孫嘉譽：細說姓名學
滾石出版
平裝/25開/繁體橫排/319頁
ISBN：9789868217687
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https://xinyibooks.blogspot.com/
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常言道：「千秋老字號，萬古好名聲。」名字對人的影響力可見一斑！
本書從漢字的起源入手，融易理、醫理、相理、命理、風水於一體，透過實例驗證，總結出姓名學的九大要素—形音義、象數理、氣位勢，即一個核心—體用之道。了解「體」與「用」的關係，利用文字形音義本身的力量，與環境氣位勢的影響，可決定姓名的好壞。
本書訣法並重，又系統地整理各家學說，深入釋疑，淺顯易懂。書中並附有名片開運法，陽宅屬相催運法，食物改運法，借運改命法等，是迷途中的指南針，可為你改運造命、趨吉避凶。
本書從漢字的起源入手，融易理、醫理、相理、命理、風水於一體，透過實例驗證，總結出姓名學的九大要素—形音義、象數理、氣位勢，即一個核心—體用之道。了解「體」與「用」的關係，利用文字形音義本身的力量，與環境氣位勢的影響，可決定姓名的好壞。
本書訣法並重，又系統地整理各家學說，深入釋疑，淺顯易懂。書中並附有名片開運法，陽宅屬相催運法，食物改運法，借運改命法等，是迷途中的指南針，可為你改運造命、趨吉避凶。
目錄
第一章 基礎知識 10
第 一 節 陰陽五行 10
第二章 形符直斷姓名學 21
第 一 節 常用字形符號的判斷方法 22
第 二 節 姓名學的運動軌跡--簽名看人生 31
第三章 靈音姓名學 45
第 一 節 靈音的分類及特性 47
第 二 節 靈音的含義 50
第 三 節 姓名靈音與疾病 56
第四章 數理姓名學 58
第 一 節 五格數理及含義 59
第 二 節 常用數理在五格中的含意 62
第 三 節 範例 128
第五章 從易之數看姓名 135
第 一 節 後天八掛九宮 136
第 二 節 由人格數看性格 141
第 三 節 五行人之特性 144
第六章 易理卦象姓名學 152
第 一 節 姓名卦的求法 153
第 二 節 六十四卦的含義 154
第七章 姓氏與生肖的吉凶暗示 191
第八章 生肖姓名學總論 195
第九章 甲子體用姓名學 203
第 一 節 子鼠篇 207
第 二 節 丑牛篇 213
第 三 節 寅虎篇 217
第 四 節 卯兔篇 220
第 五 節 辰龍篇 223
第 六 節 巳蛇篇 227
第 七 節 午馬篇 230
第 八 節 未羊篇 233
第 九 節 申猴篇 236
第 十 節 酉雞篇 239
第 十一 節 戌狗篇 243
第 十二 節 亥豬篇 246
第十章 命名要訣 249
第十一章 姓名判斷與用人之道 252
第十二章 名片開運法 257
第 一 節 常見名片的類型及開運技巧 257
第 二 節 河洛九星名片開運法 270
第十三章 陽宅屬相催運法 281
第十四章 食物改運法 288
第十五章 借運改命法 290
後 記 292
附錄一 命名標準康熙字典五行分類 295
附錄二 注音及漢語拼音對照表 315
第一章 基礎知識 10
第 一 節 陰陽五行 10
第二章 形符直斷姓名學 21
第 一 節 常用字形符號的判斷方法 22
第 二 節 姓名學的運動軌跡--簽名看人生 31
第三章 靈音姓名學 45
第 一 節 靈音的分類及特性 47
第 二 節 靈音的含義 50
第 三 節 姓名靈音與疾病 56
第四章 數理姓名學 58
第 一 節 五格數理及含義 59
第 二 節 常用數理在五格中的含意 62
第 三 節 範例 128
第五章 從易之數看姓名 135
第 一 節 後天八掛九宮 136
第 二 節 由人格數看性格 141
第 三 節 五行人之特性 144
第六章 易理卦象姓名學 152
第 一 節 姓名卦的求法 153
第 二 節 六十四卦的含義 154
第七章 姓氏與生肖的吉凶暗示 191
第八章 生肖姓名學總論 195
第九章 甲子體用姓名學 203
第 一 節 子鼠篇 207
第 二 節 丑牛篇 213
第 三 節 寅虎篇 217
第 四 節 卯兔篇 220
第 五 節 辰龍篇 223
第 六 節 巳蛇篇 227
第 七 節 午馬篇 230
第 八 節 未羊篇 233
第 九 節 申猴篇 236
第 十 節 酉雞篇 239
第 十一 節 戌狗篇 243
第 十二 節 亥豬篇 246
第十章 命名要訣 249
第十一章 姓名判斷與用人之道 252
第十二章 名片開運法 257
第 一 節 常見名片的類型及開運技巧 257
第 二 節 河洛九星名片開運法 270
第十三章 陽宅屬相催運法 281
第十四章 食物改運法 288
第十五章 借運改命法 290
後 記 292
附錄一 命名標準康熙字典五行分類 295
附錄二 注音及漢語拼音對照表 315
自序
姓名學淵源於我國諸先賢的哲學思想，是中華民族的國粹。古代聖哲尹子文曾言：「形以定名，名以定事，事以驗名」。就是說：識別事物，必須有其名，然後才能決定事，然而事物的發展及成敗，又可以驗證其名，所謂「名字相應也」。老子亦言：「無名天地之始，有名萬物之母」。聖儒孔子曰：「名正言順」。常言道：千秋老字號，萬古好名聲。
姓名，傳承了人的情意志；姓名，蘊含了人的精氣神；姓名，傳達著天地之玄機；姓名，是人類社會最廣泛的現象。一般來說，無論什麼人，從搖籃時代到生命的終止，都是名與身隨；在紛繁複雜的社會裡，一個人的名氣、名譽、名聲倍受世人重視；功成名就，名揚四海，名垂青史，是多少人一生所追求的；名落孫山，名過其實，臭名昭著，是多少人一生所顧忌的。
姓名學在我國的運用也有幾千年的歷史，但著述甚少，而今風行的姓名學，多為日本熊崎氏的五格剖象法，是在康熙年間移植到日本的，它只是中國姓名學的一個支流；時至今日，此類書籍汗牛充楝，但無一說出八十一數之來歷和數位五行劃分的根據。
據初步考證，八十一數源自於後漢時期楊雄的《太玄經》（即九爻易），最早的古籍論八十一數始出於宋朝《蔡九峰皇極八十一數圖》，隨後在明代的《氣運範圍數》中也有論數理之吉凶；而熊崎氏所言八十一數之吉凶論，只不過摘取其中之部分加以判斷而已，但其中之變化萬端則不見提起。
其實數理吉凶是隨時空體的參數而取用，它必然考慮到天運與氣運旺衰的變化，若單從熊崎氏的五格數理去分析，是無法解釋朱元璋、包玉剛、王永慶等成為一代偉人和巨賈富商的真正原因，況且數之吉凶只是姓名學的一部分，並非全部。
那麼，什麼是真正的中國姓名學呢？姓名學既然是一種民俗文化，它的根一定深植民間，帶著這個疑問，筆者前後用了近十年的時間深入民間拜師訪友，挖掘整理，系統地學習了「生肖姓名學」、「體用姓名學」、「巧連派姓名學」、「靈音姓名學」、「九宮姓名學」、「巧納干支姓名學」、「梅花易數姓名學」、「形符直斷姓名學」，「河洛姓名學」、「八卦象數姓名學」、「奇門姓名學」、「六壬皇極姓名學」、「測字姓名學」、「五格八格姓名學」等，拜讀了海內外幾十位姓名學專家的大作，深受啟發，獲益匪淺。其間也遇見一些命理學家用八字喜用神和五行的缺補法命名；事實上，每種方法都有可取之處，但又過於片面。最後，我從漢字的起源入手，融易理、醫理、相理、命理、風水於一體，博採眾家之長，透過大量的實例驗證，終於總結出姓名學的九大要素——形音義，象數理，氣位勢，一個核心——體用之道。
姓名學乃五術相學中的「名相」，萬物以有名為始，有名以利分辨，名字表示身分，如影相隨，相伴一生，蓋棺方定。人的姓名如身上的衣服，代表外觀、外在磁場，為用；它是為命體與相體服務的，相生為吉，相剋為凶，生剋所造成的現象與結果因人而異，因事而異，因時空與環境的關係而異；但生剋產生的影響卻是相同的，一個是發展成功的助力，一個是導致失敗的阻力，這也是姓名學研究的重點與難點。
許多人研究了幾年的姓名學，看了一大堆書，卻依然難入其門，更無法明確論斷自己姓名的吉凶及驗證姓名所衍生與依附的現象，何故？因為大多數姓名學都忽略了「體」與「用」的關係，也忽視了文字形音義本身的力量，與環境氣位勢的影響。換句話說，單單一個名字，不論字的筆劃數如何配置，根本無法決定其好壞，除非知道是用在誰的身上、什麼時代、什麼地方；否則，它都將毫無意義。中國有十三億人口，而常用漢字只有幾千個，同名同姓者比比皆是，論字的筆劃數，論三才五行絕對相同，命運豈非一樣？文明始於文字，姓名源於文字，文字初始源於繪畫，又源於萬事萬物，萬事萬物皆含於陰陽五行之中，故陰陽五行之相生相剋即為姓名學造化之功。命相為體，姓名為用，有了「體」，「用」才有出處，方為合理。
許多人命名時喜歡用「宇」字，因其義好勢大，但還要看使用的對象，若是屬兔屬牛的人用，體用互動則成了「冤」和「牢」；屬猴的女士，如果嫁給了姓「馬」姓「孫」的先生，則為得位得勢，「猴」遇「馬」為「馬上封侯」，「猴」遇「孫」乃「孫猴子齊天大聖」之雅稱，這就是姓名與他人的互動關係。凡女士姓名中有「玉、桃、梅、雪」等字，大多婚姻不幸，您不妨在生活中去驗證一下。
公司名稱也是同樣的道理，如「豔陽天」（湖北武漢的一個生意極好的大酒店），既合象數又合氣運，音義勢都很到位，故而有利於發展，其分店遍佈武漢三鎮，並且八運更旺，其中風水格局與店名方位卻隱藏著玄機；若懂得地理環境與名局的關係，必會錦上添花。
有關姓名學經驗之論，旨在拋磚引玉，若能引起大家的重視，正確合理地運用姓名學，提高整個中華民族的素質，促進社會的安定與繁榮，這正是本人編著此書的目的所在。本書注重實踐與運用，沒有過多的奢談空洞的理論；有緣之人，細心咀嚼必有所悟，有所得。學無止境，道無窮盡，隨時恭候良師益友的賜教！
姓名學淵源於我國諸先賢的哲學思想，是中華民族的國粹。古代聖哲尹子文曾言：「形以定名，名以定事，事以驗名」。就是說：識別事物，必須有其名，然後才能決定事，然而事物的發展及成敗，又可以驗證其名，所謂「名字相應也」。老子亦言：「無名天地之始，有名萬物之母」。聖儒孔子曰：「名正言順」。常言道：千秋老字號，萬古好名聲。
姓名，傳承了人的情意志；姓名，蘊含了人的精氣神；姓名，傳達著天地之玄機；姓名，是人類社會最廣泛的現象。一般來說，無論什麼人，從搖籃時代到生命的終止，都是名與身隨；在紛繁複雜的社會裡，一個人的名氣、名譽、名聲倍受世人重視；功成名就，名揚四海，名垂青史，是多少人一生所追求的；名落孫山，名過其實，臭名昭著，是多少人一生所顧忌的。
姓名學在我國的運用也有幾千年的歷史，但著述甚少，而今風行的姓名學，多為日本熊崎氏的五格剖象法，是在康熙年間移植到日本的，它只是中國姓名學的一個支流；時至今日，此類書籍汗牛充楝，但無一說出八十一數之來歷和數位五行劃分的根據。
據初步考證，八十一數源自於後漢時期楊雄的《太玄經》（即九爻易），最早的古籍論八十一數始出於宋朝《蔡九峰皇極八十一數圖》，隨後在明代的《氣運範圍數》中也有論數理之吉凶；而熊崎氏所言八十一數之吉凶論，只不過摘取其中之部分加以判斷而已，但其中之變化萬端則不見提起。
其實數理吉凶是隨時空體的參數而取用，它必然考慮到天運與氣運旺衰的變化，若單從熊崎氏的五格數理去分析，是無法解釋朱元璋、包玉剛、王永慶等成為一代偉人和巨賈富商的真正原因，況且數之吉凶只是姓名學的一部分，並非全部。
那麼，什麼是真正的中國姓名學呢？姓名學既然是一種民俗文化，它的根一定深植民間，帶著這個疑問，筆者前後用了近十年的時間深入民間拜師訪友，挖掘整理，系統地學習了「生肖姓名學」、「體用姓名學」、「巧連派姓名學」、「靈音姓名學」、「九宮姓名學」、「巧納干支姓名學」、「梅花易數姓名學」、「形符直斷姓名學」，「河洛姓名學」、「八卦象數姓名學」、「奇門姓名學」、「六壬皇極姓名學」、「測字姓名學」、「五格八格姓名學」等，拜讀了海內外幾十位姓名學專家的大作，深受啟發，獲益匪淺。其間也遇見一些命理學家用八字喜用神和五行的缺補法命名；事實上，每種方法都有可取之處，但又過於片面。最後，我從漢字的起源入手，融易理、醫理、相理、命理、風水於一體，博採眾家之長，透過大量的實例驗證，終於總結出姓名學的九大要素——形音義，象數理，氣位勢，一個核心——體用之道。
姓名學乃五術相學中的「名相」，萬物以有名為始，有名以利分辨，名字表示身分，如影相隨，相伴一生，蓋棺方定。人的姓名如身上的衣服，代表外觀、外在磁場，為用；它是為命體與相體服務的，相生為吉，相剋為凶，生剋所造成的現象與結果因人而異，因事而異，因時空與環境的關係而異；但生剋產生的影響卻是相同的，一個是發展成功的助力，一個是導致失敗的阻力，這也是姓名學研究的重點與難點。
許多人研究了幾年的姓名學，看了一大堆書，卻依然難入其門，更無法明確論斷自己姓名的吉凶及驗證姓名所衍生與依附的現象，何故？因為大多數姓名學都忽略了「體」與「用」的關係，也忽視了文字形音義本身的力量，與環境氣位勢的影響。換句話說，單單一個名字，不論字的筆劃數如何配置，根本無法決定其好壞，除非知道是用在誰的身上、什麼時代、什麼地方；否則，它都將毫無意義。中國有十三億人口，而常用漢字只有幾千個，同名同姓者比比皆是，論字的筆劃數，論三才五行絕對相同，命運豈非一樣？文明始於文字，姓名源於文字，文字初始源於繪畫，又源於萬事萬物，萬事萬物皆含於陰陽五行之中，故陰陽五行之相生相剋即為姓名學造化之功。命相為體，姓名為用，有了「體」，「用」才有出處，方為合理。
許多人命名時喜歡用「宇」字，因其義好勢大，但還要看使用的對象，若是屬兔屬牛的人用，體用互動則成了「冤」和「牢」；屬猴的女士，如果嫁給了姓「馬」姓「孫」的先生，則為得位得勢，「猴」遇「馬」為「馬上封侯」，「猴」遇「孫」乃「孫猴子齊天大聖」之雅稱，這就是姓名與他人的互動關係。凡女士姓名中有「玉、桃、梅、雪」等字，大多婚姻不幸，您不妨在生活中去驗證一下。
公司名稱也是同樣的道理，如「豔陽天」（湖北武漢的一個生意極好的大酒店），既合象數又合氣運，音義勢都很到位，故而有利於發展，其分店遍佈武漢三鎮，並且八運更旺，其中風水格局與店名方位卻隱藏著玄機；若懂得地理環境與名局的關係，必會錦上添花。
有關姓名學經驗之論，旨在拋磚引玉，若能引起大家的重視，正確合理地運用姓名學，提高整個中華民族的素質，促進社會的安定與繁榮，這正是本人編著此書的目的所在。本書注重實踐與運用，沒有過多的奢談空洞的理論；有緣之人，細心咀嚼必有所悟，有所得。學無止境，道無窮盡，隨時恭候良師益友的賜教！
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