鄭景峰：最新標點卜筮正宗
武陵出版
25開/平裝/443頁
ISBN：9789573511694
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宏揚五術文化，復興中華國粹」這兩句話，是我一生奮鬥的目標，不但要扭轉國人「算命是迷信」的錯誤觀念，更要提升其「國粹」的地位，使五術業者的社會地位提高，讓五術文化能發揚至地球每個角落。
筆者曾跟隨十多位老師學習文王卦、八字、紫微斗數、 陰宅、陽宅、中醫、針灸等各種五術學問，其中以第一位文王卦啟蒙老師了無禪師，影響我最大。我也曾用過十多個筆名撰寫文學及五術的文章，計有：以「了無學士」寫《怎樣學卜卦》、《博士姓名學》、《八字喜用神實例》；以「福慧耕」寫《教你卜卦姓名學》、《星相家萬年曆》；以「錢也跟」寫《幸運獎券卜卦學》；以「紫雲」寫《博士手相學》、《博士面相學》；以「無居士」寫《文王聖卦》；以「鄭景峰」本名寫《米卦金錢卦》、《星相家手冊》、《博士公司行號姓名學》、《天下第一卜書》、《最新標點卜筮正宗》、《最新標註易隱》、《標點易林補遺註解》、《博士紫微斗數》等書。
我是第一個將手卦繪圖出來的人，也是中國採用「八斗卦算命法」的第一人，就是將八字、文王終身卦、紫微斗數、手面相來合參算命。因為筆者認為，兩個小時為一時辰，作為算命單位，太籠統了些，相同八字的人太多了，也不一定有相同的長相或行運。手頭上有多對四胞胎、三胞胎、雙胞胎的命造，有的一出生便夭折，有的卻能長壽，相同八字命盤，為何差異極大？這也是 我渴望破解的千古難題。於是，便要求客人再卜一「文王終身卦」，兼看手面相，作為分辨細微之參考。
「江湖不負初來者」，曾有初學者問我，如何著手學好星相五術，一定答曰：「聞道有先後，術業有專攻」而已，長江後浪推前浪，只要你專心研究，常做實驗來校正錯誤，將來一定會有成就。欲學文王卦（卜卦）者，必先循序看本人所著的《米卦金錢卦》、《最新標點卜筮正宗》、《天下第一卜書》、《最新標點易隱》、《標點易林補遺註解》、《標註卜筮全書》、《易經說》、《文王聖卦》等書。
「朝走西暮走東，人生猶如採花蜂，採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。」「無來無去無代誌」，廣欽師父說：我最喜歡「空」與「無」這兩個字，畢竟人生一場空。寫書傳世，只是為我一生行誼作個記錄而已。
我有一個很大的夢想，就是建立山上的易經紀念館，易經紀念館佔地廣闊，連接三座山，入山後便看到二層樓高的巨型八卦圖，再進去便是三層樓高（內部可攀登上去眺望）的五術祖師爺王禪祖師的巨型坐像。後面便是主要建築物設計新穎的易經紀念館，一樓是陳列室及紀念品販賣部，陳列中外五術人士的相片、塑像、名片、著作、五術道具、五術名人的親筆贈書。二樓是圖書室及閱覽室，可供查閱五術資料。三樓是會議室及貴賓室。戶外的建築，有中藥花園及五術公園、露天算命場所、遊樂設施，其他福利設施，有養老院及孤兒院等。
易經紀念館並附設五術研究學院，星易教授五術，並出版定期刊物及舉辦各種有意義的活動和比賽。每年選拔若干五術最佳作品，並贈與獎金。
目前鳳山的易經紀念館籌備處，已具備一個小的雛型，並已出版了中國五術名人錄第一、第二、第三集，並已擁有近百萬元的五術藏書及資料，但仍嫌不足，有待各位五術人士共襄盛舉，捐款或捐書。紀念館中有一個外國水晶球，兩個大小真烏龜殼，一個銅龜殼，一副純金卦錢，一面「文王聖卦」，另一面「了無學士」的刻字。
自從中國五術名人錄第一、第二、第三集出書後，海內外很多五術人士要求刊登；更且，有些自誇「天縱英明」之改運大師，認為他自己在五術界中知名度最高，如果不將他列入，似乎有愧五術界之列祖列宗。然而，一個人沒有蓋棺論定之前，就自誇「天縱英明」，未免吹牛過頭，自我意識過分膨脹，目中無人。
幸好，我拒絕將這些廉價的「天縱英明」人物列入，過後不久，這些「天縱英明」人物的醜聞，紛紛在報紙上曝光，什麼騙財色的改運大師，什麼侵佔公有地造生基延壽命，害得社會上輿論交相指責五術界，使一粒鼠屎壞了一鍋粥，一些「天縱殃民」的敗類，壞了「天縱英明」的美名，從此之後，在五術界中，「天縱英明」之名稱，變成了可笑的名詞。現在，如果有人要冠我以「天縱英明」的大帽子，我便不客氣要揮動老拳，或拿起掃把了。
弘揚易學有功的陳立夫先生曾經說過：「科學不能離開事實，有事實而不加以進一步之研究，擅以不科學三字抹煞之，是謂阻礙科學之進展，為科學界之罪人。」我對中國星相五術之研究，也是抱持著「研究實驗」之觀念。有人認為地理風水為迷信，我偏偏去拜師研究，結果發現，中國的陽宅學跟現代的建築學，有不謀而合的科學根據，都十分講究陽光、空氣、水。陽光即指照明度、空氣即指空氣品質及污染問題，水即指水源及排水問題。所以一門學問尚未研究探討之前，絕對不可以「迷信」的先入為主觀念排斥之。星易。
「有容量乃大，無疾壽而康，佈施盡己力，敬神日月長。」「得失榮枯總由天，機關用盡徒枉然，人心不足蛇吞象，世事到頭螂捕蟬。」「貪名逐利滿世間，不如破衲道人閒，籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。」「田也空厝也空，換了多少主人翁，金也空銀也空，死後何曾在手中。」我最喜歡這些醒世名句，有時候在人生道上累了，咀嚼這些清涼的名言，心情也可平靜了。
自古到今，流傳下來的卦書雖不少，但是值得介紹 的卻有限，《最新標點卜筮正宗》和《天下第一卜書》，可爭冠亞軍的頭銜。為此，卦界人士分成兩派，一派認為《最新標點卜筮正宗》比《天下第一卜書》更好；一派認為《天下第一卜書》勝過《最新標點卜筮正宗》。公說公有理，婆說婆有理，在此不作任何評論，但總覺得，何不兩書都精通？則地上神仙亦非難矣！
中國卜卦學的演進，是由最基本、初級的易經，只看卦象；演進到中級程度的「五行易」，就是要記卜卦時間及安地支，但不安六獸神煞。最高級的是「文王卦」，也要安六獸、神煞及其他細節，也就是市面上為人服務的「金錢卦」。卜卦的方式很多，有拈米成卦的「米卦」，有「擲錢斷卦」的「金錢卦」，最高級的是，不用任何道具，掐指便可斷卦，即是一些超級高手所使用的「神通手卦」。
「靈也八卦，不靈也八卦」，卜卦並非「純物理」的「絕對現象」，除非神仙，所以無法卦卦皆準，故卜卦時，心靈要虔誠，精神要集中，最為重要，否則出卦不佳， 豈能怪卜卦不準乎？
「卜筮正宗」舊版本中有許多古字，如「灾」、「炁」……等字，怕現代人看不懂，一律換成目前通用的字：如「灾」改成「災」、「槩」改成「概」、「炁」改成「氣」、「徃」改成「往」……不勝枚舉。而且仔細考證印錯的字，也一律訂正，以免以訛傳訛，誤了後人。
筆者曾跟隨十多位老師學習文王卦、八字、紫微斗數、 陰宅、陽宅、中醫、針灸等各種五術學問，其中以第一位文王卦啟蒙老師了無禪師，影響我最大。我也曾用過十多個筆名撰寫文學及五術的文章，計有：以「了無學士」寫《怎樣學卜卦》、《博士姓名學》、《八字喜用神實例》；以「福慧耕」寫《教你卜卦姓名學》、《星相家萬年曆》；以「錢也跟」寫《幸運獎券卜卦學》；以「紫雲」寫《博士手相學》、《博士面相學》；以「無居士」寫《文王聖卦》；以「鄭景峰」本名寫《米卦金錢卦》、《星相家手冊》、《博士公司行號姓名學》、《天下第一卜書》、《最新標點卜筮正宗》、《最新標註易隱》、《標點易林補遺註解》、《博士紫微斗數》等書。
我是第一個將手卦繪圖出來的人，也是中國採用「八斗卦算命法」的第一人，就是將八字、文王終身卦、紫微斗數、手面相來合參算命。因為筆者認為，兩個小時為一時辰，作為算命單位，太籠統了些，相同八字的人太多了，也不一定有相同的長相或行運。手頭上有多對四胞胎、三胞胎、雙胞胎的命造，有的一出生便夭折，有的卻能長壽，相同八字命盤，為何差異極大？這也是 我渴望破解的千古難題。於是，便要求客人再卜一「文王終身卦」，兼看手面相，作為分辨細微之參考。
「江湖不負初來者」，曾有初學者問我，如何著手學好星相五術，一定答曰：「聞道有先後，術業有專攻」而已，長江後浪推前浪，只要你專心研究，常做實驗來校正錯誤，將來一定會有成就。欲學文王卦（卜卦）者，必先循序看本人所著的《米卦金錢卦》、《最新標點卜筮正宗》、《天下第一卜書》、《最新標點易隱》、《標點易林補遺註解》、《標註卜筮全書》、《易經說》、《文王聖卦》等書。
「朝走西暮走東，人生猶如採花蜂，採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。」「無來無去無代誌」，廣欽師父說：我最喜歡「空」與「無」這兩個字，畢竟人生一場空。寫書傳世，只是為我一生行誼作個記錄而已。
我有一個很大的夢想，就是建立山上的易經紀念館，易經紀念館佔地廣闊，連接三座山，入山後便看到二層樓高的巨型八卦圖，再進去便是三層樓高（內部可攀登上去眺望）的五術祖師爺王禪祖師的巨型坐像。後面便是主要建築物設計新穎的易經紀念館，一樓是陳列室及紀念品販賣部，陳列中外五術人士的相片、塑像、名片、著作、五術道具、五術名人的親筆贈書。二樓是圖書室及閱覽室，可供查閱五術資料。三樓是會議室及貴賓室。戶外的建築，有中藥花園及五術公園、露天算命場所、遊樂設施，其他福利設施，有養老院及孤兒院等。
易經紀念館並附設五術研究學院，星易教授五術，並出版定期刊物及舉辦各種有意義的活動和比賽。每年選拔若干五術最佳作品，並贈與獎金。
目前鳳山的易經紀念館籌備處，已具備一個小的雛型，並已出版了中國五術名人錄第一、第二、第三集，並已擁有近百萬元的五術藏書及資料，但仍嫌不足，有待各位五術人士共襄盛舉，捐款或捐書。紀念館中有一個外國水晶球，兩個大小真烏龜殼，一個銅龜殼，一副純金卦錢，一面「文王聖卦」，另一面「了無學士」的刻字。
自從中國五術名人錄第一、第二、第三集出書後，海內外很多五術人士要求刊登；更且，有些自誇「天縱英明」之改運大師，認為他自己在五術界中知名度最高，如果不將他列入，似乎有愧五術界之列祖列宗。然而，一個人沒有蓋棺論定之前，就自誇「天縱英明」，未免吹牛過頭，自我意識過分膨脹，目中無人。
幸好，我拒絕將這些廉價的「天縱英明」人物列入，過後不久，這些「天縱英明」人物的醜聞，紛紛在報紙上曝光，什麼騙財色的改運大師，什麼侵佔公有地造生基延壽命，害得社會上輿論交相指責五術界，使一粒鼠屎壞了一鍋粥，一些「天縱殃民」的敗類，壞了「天縱英明」的美名，從此之後，在五術界中，「天縱英明」之名稱，變成了可笑的名詞。現在，如果有人要冠我以「天縱英明」的大帽子，我便不客氣要揮動老拳，或拿起掃把了。
弘揚易學有功的陳立夫先生曾經說過：「科學不能離開事實，有事實而不加以進一步之研究，擅以不科學三字抹煞之，是謂阻礙科學之進展，為科學界之罪人。」我對中國星相五術之研究，也是抱持著「研究實驗」之觀念。有人認為地理風水為迷信，我偏偏去拜師研究，結果發現，中國的陽宅學跟現代的建築學，有不謀而合的科學根據，都十分講究陽光、空氣、水。陽光即指照明度、空氣即指空氣品質及污染問題，水即指水源及排水問題。所以一門學問尚未研究探討之前，絕對不可以「迷信」的先入為主觀念排斥之。星易。
「有容量乃大，無疾壽而康，佈施盡己力，敬神日月長。」「得失榮枯總由天，機關用盡徒枉然，人心不足蛇吞象，世事到頭螂捕蟬。」「貪名逐利滿世間，不如破衲道人閒，籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。」「田也空厝也空，換了多少主人翁，金也空銀也空，死後何曾在手中。」我最喜歡這些醒世名句，有時候在人生道上累了，咀嚼這些清涼的名言，心情也可平靜了。
自古到今，流傳下來的卦書雖不少，但是值得介紹 的卻有限，《最新標點卜筮正宗》和《天下第一卜書》，可爭冠亞軍的頭銜。為此，卦界人士分成兩派，一派認為《最新標點卜筮正宗》比《天下第一卜書》更好；一派認為《天下第一卜書》勝過《最新標點卜筮正宗》。公說公有理，婆說婆有理，在此不作任何評論，但總覺得，何不兩書都精通？則地上神仙亦非難矣！
中國卜卦學的演進，是由最基本、初級的易經，只看卦象；演進到中級程度的「五行易」，就是要記卜卦時間及安地支，但不安六獸神煞。最高級的是「文王卦」，也要安六獸、神煞及其他細節，也就是市面上為人服務的「金錢卦」。卜卦的方式很多，有拈米成卦的「米卦」，有「擲錢斷卦」的「金錢卦」，最高級的是，不用任何道具，掐指便可斷卦，即是一些超級高手所使用的「神通手卦」。
「靈也八卦，不靈也八卦」，卜卦並非「純物理」的「絕對現象」，除非神仙，所以無法卦卦皆準，故卜卦時，心靈要虔誠，精神要集中，最為重要，否則出卦不佳， 豈能怪卜卦不準乎？
「卜筮正宗」舊版本中有許多古字，如「灾」、「炁」……等字，怕現代人看不懂，一律換成目前通用的字：如「灾」改成「災」、「槩」改成「概」、「炁」改成「氣」、「徃」改成「往」……不勝枚舉。而且仔細考證印錯的字，也一律訂正，以免以訛傳訛，誤了後人。
再版自序星相預言家守則
六十四卦速見表
代序
再版自序
張序
卜筮正宗 凡例
卜筮格言
第一章
啟蒙節要
六十花甲納音歌
十天干所屬
十二地支所屬
天干地支八卦方位之圖
五行相生相剋
六親相生相剋
天干相合
地支相合相衝
五行次序
八卦次序
八卦象例
八宮所屬
以錢代蓍法
六十四卦名
納甲裝卦歌
安世應訣
六獸歌
六獸起例
安月卦身訣
三合會局歌
長生掌訣
祿馬羊刃歌
貴人歌訣
三刑六害歌
八宮諸物
八宮諸身
定間爻歌
年上起月法
日上起時法
定寅時法
通玄賦
碎金賦
諸爻持世訣
世應生剋空亡動靜訣
卦身喜忌訣
飛伏生剋吉凶歌
斷易勿泥神煞
六爻安靜訣
六爻亂動訣
忌神歌
原神歌
用神不上卦訣
用神空亡訣
用神發動訣
日辰訣
六親發動訣
六親變化歌
六獸歌斷
日月建傳符
八卦相配
六甲旬空起例
月破定例
第二章
卦爻呈象并飛伏神卦身定例
第三章
十八論
用神分類定例第一
世應論用神第二
用神問答第三
原忌仇神論第四
飛神正論第五
伏神正傳第六
六獸評論第七
四生逐位論第八
月破論第九
旬空論第十
反吟卦定例第十一
伏吟卦定例第十二
旺相休囚論第十三
合中帶剋論第十四
合處逢沖、沖中逢合論第十五
絕處逢生、剋處逢生論第十六
變出進退神論第十七
卦有驗不驗論第十八
闢增刪卜易之謬
闢易林補遺伏神之謬
闢易林補遺胎養衰病之謬
闢卜筮全書世身之謬
辨天醫星之謬
闢妄論本命之謬
辨卜筮全書神煞之謬
辨貴人祿馬之謬
辨易林補遺應為他人之謬
闢易林補遺月破旬空之謬
辨互卦
闢易林補遺終身大小限之謬
闢易林補遺家宅之謬
闢易林補遺婚姻嫁娶之謬
辨六爻諸占之謬
第四章
黃金策總斷千金賦直解
第五章
黃金策總斷（劉誠意撰）
第一節 天時
第二節 年時
第三節 國朝
第四節 征戰
第五節 身命
第六節 婚姻
第七節 產育（附老娘乳母）
第八節 進人口
第九節 病症
第十節 病體
第十一節 醫藥
第十二節 鬼神
第六章
擲錢之要訣
六十四卦三百八十四爻動變之象
月解
日解
天醫
天赦喝散神
皇恩天赦
鰥寡殺
咸池殺
墓門開殺
喪車殺
天哭殺
白虎殺
分占歌訣
各占病體吉凶歌訣
第七章
黃金策總斷（劉誠意撰）
第一節 種作
第二節 蠶桑
第三節 六畜
第四節 求名
第五節 仕宦
第六節 求財
第七節 家宅
第八節 新增家宅搜精分別六爻斷法
第九節 墳墓
第十節 求師
第十一節 學館
第十二節 詞訟
第十三節 避亂
第十四節 逃亡
第十五節 失脫（附盜賊、捕盜、捉賊）
第十六節 新增痘疹
第八章
黃金策總斷（劉誠意撰）
第一節 出行
第二節 行人
第三節 舟船
第四節 娼家
第五節 何知章
第六節 妖孽賦
第七節 搜鬼論
第九章
十八問答附占驗
第一問 三傳剋用
第二問 何以謂之回頭剋
第三問 生用神者為原神
第四問 三合八卦成局
第五問 反吟之凶有輕重分別乎？
第六問 伏吟之凶有輕重分別乎？
第七問 爻遇旬空
第八問 月破之爻
第九問 用神不現
第十問 進退神
第十一問 沖中逢合合處逢沖
第十二問 四生墓絕
第十三問 六沖六合
第十四問 三刑六害
第十五問 獨靜獨發
第十六問 卦得盡靜盡發
第十七問 用神多現
第十八問 卜者誠心斷者精明亦有不驗，何也？
附錄
神通手卦
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