍是陽中求陰，所以其取用方法跟山龍大不相同，甚至相反。
蔣大鴻的《水龍訣》用歌謠形式講述水龍的特點和要訣，語多黯晦。白玉石居士用白話加以分析闡述。
水龍跟陽宅風水關係較為密切，無論都邑或城鎮，多建築於平原大地之上，江河匯合之處。自不此談什麼龍穴砂水，而要談流水彎直聚蓄。陽宅風水視道路為江河，兩路交叉就是兩水匯合，依水龍之法自可斷陽宅之吉凶。
第三部份也是水龍法，是對第二部份的補充。
第一部《山龍要訣》原《闢徑集》，初版於明朝嘉靖二十七年(木刻版)。作者李默齋，廣東香山(今中山)縣小欖人，是著名的地理師。
談山龍的書汗牛充棟，但都只泛泛而談龍、穴、砂、水，且都大同小異。李默齋的《闢徑集》不僅談山龍一般理論，而且從實踐出發，總結自己尋龍點穴的經驗，教授門徒後學。其精髓是縮、動、平、欄四字。縮者是後退一兩節，往往可以豁然而開；動者是如何分辨龍身動不動；平者是如何在眾陰中求一點陽；欄者是截砂欄水。除上述四點之外，默齋先生對龍虎鉗口、闊大明堂、穴前傾瀉、逆水、石山、順逆騎龍都有獨到的見解。
白玉石居士根據明版木刻本標點、校訂並加以淺釋，使古文根基較淺者也能看得懂看得明白。
第二部《水龍訣》是從明代的勘輿名著《天元五歌》中抽出來的。作者蔣平階，字大鴻，松江華亭（今上海松江縣）人，工於詩文，有俠義之風，又精通勘輿，是三元風水一代宗師。
廣袤無際的平原(又稱平洋)大地，到處一樣平坦，根本分不出孰高孰低，因此不可能用山龍的方法來尋龍點穴，必須用水龍法。水龍顧名思義是依流水辨高低，山龍是陰中求陽，水龍是陽中求陰，所以其取用方法跟山龍大不相同，甚至相反。
蔣大鴻的《水龍訣》用歌謠形式講述水龍的特點和要訣，語多黯晦。白玉石居士用白話加以分析闡述。
水龍跟陽宅風水關係較為密切，無論都邑或城鎮，多建築於平原大地之上，江河匯合之處。自不此談什麼龍穴砂水，而要談流水彎直聚蓄。陽宅風水視道路為江河，兩路交叉就是兩水匯合，依水龍之法自可斷陽宅之吉凶。
第三部份也是水龍法，是對第二部份的補充。
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