黎光/舒涵：六爻三大技法—教人銅錢占卜的一本書
進源出版
25開/平裝/繁體橫排/493頁
ISBN：9789869217279
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主篇
上篇 登堂入室——六爻三大技法
《六爻三大技法》是黎光先生2003年整理古例，將古代卦例中的基本卦理條分縷析地整理成三類技法，每個技法中都有固定公式。讀者可在對於六爻基礎概念有所瞭解之後進行三大技法的學習。同時黎光先生為了直擊核心，在本書稿中簡化了許多影響力較小的因素的講解，尤其是簡化了旺衰的分析方法。在學習三大技法時，一定要牢記“先抓主要矛盾”，明確主從關係。如此，則一步到位，明心見性。
中篇 殿堂之術——三大技法現代應用
《六爻三大技法》完成之後，有讀者反映，裡面使用的古代卦例太多，現代卦例太少，於是，黎光老師將2000年左右的卦例重新整理，並且搜錄了近年的部分嶄新卦例，或取三大技法為分析步驟，按部就班，一理貫通規則，或取卦爻垂象為申發延展，開拓思路，打開形象思維。讀者閱之，可收理象結合，定活兩用之利。
下篇 筮法巔峰 —《易隱》高層斷法破解
中國內地的冠玄先生在其所著的《中國當代預測家》中曾對《易隱》有所描述，言《易隱》乃是研究周易與預測最上乘的一部著作，並言國內的占卜大師陳效武先生對其弟子道，其看懂《易隱》這本書要到五十歲以後。從此言學者可知，《易隱》這本書的預測方法雖然細緻入微，屬於京房遺法，筮法巔峰。但其所列的預測方法繁複難懂，非尋常的六爻占卜愛好者所能輕易領悟。
雖然黎光先生已經將《易隱》這本書重新編排評注，但是其操作方法仍未必能使每個讀者完全明晰理解，而《易隱》的主要難點即存在於占身命與占風水中。現黎先生專文講解一下《易隱》的占身命法。
讀者特別須要詳細觀看第九節，此節不僅有使用《易隱預測身命》的詳細例子，同時附錄使用《易隱預測身命》即時占測學員父母屬相的幾個例子，並且將門內秘傳的易隱預測六親屬相的方法一併告知，實為本文最大泄秘之處。
雖然黎光先生已經將《易隱》這本書重新編排評注，但是其操作方法仍未必能使每個讀者完全明晰理解，而《易隱》的主要難點即存在於占身命與占風水中。現黎先生專文講解一下《易隱》的占身命法。
讀者特別須要詳細觀看第九節，此節不僅有使用《易隱預測身命》的詳細例子，同時附錄使用《易隱預測身命》即時占測學員父母屬相的幾個例子，並且將門內秘傳的易隱預測六親屬相的方法一併告知，實為本文最大泄秘之處。
客篇 略窺門徑 —六爻知識入門
此長文原名“聽老涮講《增刪》”，為舒涵先生于2008年創作。舒涵先生將基本的陰陽、五行、八卦、納甲、起卦、基本卦理以最簡明的方式予以總結和講解。長文發佈後即被譽為“六爻入門最佳教材”。近十年後回望，仍是一本不可多得的六爻基礎教程。特將此全文收錄于此，讀者學習《六爻三大技法》前，如果能對這部分基礎知識熟練掌握，會對以後的學習和卦技提高有極大幫助。尤其舒涵先生在前言和正文中試圖去講解一種更加適合現代人的“占卜觀”，即將占卜視為輔助決策的手段和訓練思維方式的方法，這對蔔學走出術士泥潭有理論上的指導意義。初學者可以在閱讀過程中仔細體悟。
此長文原名“聽老涮講《增刪》”，為舒涵先生于2008年創作。舒涵先生將基本的陰陽、五行、八卦、納甲、起卦、基本卦理以最簡明的方式予以總結和講解。長文發佈後即被譽為“六爻入門最佳教材”。近十年後回望，仍是一本不可多得的六爻基礎教程。特將此全文收錄于此，讀者學習《六爻三大技法》前，如果能對這部分基礎知識熟練掌握，會對以後的學習和卦技提高有極大幫助。尤其舒涵先生在前言和正文中試圖去講解一種更加適合現代人的“占卜觀”，即將占卜視為輔助決策的手段和訓練思維方式的方法，這對蔔學走出術士泥潭有理論上的指導意義。初學者可以在閱讀過程中仔細體悟。
黎光先生易學文章小集
此小集為黎光先生近年來于博客陸續發表的文章，有考證、有心得、有讀者往來、有生活日記，現統一集結，隨作附錄。
此小集為黎光先生近年來于博客陸續發表的文章，有考證、有心得、有讀者往來、有生活日記，現統一集結，隨作附錄。
目錄
全書提綱009
自序012
客序015
主篇022
上篇 登堂入室—六爻三大技法022
前言022
總論023
第一大技法 吉凶占024
吉凶特例028
一、吉之總論030
（一）用旺逢生030
（二）用旺無克035
（三）用衰逢生042
（四）用衰無克051
二、凶之總論053
（一）用神旺極053
（二）用神弱極056
（三）用神受克059
（四）原神受傷079
（五）用鬼互化 085
思考095
第二大技法 得失占095
得失特例101
一、卦體章103
二、世化用神章115
三、用神持世章121
四、泄神持世章134
五、原神持世章141
六、仇神持世148
七、忌神持世章153
八、用動生應章162
思考163
第三大技法 應期占164
一、取用神165
二、查用爻病處165
三、觀病求藥，定出應期165
附:應期占的五大組合166
一、單占應期法166
二、事體快慢法170
三、卦技快慢法172
四、病處斷應法177
五、進行時斷應期法188
思考193
後記193
中篇 殿堂之術—三大技法現代應用194
總論194
提綱195
第一章 運勢占196
第二章 文書占212
第三章 工作占215
第四章 感情占229
第五章 求財占233
第六章 是非占244
第七章 行人占254
第八章 身體占261
第九章 失盜占272
第十章 雜事占275
下篇 筮法巔峰－《易隱》高層斷法破解280
第一節 獨特起卦法281
第二節 獨特斷卦法282
第三節 一卦多斷與細斷風水法284
第四節 神煞用法286
第五節 伏神用法287
第六節 分爻法288
第七節 取數法288
第八節 變六親法291
第九節 飛宮法299
第十節 飛限法303
第十一節 實例314
第十二節 《易隱》與他法的異同328
客篇 略窺門徑－六爻知識入門334
前言334
第一節 哲學之書335
第二節 大衍筮法337
第三節 納甲筮法339
第四節 《增刪卜易》341
第五節 概論《增刪》343
第六節 天人感應346
第七節 八卦象數348
第八節 搖錢點卦350
第九節 六十四卦352
第十節 八宮卦變355
第十一節 世應通感357
第十二節 尋宮安世358
第十三節 五行生克361
第十四節 十二地支363
第十五節 六親生克364
第十六節 六親含義366
第十七節 混天甲子368
第十八節 六親排法370
第十九節 錦囊秘法371
第二十節 四個因素373
第二十一節 用神取法375
第二十二節 元忌仇泄377
第二十三節 爻的層次379
第二十四節 掌上地支380
第二十五節 制化刑害382
第二十六節 月令旺衰384
第二十七節 日建四功386
第二十八節 六神排法387
第二十九節 生旺墓絕389
第三十節 三合之局392
第三十一節 明動暗動393
第三十二節 反吟伏吟394
第三十三節 飛神伏神396
第三十四節 遊魂歸魂399
第三十五節 進神退神400
第三十六節 題頭應期402
尾聲403
附錄：黎光先生易學文章小集405
六爻的三層功夫405
六爻的三個時代406
以三個筮法時期的筮斷風格來看408
京易、火珠林、六爻三法占卜解412
《京房易》的建候與積算416
沈景暘的卜卦423
中國占卜學的前生今世423
算卦的三個提示428
孫權卜卦殺關羽430
《易隱》的占例是真實的嗎？433
你算的卦准嗎？435
《黃金策》的作者真是胡宏嗎？439
《易隱》答問錄447
丁耀亢並非《增刪卜易》的作者野鶴老人451
趙烈文的六爻課－清朝國運傳說454
卦與命－紅塵與因果459
解字459
一命二運三風水464
緬懷霍斐然先生465
賈元春的「虎兔（兕）相逢大夢歸」之迷466
每個男人心中都有一個薛寶釵471
恒常與無常473
心，人，物474
劃舟行474
洗心錄479
子虛生481
大師485
清源之作487
鐵版神數算的命488
風水學中的水龍489
《六爻預測學》面授提綱491
黎光先生簡介與服務項目492
自序012
客序015
主篇022
上篇 登堂入室—六爻三大技法022
前言022
總論023
第一大技法 吉凶占024
吉凶特例028
一、吉之總論030
（一）用旺逢生030
（二）用旺無克035
（三）用衰逢生042
（四）用衰無克051
二、凶之總論053
（一）用神旺極053
（二）用神弱極056
（三）用神受克059
（四）原神受傷079
（五）用鬼互化 085
思考095
第二大技法 得失占095
得失特例101
一、卦體章103
二、世化用神章115
三、用神持世章121
四、泄神持世章134
五、原神持世章141
六、仇神持世148
七、忌神持世章153
八、用動生應章162
思考163
第三大技法 應期占164
一、取用神165
二、查用爻病處165
三、觀病求藥，定出應期165
附:應期占的五大組合166
一、單占應期法166
二、事體快慢法170
三、卦技快慢法172
四、病處斷應法177
五、進行時斷應期法188
思考193
後記193
中篇 殿堂之術—三大技法現代應用194
總論194
提綱195
第一章 運勢占196
第二章 文書占212
第三章 工作占215
第四章 感情占229
第五章 求財占233
第六章 是非占244
第七章 行人占254
第八章 身體占261
第九章 失盜占272
第十章 雜事占275
下篇 筮法巔峰－《易隱》高層斷法破解280
第一節 獨特起卦法281
第二節 獨特斷卦法282
第三節 一卦多斷與細斷風水法284
第四節 神煞用法286
第五節 伏神用法287
第六節 分爻法288
第七節 取數法288
第八節 變六親法291
第九節 飛宮法299
第十節 飛限法303
第十一節 實例314
第十二節 《易隱》與他法的異同328
客篇 略窺門徑－六爻知識入門334
前言334
第一節 哲學之書335
第二節 大衍筮法337
第三節 納甲筮法339
第四節 《增刪卜易》341
第五節 概論《增刪》343
第六節 天人感應346
第七節 八卦象數348
第八節 搖錢點卦350
第九節 六十四卦352
第十節 八宮卦變355
第十一節 世應通感357
第十二節 尋宮安世358
第十三節 五行生克361
第十四節 十二地支363
第十五節 六親生克364
第十六節 六親含義366
第十七節 混天甲子368
第十八節 六親排法370
第十九節 錦囊秘法371
第二十節 四個因素373
第二十一節 用神取法375
第二十二節 元忌仇泄377
第二十三節 爻的層次379
第二十四節 掌上地支380
第二十五節 制化刑害382
第二十六節 月令旺衰384
第二十七節 日建四功386
第二十八節 六神排法387
第二十九節 生旺墓絕389
第三十節 三合之局392
第三十一節 明動暗動393
第三十二節 反吟伏吟394
第三十三節 飛神伏神396
第三十四節 遊魂歸魂399
第三十五節 進神退神400
第三十六節 題頭應期402
尾聲403
附錄：黎光先生易學文章小集405
六爻的三層功夫405
六爻的三個時代406
以三個筮法時期的筮斷風格來看408
京易、火珠林、六爻三法占卜解412
《京房易》的建候與積算416
沈景暘的卜卦423
中國占卜學的前生今世423
算卦的三個提示428
孫權卜卦殺關羽430
《易隱》的占例是真實的嗎？433
你算的卦准嗎？435
《黃金策》的作者真是胡宏嗎？439
《易隱》答問錄447
丁耀亢並非《增刪卜易》的作者野鶴老人451
趙烈文的六爻課－清朝國運傳說454
卦與命－紅塵與因果459
解字459
一命二運三風水464
緬懷霍斐然先生465
賈元春的「虎兔（兕）相逢大夢歸」之迷466
每個男人心中都有一個薛寶釵471
恒常與無常473
心，人，物474
劃舟行474
洗心錄479
子虛生481
大師485
清源之作487
鐵版神數算的命488
風水學中的水龍489
《六爻預測學》面授提綱491
黎光先生簡介與服務項目492
良師 良醫 良相
——代序兼憶學易及與黎師軼事
某日收到黎師微信，請我來校評新版《六爻三大技法》。受寵若驚之余，思緒瞬間回到十幾年前。
零三年在鄉下偶然得到一本《易數精解》，從此開始學習梅花易數，偶有得驗便沾沾自喜，樂在其中，興趣驅使之下，全力搜尋蔔書，其時網路尚未昌明，書源匱乏，購得一本資本《周易與預測學》，上半篇周易入門尚可解，但讀至下半篇納甲筮法，無從入手。加之學業緊張，於是專注學業，忍痛棄之。
零六年考入武漢大學，就讀生命科學學院，對於動物、植物、化學、物理皆有涉獵。某日因事入圖書館查閱中醫類書，翻至《周易與中醫學》，心血來潮，至周易類書查閱，讀到一本《周易占卜故事》，於是重新燃起對易蔔的興趣。後來得知那本書只是《周易古筮考》的白話版而已，可知有些事情，緣份是一種能量。
但翻遍武大圖書館，《周易》類書甚多，“占卜”書卻幾乎沒有。偶有幾本，也是半講半批的掉書袋研究。此時網路已然便利，網上下載書籍不少，但不知從何入手。無人指點。
零七年寒假於家中，讀到易水先生的長文，豁然開朗。易水先生在文中講解自己學易之路，並列出書單，循序漸進則可。于此習得學習六爻之法。零七年五一拜見易水先生，深受啟發。從此花大力氣研究六爻。
其中古人今人著作皆有，花了一年力氣讀完了其中大部分，加之在網上時常斷卦，深感已有小成。小成之後，在梳理自己已有理論的同時，將自己手中有的所有網上書籍與實體書一本一本翻閱，尤其是對《增刪卜易》的古籍讀了十幾遍，評點兩遍後，蔔技理論基本成型。至於後來自己物件法和高層斷法的深入研究，另有機緣，暫不贅述。
很多人覺得占卜是個很神秘的事情，其實，一名占卜者拿到一個卦，其實就是一個太極，或者就像是西方的水晶球。求測人所問的事情就是我們要切入的角度，占卜者正是根據求測人的問測角度去看這個水晶球，然後講出這個角度上的故事，讓求測人明白這些事情，進而趨吉避凶。
在這一過程中，有幾個難點，
第一個難點就是“你先得有一個水晶球”。這是一項基本功，也是一項在前期死記硬背的功夫，很多人學不會占卜，因為根本記不住最基本的卦象、爻象、五行、理論。
第二個難點是“你能夠根據求測人問的事情得到主要結論”。這是最考驗一個卦師的事情。試想別人問工作吉凶，你跟他講他妻子是不是紅杏出牆。許多占卜者在占卜時要麼答非所問，要麼面對複雜的卦象分析不清。許多人學了多年占卜，連基本的吉凶成敗得失都無法分析出來，這種失落感是導致大多數學習者退卻的原因。而這也是一個占卜者成敗的關鍵一步。
第三個難點是“你要把故事講出來”，占卜絕不是“公主和王子幸福地生活在一起”那麼簡單，而是一個白雪公主那樣的故事，會有曲折往復，會有細節和細緻。
為了解決第一個難點，零八年二月，我開始在網上寫作“聽老涮講增刪”，用對話體的方式進行增刪卜易的講解，每天一篇，發佈在“周易世界”論壇中。由於內容新穎，思路清晰，那篇文章很快被網友譽為“六爻入門的最好教材”。到零八年夏天我完成《增刪》的校評工作後，又重新整理《聽老涮講增刪》，將原來長短不等的連載改寫為三十六講。從最基本的八卦講到納甲筮法的基本概念。
第一個難點“如何有趣有效地記憶基礎概念”被解決了。第三個難點很難學但有具體的蹤跡可尋。但第二個難點呢，如何切入一個卦，得到最主要的結論。這最關鍵的步驟，究竟靠什麼來解決？就像一個醫生，背藥理背得再好，開藥開得再細，火候用得再好，但他的診病一旦診錯了，那麼所有的工作都將南轅北轍。那麼究竟如何讓人能夠真的診好病開好藥呢？
反思自己學習的過程，能解決這個問題的只有一個，那就是《六爻三大技法》。這也是真正讓我在占卜中學有所成的最關鍵的一本書。易水先生評價《六爻三大技法》時說“簡單易懂，斷小精悍，邏輯性強，讓初學者能快速度有所獲，很有成就感”。但在實際的應用中，遠不止如此。
讓我們想一下中醫，在沒有《傷寒論》之前，民間大多數都停留在“巫醫”的狀態，靠心理暗示和碰運氣來治病，雖然也有扁鵲這樣的神醫之名傳世，但他們怎麼看病的，我們不得而知。直到《傷寒論》很明確地提出了“觀其脈症，知犯何逆，隨證治之”的思路，將中醫的治療過程理論化、體系化、邏輯化了。中醫才有了長足的發展，張仲景也被稱為“醫聖”。
而易蔔之學中，《三大技法》也是如此，在《三大技法》之前，大多數理論都是從卦例裡面去悟、從實踐中去探索，而所有探索的結果要麼敝帚自珍，要麼無法傳承。雖然古人也有很多書籍傳世，但有的理論真假混雜，有的則天馬行空不切實際。《三大技法》改變了這些，一卦出來，對卦進行最基本的分類，然後直接選取相應的方法。有邏輯有方法有系統。是一套非常有效、符合現代思路的方法。寫文章要有題眼，而《三大技法》教的就是“卦眼”和“打蛇打七寸”的方法。
對《三大技法》的評述告一段落，接下來講我與黎黎故事。
我零八年夏天寫完《聽老涮講增刪》後，零九年沉迷於第三難點即“象法”的突破，加之學業繁忙，於是少有網上斷卦。一零年四月，收到黎師QQ留言，說見到了《聽老涮講增刪》，感覺很新穎，想一起合作出一本書。聊天過程中，聊及我將赴北京讀研，先生問“可是去做草木、神經之類之研究”，我問“先生可是巽卦”？二人大笑。其時確是將赴京研習認知過程之神經機制，巽主草木，主線條，主神經。是為與先生心有靈犀。
一零年五月，收到黎師已出版書籍一套，拜讀之。六月，黎師路經武漢，我從武漢站接站至武大，一同興致勃勃地遊玩武大。當晚一同住在酒店。當時恰有球賽，於是我們起梅花卦得金克木，黎師笑談“金為牙，故該隊勝”。果驗。事已久遠難考，此細節難忘。
八月底，至黎師漯河老家，長談二日，確立寫作方向及要素；猶記黎師書架上各種版本五術之作，韋編三絕，墨色透紙。
自一零年前，斷斷續續寫作《周易筮法趣談》，初稿寫了一年，往復修改一年，又一年，更名《九天學算卦》出版。其時已是一三年，我已碩士畢業，北京就業。
期間我于北京某國學沙龍開辦筮法講座，以圖書為藍本，《三大技法》為主要內容，第一期九次講座聽眾數百，頗有反響。後學業及求職之事繁忙，沒有舉辦第二期。
自識得黎師數年之間，多有抉擇之事，往往起一卦請黎師代抉之。每發必中，無有不驗。尤其落戶一事，我斷凶中藏吉，他斷絕處逢生。後果於一三年底截止日之前一天拿到通知，於無望之時而得希望，易誠不餘欺。
後來與黎師多次有合作之念，有風水、有占卜、有命理，但因南北遠隔，又各自工作繁忙，未能深入合作。引為憾事。每每聽聞黎師在廣東風生水起，醫、山、命、相、蔔事業均有大進，深深為之賀喜。
拿到本書校對稿是一個月前的是，一個月中，詳盡閱讀具體內容。
此前流傳的是黎師《六爻三大技法》的初級篇，邏輯清晰，題眼明確，但只針對解決前面所講“第二難點”。而此次出版的新書則披露了黎師從未公開的《六爻三大技法》高級教材，對於分類占驗及取象卦例均有深入講解，解決了易學的第三個難點。而書中後篇《易隱高層斷法講解》更是將易隱中的天機盡泄。由此可以進入蔔學的頂級殿堂。在《六爻三大技法》的基礎上將易理挖深讀懂，讀透。舒涵在此大言不慚：理法已極，無可勝也。
黎師是良師，深知循序漸進之理，在《九天學算卦》的整體框架之後，用這本書將理法和盤托出。再結合黎師《隱易千金斷》即可玩轉象法。理象既通，蔔學從此大白於天下，再無秘密可言。以此而論，黎師于蔔學一道，居功至偉。
黎師是良醫，不止能用卦醫人之病，醫企業之病。更深知調理之道。世事洞明，解答明晰。不獨測人之事，更能醫人之心病。常有灰心之士死志萌生，黎師協助卦象予以調理，萬象回春。
黎師是良相，在廣州多有為企業分析調理之事。多有奇效。。黎師常說：明天道，知事理，通人情。唯此，方可上應天道，下合人心，如此，方有大成。
精於此道，以此為生，以此為業，以此為樂。黎師做到了。
而如何將蔔學與企業治理之道深入結合，使得蔔學從江湖術士變成一門真正能為現代人、現代企業、現代組織服務的一門顯學，此吾輩之大任。
為天地安心，為生民立命，為先賢繼絕學，為萬世開太平。此四句，為吾輩之志，與黎師共勉。
舒涵
於二零一五年十二月二十六日
零三年在鄉下偶然得到一本《易數精解》，從此開始學習梅花易數，偶有得驗便沾沾自喜，樂在其中，興趣驅使之下，全力搜尋蔔書，其時網路尚未昌明，書源匱乏，購得一本資本《周易與預測學》，上半篇周易入門尚可解，但讀至下半篇納甲筮法，無從入手。加之學業緊張，於是專注學業，忍痛棄之。
零六年考入武漢大學，就讀生命科學學院，對於動物、植物、化學、物理皆有涉獵。某日因事入圖書館查閱中醫類書，翻至《周易與中醫學》，心血來潮，至周易類書查閱，讀到一本《周易占卜故事》，於是重新燃起對易蔔的興趣。後來得知那本書只是《周易古筮考》的白話版而已，可知有些事情，緣份是一種能量。
但翻遍武大圖書館，《周易》類書甚多，“占卜”書卻幾乎沒有。偶有幾本，也是半講半批的掉書袋研究。此時網路已然便利，網上下載書籍不少，但不知從何入手。無人指點。
零七年寒假於家中，讀到易水先生的長文，豁然開朗。易水先生在文中講解自己學易之路，並列出書單，循序漸進則可。于此習得學習六爻之法。零七年五一拜見易水先生，深受啟發。從此花大力氣研究六爻。
其中古人今人著作皆有，花了一年力氣讀完了其中大部分，加之在網上時常斷卦，深感已有小成。小成之後，在梳理自己已有理論的同時，將自己手中有的所有網上書籍與實體書一本一本翻閱，尤其是對《增刪卜易》的古籍讀了十幾遍，評點兩遍後，蔔技理論基本成型。至於後來自己物件法和高層斷法的深入研究，另有機緣，暫不贅述。
很多人覺得占卜是個很神秘的事情，其實，一名占卜者拿到一個卦，其實就是一個太極，或者就像是西方的水晶球。求測人所問的事情就是我們要切入的角度，占卜者正是根據求測人的問測角度去看這個水晶球，然後講出這個角度上的故事，讓求測人明白這些事情，進而趨吉避凶。
在這一過程中，有幾個難點，
第一個難點就是“你先得有一個水晶球”。這是一項基本功，也是一項在前期死記硬背的功夫，很多人學不會占卜，因為根本記不住最基本的卦象、爻象、五行、理論。
第二個難點是“你能夠根據求測人問的事情得到主要結論”。這是最考驗一個卦師的事情。試想別人問工作吉凶，你跟他講他妻子是不是紅杏出牆。許多占卜者在占卜時要麼答非所問，要麼面對複雜的卦象分析不清。許多人學了多年占卜，連基本的吉凶成敗得失都無法分析出來，這種失落感是導致大多數學習者退卻的原因。而這也是一個占卜者成敗的關鍵一步。
第三個難點是“你要把故事講出來”，占卜絕不是“公主和王子幸福地生活在一起”那麼簡單，而是一個白雪公主那樣的故事，會有曲折往復，會有細節和細緻。
為了解決第一個難點，零八年二月，我開始在網上寫作“聽老涮講增刪”，用對話體的方式進行增刪卜易的講解，每天一篇，發佈在“周易世界”論壇中。由於內容新穎，思路清晰，那篇文章很快被網友譽為“六爻入門的最好教材”。到零八年夏天我完成《增刪》的校評工作後，又重新整理《聽老涮講增刪》，將原來長短不等的連載改寫為三十六講。從最基本的八卦講到納甲筮法的基本概念。
第一個難點“如何有趣有效地記憶基礎概念”被解決了。第三個難點很難學但有具體的蹤跡可尋。但第二個難點呢，如何切入一個卦，得到最主要的結論。這最關鍵的步驟，究竟靠什麼來解決？就像一個醫生，背藥理背得再好，開藥開得再細，火候用得再好，但他的診病一旦診錯了，那麼所有的工作都將南轅北轍。那麼究竟如何讓人能夠真的診好病開好藥呢？
反思自己學習的過程，能解決這個問題的只有一個，那就是《六爻三大技法》。這也是真正讓我在占卜中學有所成的最關鍵的一本書。易水先生評價《六爻三大技法》時說“簡單易懂，斷小精悍，邏輯性強，讓初學者能快速度有所獲，很有成就感”。但在實際的應用中，遠不止如此。
讓我們想一下中醫，在沒有《傷寒論》之前，民間大多數都停留在“巫醫”的狀態，靠心理暗示和碰運氣來治病，雖然也有扁鵲這樣的神醫之名傳世，但他們怎麼看病的，我們不得而知。直到《傷寒論》很明確地提出了“觀其脈症，知犯何逆，隨證治之”的思路，將中醫的治療過程理論化、體系化、邏輯化了。中醫才有了長足的發展，張仲景也被稱為“醫聖”。
而易蔔之學中，《三大技法》也是如此，在《三大技法》之前，大多數理論都是從卦例裡面去悟、從實踐中去探索，而所有探索的結果要麼敝帚自珍，要麼無法傳承。雖然古人也有很多書籍傳世，但有的理論真假混雜，有的則天馬行空不切實際。《三大技法》改變了這些，一卦出來，對卦進行最基本的分類，然後直接選取相應的方法。有邏輯有方法有系統。是一套非常有效、符合現代思路的方法。寫文章要有題眼，而《三大技法》教的就是“卦眼”和“打蛇打七寸”的方法。
對《三大技法》的評述告一段落，接下來講我與黎黎故事。
我零八年夏天寫完《聽老涮講增刪》後，零九年沉迷於第三難點即“象法”的突破，加之學業繁忙，於是少有網上斷卦。一零年四月，收到黎師QQ留言，說見到了《聽老涮講增刪》，感覺很新穎，想一起合作出一本書。聊天過程中，聊及我將赴北京讀研，先生問“可是去做草木、神經之類之研究”，我問“先生可是巽卦”？二人大笑。其時確是將赴京研習認知過程之神經機制，巽主草木，主線條，主神經。是為與先生心有靈犀。
一零年五月，收到黎師已出版書籍一套，拜讀之。六月，黎師路經武漢，我從武漢站接站至武大，一同興致勃勃地遊玩武大。當晚一同住在酒店。當時恰有球賽，於是我們起梅花卦得金克木，黎師笑談“金為牙，故該隊勝”。果驗。事已久遠難考，此細節難忘。
八月底，至黎師漯河老家，長談二日，確立寫作方向及要素；猶記黎師書架上各種版本五術之作，韋編三絕，墨色透紙。
自一零年前，斷斷續續寫作《周易筮法趣談》，初稿寫了一年，往復修改一年，又一年，更名《九天學算卦》出版。其時已是一三年，我已碩士畢業，北京就業。
期間我于北京某國學沙龍開辦筮法講座，以圖書為藍本，《三大技法》為主要內容，第一期九次講座聽眾數百，頗有反響。後學業及求職之事繁忙，沒有舉辦第二期。
自識得黎師數年之間，多有抉擇之事，往往起一卦請黎師代抉之。每發必中，無有不驗。尤其落戶一事，我斷凶中藏吉，他斷絕處逢生。後果於一三年底截止日之前一天拿到通知，於無望之時而得希望，易誠不餘欺。
後來與黎師多次有合作之念，有風水、有占卜、有命理，但因南北遠隔，又各自工作繁忙，未能深入合作。引為憾事。每每聽聞黎師在廣東風生水起，醫、山、命、相、蔔事業均有大進，深深為之賀喜。
拿到本書校對稿是一個月前的是，一個月中，詳盡閱讀具體內容。
此前流傳的是黎師《六爻三大技法》的初級篇，邏輯清晰，題眼明確，但只針對解決前面所講“第二難點”。而此次出版的新書則披露了黎師從未公開的《六爻三大技法》高級教材，對於分類占驗及取象卦例均有深入講解，解決了易學的第三個難點。而書中後篇《易隱高層斷法講解》更是將易隱中的天機盡泄。由此可以進入蔔學的頂級殿堂。在《六爻三大技法》的基礎上將易理挖深讀懂，讀透。舒涵在此大言不慚：理法已極，無可勝也。
黎師是良師，深知循序漸進之理，在《九天學算卦》的整體框架之後，用這本書將理法和盤托出。再結合黎師《隱易千金斷》即可玩轉象法。理象既通，蔔學從此大白於天下，再無秘密可言。以此而論，黎師于蔔學一道，居功至偉。
黎師是良醫，不止能用卦醫人之病，醫企業之病。更深知調理之道。世事洞明，解答明晰。不獨測人之事，更能醫人之心病。常有灰心之士死志萌生，黎師協助卦象予以調理，萬象回春。
黎師是良相，在廣州多有為企業分析調理之事。多有奇效。。黎師常說：明天道，知事理，通人情。唯此，方可上應天道，下合人心，如此，方有大成。
精於此道，以此為生，以此為業，以此為樂。黎師做到了。
而如何將蔔學與企業治理之道深入結合，使得蔔學從江湖術士變成一門真正能為現代人、現代企業、現代組織服務的一門顯學，此吾輩之大任。
為天地安心，為生民立命，為先賢繼絕學，為萬世開太平。此四句，為吾輩之志，與黎師共勉。
舒涵
於二零一五年十二月二十六日
舒涵，網名老涮，北京師範大學心理學碩士，研究方向為認知過程心理學。自幼酷愛傳統文化，2003年開始學易，投入頗多，曾任多個周易網站的六爻、易理版主。一直致力於傳統文化與現代思維的融合和應用，2008年寫成長文《聽老涮講增刪》，被網友譽為“六爻入門最佳作品”。2013年與黎光先生合著《九天學算卦》。現在北京從事商業諮詢和文化傳播工作。
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