邵彥和,程鉎愛函氏,張容平：大六壬斷案新編（上中下精裝三冊不分售）

邵彥和,程鉎愛函氏,張容平：大六壬斷案新編（上中下精裝三冊不分售）

翔大出版

25開/精裝/1311頁

ISBN：9789578651517

香港星易公司
可郵寄外國
付款前，請先跟店主聯繫，謝謝！

Telephone: 3997 0550
Telegram / Signal / Whatsapp / Wechat：68793475
Email：xinyibooks@yahoo.com.hk
https://xinyibooks.blogspot.com/

 

　邵彥和先生，宋人也。據其自占動靜一數而推之，生於英宗治平二年乙巳，歿於高宗紹興三年癸丑，似浙江之太末人，按斷語中有云，日後動於東北，近二百里，果辛亥年十月過婺州，自鄉里行一百八十里，然則在婺州之西南方也。婺州西南，一百八十里，是為太末。人云壬子年過嚴洲，自鄉中東北過西北，然則在嚴洲之東南方也。嚴洲東南，亦太末也。先生精於六壬，占無不中，且言忠教孝，規過勸善，各因人而施，是知為年高德劭之耆英，非徒以六壬見長也。所存斷案，蓋及門諸子所編，委曲詳明，以詔後之學者，奈歷年既久，率多散逸，緣後人各憑己見，互有去取於其間，於是原本渺不可得矣。嘗讀凌福之先生畢法賦序，知在理宗寶慶以前，已有將先生之案，分析措辭，而興販利者，何況由南宋至今，歷六百七十餘年之久哉！
余自弱冠之前愛習，凡見先生斷案，便錄而珍藏之，三十年來，僅得五本，其一為前明萬歷年間，夢醒頭陀所鈔，附於捷要一書中者也，二則口鑑中之註也，三則前知書中所引者也，四則方仰松先生所購於武林者也。方仰松先生自記云，乾隆五十一年三月初二日，余遊武林，遍求六壬書，於市中無有可觀者，最後得此冊於肆中，缺其首尾不全，然其古者之官銜，皆南宋時銜，元明以後所無，知為宋人之遺書也，其斷驗神妙，出諸家之上，真六壬中之秘本，書雖不全，然舉隅三反，所得為不少矣。其五則宋人原書，僅有己酉年元旦起，至六月十六日止一冊也。凡茲五本，多寡不齊，語句亦異，乃細心考訂，擇其理長者，分類編之，共得二百一十六數。天時三，宅墓三十九，前程仕進五十八，終身一十六，流年二，婚姻三，胎產子息七，財產一十二，一課二事各斷式三，交易二，出行訪謁七，行人音信六，疾病一十七，六畜九，亡盜一十四，官訟一十二，雜占六。以為六壬之矜式，然先生享年將及古稀，斷案詎止於此，此固據余之所見也，倘有同志君子，惠余之所未見者焉，行將補成全璧，是則余之所厚望者矣。
古歙槐塘程鉎愛函氏

張序

　　六壬之學由來已久，相傳為盤古時九天玄女以太乙、奇門、六壬等三式傳給黃帝，遂打敗蚩尤。太乙為天文，可占國家及天下大事；奇門為地學，可占地理；六壬為人文，可占人事，此雖分天、地、人，各有所長，但太乙、奇門、六壬，上至國家大事，下於地理人事，又何嘗皆不可占。今太乙已漸漸失傳，而奇門及六壬近幾年來，藉著網路資訊，書籍影印大量傳播，已有不少讀者慢慢傳開研究，學習這些古代傳統術數之學，市面上奇門古籍甚少流傳，六壬古籍珍本，倒反傳開出來，尤以宋朝邵彥和的《六壬斷案》，堪稱學習大六壬者，人手一本的珍貴好書。

　　人為萬物之靈，能感應萬物運行的軌跡，古人沒有現代的科技儀器，只能不斷開發自身的潛能，發展出多套能預知萬事萬物運行軌跡的「方程式」，太乙、奇門、六壬、易經，就是這些方程式。曾經在某個場合，有位朋友正在學易經；問我「蹇」如何解釋？我說蹇有跌倒之義，我剛講完，正好有一位客人從外走進來，碰到門檻跌倒，我和這位朋友皆會心一笑；又有一次朋友問我『姤』九二：包有魚，無咎。不利賓。如何解釋？此時正有一位客人從門外經過，我就說：此客人最近為了魚事不利，朋友馬上說，這位客人昨天還和隔壁的魚販吵了一架。由上兩例應證了人有感應萬事萬物的能力，端視自己修心養性的功夫深淺而定。而三式之學，太乙、奇門、六壬、又何嘗不是如此？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲申冬張容平於台北縣蘆洲

圓天圖說正編　目　　錄

弁言

張序

斷案實例二一八式

　天時

　宅墓

　前程仕進

　終身

　流年

　婚姻

　胎產子息

　財產

　一課二事各斷式

　交易謀為

　出行訪謁

　行人音信

　疾病

　六畜走失

　亡盜

　官訟

　雜占