冠元：風水求真與辨偽防騙

冠元：風水求真與辨偽防騙

育林出版

25開/平裝/繁體竪排/442頁

ISBN：9789866677311

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風水之法，得水為上，藏風次之。經雲:“氣者，水之母；水者，氣之子”、“富貴貧賤在水神”、“衰旺權衡操在水”等賦文，都是對水所起作用的肯定。

　　看風水，顧名思義就是勘風察水。風水師的調理與催旺，說白了就是對氣場為吉的宮位通過“風”或“水”來加以催動，是乘生氣之法；若為凶則保持靜態，可避死氣的禍害，乃歸閑地的技巧。當然，布水有內外之分、上下之差、動靜之別、顯隱之殊，還與飛星組合、宮位關系等有不同的吉凶感應，甚者流年之遷、佈局之異產生吉凶之變。稍有不慎，原本催財運、旺文昌的吉水卻成了應血光之災、官非之爭、淫邪之亂的禍水。

　　因此，能否佈置動水是區分風水學之真偽和風水師之功力的試金石。可以這樣講，為人勘宅已有一定經曆的庸師是不敢布動水的，如果說在室內布水無用的一定是偽師。

作者簡介

陶導

　　道號冠元，辛亥年生，浙江紹興人。本著“冠憑弘易之志，三界眾生受陶；元承玄空之功，世間萬物得導”之旨和“惠風怡人，淨水滌心；以術弘道，明道立德”之願，致力於弘揚玄空，為民植福；傳道宣德，營造和諧！

　　吾自入道以來，正己修心、明德養性，潛研楊公筠松等仙師所傳之秘術，辛勤耕耘于將玄空飛星與現代陽宅有機結合的特殊領域，參悟察風看水之理數技法，並為眾多的住宅、商鋪、工廠指點迷津，使其轉禍為福、避凶趨吉而深得客戶之佳評。近年又本著傳法是為了更好地應用於實際操作造福眾生的授學之道，傾力打造風水實戰培訓，以此為平衡陰陽盡自己微薄之力。

第一章 風水小術與玄德大道

第二章  辟淺見拙識的庸論
第一節  供神首重修福德
第二節  有路正沖無價寶
第三節  去路傾泄除煞氣
第四節  反弓水勢仍有情
第五節  水主財來亦主禍
第六節  青龍白虎非合宜
第七節  缺角反而旺財丁
第八節  層數不必忌十八
第九節  二門正對無妨礙
第十節  門窗對沖財更通
第十一節  樓梯對門步步高
第十二節  廚房最宜水火濟
第十三節  內衛在臥實安逸
第十四節  文昌吉位多虛言
第十五節  年命風水不可信
第十六節  財位並非對角方
第十七節  吉祥物品虛其名
第十八節  八宅原是滅蠻經
第十九節  流年佈局皆廢語

第三章  公開飛星實戰秘訣
第一節  論看風水的三大核心
第二節  論測向
第三節  論五黃
第四節  論空亡
第五節  論輔弼
第六節  論城門
第七節  論正神與零神
第八節  論反吟與合十
第九節  論生旺山星下水
第十節  論相同星盤不同吉凶
第十一節  論生旺反凶與衰死卻吉
第十二節   論中州派的玄空三要訣

第四章  風水防騙三十六招
第一節  廣告包裝十二招
  第一招 瞞天過海
  第二招 無中生有
  第三招 借屍還魂
  第四招 樹上開花
  第五招 借刀殺人
  第六招 聲東擊西
  第七招 擒賊擒王
  第八招 混水摸魚
  第九招 遠交近攻
  第十招 反客為主
  第十一招 美人計
  第十二招 空城計
第二節  服務過程十二招
  第十三招 欲擒故縱
  第十四招 以逸待勞
  第十五招 暗度陳倉
  第十六招 李代桃僵
  第十七招 趁火打劫
  第十八招 隔岸觀火
  第十九招 順手牽羊
  第二十招 拋磚引玉
  第二十一招 假道伐虢
  第二十二招 請君入甕
  第二十三招 反間計
  第二十四招 苦肉計
第三節  無效應凶十二招
  第二十五招 圍魏救趙
  第二十六招 笑裡藏刀
  第二十七招 杯弓蛇影
  第二十八招 調虎離山
  第二十九招 釜底抽薪
  第三十招 金蟬脫殼
  第三十一招 偷樑換柱
  第三十二招 指桑罵槐
  第三十三招 假癡不癲
  第三十四招 上屋抽梯
  第三十五招 連環計
  第三十六招 走為上

第五章  致鬥士們的公開信

前言

《和諧風水---玄空操作實務》出版之後，得到了許多同道易友的好評，尤其是對我創新性地提出：“人之初，性本惡。人之終，性至善”的論點和以真實案例來推斷論證風水涵蓋社會學和優生學之理念，予以更高的肯定。

當然，這是一本定位于實際操作應用的書，對初學者而言，要看懂拙作是有很大難度的。故而，我又動筆再寫《和諧風水---玄空正經飛星解》，此書是用玄空飛星的理論體系，由淺入深的來注解青囊諸經。它的出版既有利於後學能較為系統、全面地掌握飛星派技理，還能對弘揚玄空的其它不同學派起到抛磚引玉的作用。

當書稿寫到一半時，心情反有一種莫名的沉重，這固然有對經文艱澀難解的苦惱，但更多的是因當前偽學充棟、痞師橫行的現象而擔憂和焦慮，深感風水學在這種群魔亂舞的氛圍中，即使花再多的精力來弘揚和傳播恐怕也都是徒勞無益的。正苦思不得其路之時，腦中突然閃現“要弘揚須先批判，惟有剔除學理糟粕和揭露行業伎倆，才能汲取精華和做到規範”的念頭。

我恍然大悟，以反求正才是讓風水學說為世人認可的最佳快捷方式，以反而返更是心靈重新回歸道德誠信的首選良方。

需要說明，我首先是風水文化的繼承者、研究者和弘揚者，其次才是風水陋習與醜象的揭露者和批判者，揭批風水陋習與醜像是為了能更好地繼承、研究和弘揚風水文化。我在揭批的過程中，既不會違心地袒護陋習與醜象，更不會借機來打擊同行人士。惟抱“只有無情地揭開行業黑幕和鞭撻庸學偽理，方能迎來破曉的曙光和開創風水新紀元”為己任，相信我的心聲一定會在眾多同道易友中產生強烈共鳴。

於是，我針對“偽學邪理蔽天遮日、庸師易痞嘩眾取寵”的風水界，不懼因公開真訣受天譴和不顧被抄襲剽竊的侵權，毅然決然地把積累多年風水技法的心得與明道立德的參悟，毫無保留地書寫在這本《和諧風水---求真?防騙?辨偽》之中。

即便如此，拙作的上市仍會招來諸多同行人士對我的謾駡、誹謗、污蔑乃至挑釁，這是預料之中的事，也是我所期盼的。因為惟有肆意的辱駡，才證明此舉已深深地刺痛了易痞的要害，由此更加肯定了此書的價值之所在。

這更讓我堅信，拙作必定會使已遭受偽師之騙和庸師之害的人們明白其中的真相，保護自己的權益不遭侵犯。同時，也間接幫助庸偽之師喚醒良知，反省懺悔，回歸正道。那麼，辱駡之聲對我而言無疑是一曲奏響和諧的主旋律、一首撼動心靈的天籟之音。

當然，我更希望那些仍懷恨在心的人，能在嗔怪之餘靜下心來認真看完全書並進行反思。要知歷代有多少風水師因不明天地陰陽之綱領，不悟自身諸事之修為，而讓自己及其後人遭受無妄天難。更為是，很多以此為業者不但沒擔負起濟人勸心的神聖使命，卻把易學作為牟取暴利、大肆斂色的工具，甚至妄動橫掃之筆，讓偽學庸術流毒於世。嗚呼！天道迴圈，難道不怕因果報應。

這些人總是把“不知道不為過”或“不相信不受過”當作處世原則，為自己的罪過找藉口，可惜我們都生活在道的規律之中，它不以人的主觀意願而轉變。“道”字上面的二點表陰陽魚，為天與地、做與受、因與果的相對關係；一為一切、平衡；自為自己；辶為行為，啟示人們：自己所做的一切行為，都會受到天地間的能量守恆定律的制約而得到與之相對應的果報！

“世人不知有因果，因果從未饒過人。”確是警世恒言，望執迷不悟或冥頑不化者猶如當頭棒喝能幡然醒悟，堅守良知，重塑人生。

在書稿撰寫過程中，正值國家部署“建設社會誠信體系與提高全民道德素質”的倡議。作為風水師，原本就擔負著用術來濟世助人並借此勸人修身立德的神聖使命，可惜在當今人心不古，世風日下的社會背景導致很多人都忘卻了“尊道貴德、和諧共生”這一主題。歸根結底，是道德崩潰和誠信喪失，這已不僅僅是個人的問題，而是社會的弊端，更是侵蝕人們心靈的毒瘤。

作為代表中國傳統文化主流的儒、釋、道三教，雖有“存心養性、明心見性、修心煉性”之不同教義的闡釋，然殊途同歸最終的核心都是重視對德性的宣揚，才有“品德、功德、道德”之不同定義。又各有“品性以德證之，功能以德修之，道行以德升之”的宣說，所以“青葉白藕紅蓮花，天下宗教皆崇德”。德由表十種、十方的十；四種、三界的罒；平、全的一；心念、心態的心；眾生、行為的彳組成，就是說，要修持忠孝心、廉潔心、博愛心、慈悲心、誠信心、忠恕心、和藹心、教化心、決恒心、勇猛心這十種善心，遵守非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿視、非禮勿行這四種行為準則，以低調、平常的心態來全心全意地為三界十方眾生的利益著想並付之于行動，方稱之為德。

“德正道始高，心正道則精”，敢問：“在從業的風水師，你們在用術去指點迷津的同時，有否用道去教化人心，用德去感召眾生？有否明悟任何方術若是脫離玄德大道，所謂的改命轉運之法皆屬枉然？其實，這又何嘗不是每一位易學工作者都必須明曉並為之踐行的至理呢？

作為風水師既要在修心立德上下苦功，更要在參道悟德上證真理。這樣就會在為人勘宅時，考慮到殺生的行業、隱性的靈體、從業的行規等作出妥善處理。如此，風水師不但不會落個好心遭惡報的下場，而且還順乎了“造福眾生，德潤萬物”的宗旨。

常說事理都知道，又有幾人真明“道”；勤做事情皆可得，曾有幾人能合“德”？

現在，我把“道”和“德”的字意剖析出來，就是希望廣大的讀者和風水師都能明白惟有“天地與我共生，萬物與我合一”的至理，方才能夠迎來和諧的太平盛世。

至於書中多處提到宣誓，乃是非常時期採取的非常手段，是為還風水界一片朗朗之天而為之的下策。惟有當風水之氣能為現代科學可以佐證或道德之心能被從業人士自覺敬業，方可廢止。

對風水界而言，若此書能使庸偽之師幡然醒悟、明徹因果，痛改前非並在苦研提高技藝的同時再能樹立“以術弘道、明道立德”之願來濟世助人；使每位讀者慧眼識人、明辨是非，不再受騙並在求術改善生活的同時更能做到“止惡防非、行善積德”之態來處世為人。若能使從業人員與大眾讀者皆明此理，則不枉我語重心長、苦口婆心地道出為人處世的真諦，乃是我撰寫本文的初衷。

書中所提及的三位反偽鬥士，我相信您們批判風水文化的出發點都是好的，但是隔行如隔山，您們只要在自己所從事的領域內實實在在地做好本職工作就已經是非常優秀了。畢竟，人之精力是十分有限的，以有限的精力去掌握無限的知識是不現實的。

在此申明，本人與諸位鬥士之間無任何恩怨，此篇公開信既無意針對您們，更不會因為各位的誤言失行而否定您們以往所做出的努力。那樣的話，我就也犯了“以偏概全、輕率概括、信口雌黃、偷樑換柱、虛詞詭說”等邏輯錯誤。所以，我力求站在風水的層面、易理的角度、為人的準則上來就事論事地進行學術上的說理，若有言語上的冒犯，在誠惶誠恐中深表遺憾，萬望海涵！

為使拙作儘早出版，我放棄了與家人共用天倫之樂，在伏案中也平添了不少的白髮。在寫作的過程中，多是本人原創，其中也借鑒和引用了不同篇幅的網路資料，由於這些資料被網路多次轉載，導致作者的資訊已經不詳，故而，我只能在此向所有原創者致以最誠摯的謝意！

為了重拾“互愛”精神，在《和諧風水---玄空操作實務》出版二周年之際，願以此書的功德回向給在累生累世中生養、幫助、鞭策和批評我的一切眾生，並祝願所有眾生都能以感恩之心通過行善積德來回報給有恩於自己的一切眾生。因此，此書能順利地完稿和出版，其中也有被摘引資料的作者及出版社的編輯等人的功勞。

此外，因風水文化博大精深，本人只是從實際應用的角度進行了探索並加以總結，錯誤和疏漏之處在所難免，敬請大德高賢多提寶貴意見並予以斧正！同道易友及讀者們如有學術方面的交流與問題，可致電：0575-88314557或13606555923。

                                     風水小生：冠元

                                 壬辰年母親節于稽山鑒水