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2023年8月8日 星期二

何棰鑨 :易經八字證釋











何棰鑨 :易經八字證釋
武陵出版
419/繁體竪排/平裝/25
ISBN9789573513537

 

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自序
儒家經典有《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經。而《易經》是我國最古老、最具權威,也是最著名的一部經典,它是中華民族的智慧結晶,也是中國文化的至寶。從戰國時代起,《易經》就被視為中國古代儒家學派的經典著作之一,後來也被列為群經之首,歷代先賢與現今知識份子也都不敢否認它是一部天書。
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"按照古書記載,有"三易"即《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代《周易》也被作為占筮書籍,當時也不斷有人對它進行解釋和研究,其中包括孔子。到戰國時便出現了《易傳》七種十篇,稱為"十翼"。《易傳》被編入《易經》後,就成了我們今天所見到的《周易》。它在幾千年的歷史中,經歷種種坎坷的考驗,或褒或貶,時興時衰,卻依然默默地為中國文化和世界文化做出重大貢獻。
聽到《易經》二字的人,通常直接反應會產生三種現象:有人認為它是一部筮書,是算命、卜卦的工具,有人認為它是一部歷史書,也有人主張《周易》是一部哲學書。其實它包羅萬象,廣大淵博。《易》中本包涵理、象、數、占,所以能變化無窮,它的領域涵蓋了天地間的萬事萬物,若將它侷限在五術中作應用,是人的狹隘思維使然。
《易》之初貌本無文字,而是著重陰陽八卦及象的變化,它的論述核心是運用一分為二,在對立與統一的法則中揭示宇宙間事物發展變化的自然規律,並從對立中找出統一的方法。「生生之謂易」天道本運行不息,故吉凶禍福都會參雜其中,所以預知未來,一直是各層人士所好奇之事。自古以來無論是施政方略,兵法作戰,擇才謀事,功名利祿,工商求利,婚喪喜慶,造房築墳之事,上自帝王將相下至黎民百姓泛泛之輩,也都喜歡利用各種方法來預測整體的未來,所以預測學也因此而流傳不朽。
現今眾多大師級人物,於數十載的研易過程中,有的以寬大心胸提出自己創見,來提拔後學,也開了一道習易的簡易法門,有的略有心得即批判古著之誤,但其所述之理卻始終困在古著架構之中,而無己創之理,以沽名釣譽,其匪聖之心,乃由智者自辨之。一個完美的東西,必須不斷的去其瑕疵,但此瑕疵豈非臻品之功臣。朝代是會輪替的,萬物也都會有進化,完美的學理難道不是如此?研習易理及陰陽學者,要知易理本重其道,非重其術,且知道者必定知,而知術者未必知。論命、擇日、地理、姓名學、卜卦……大都應用正五行之生剋,使用時往往會受限在既定的框框中,而無法突破,似是而非的理論架構,更令人無所適從,因而流於只能治標而不能治本的情形。
坊間論命的法門眾多,也各有特色,而「四柱八字」是比較普及的學術之一,也是所有五術的根基,它利用《易經》後天八卦中的天干地支作為理論架構,其中包涵理、象、數,但古今之學理卻把它公式化,即使能論準,似乎也會缺少些靈魂。《易經八字》依循易理法則,仿傚大自然陰、陽、錯、綜、剛、柔變化之理,是易經哲學與五術結合的一門學問,相信無論用在五術或易經入門都是最佳捷徑,效果不但可以突破傳統八字的瓶頸,還能更寬廣的申論陰間和人間的互補利益關係。
一個錯誤的理論,即使流傳千年應該也不會變成對的理論吧?繫辭云:「易與天地準,故能彌綸天地之道。」易準天地法則,故能流傳千古,相信古今先賢都知道自然乃天地不變之法則,但應用時皆難以詳述五行與自然之連貫理論,現今眾多解易者,亦無法從著文中找到與自然相契合之論述。
干支相重而成之「六十甲子」乃校準天地運行而成,其中亦包涵自然現象,若能悟得其中象義,天地之事則盡在其中。八字理論若能以易理之《元》、《亨》、《利》、《貞》四季,加上八字四柱的《根》、《苗》、《花》、《果》為理論依據,則能推論整體命盤的來龍去脈,不但可以為人指引精準明確的方向,尤其對傳統八字論述之不足,更具彌補的效能,也可以讓老祖宗的智慧結晶再次展現曙光。

 

許羽贤 序:

造化元鑰書云:「五行者,性本乎天地之間而不窮也,是故謂之行。」該書明白的揭露出五行乃出自於天地自然,每每讀書至此,總是撫卷而嘆,感慨昨非今是,胸中難免不平。

猶記余初學八字祿命之時,拜讀「滴天髓」、「子平真詮」、「造化元鑰」等經典著作,總覺得其中字字珠璣,一旦辨明五行強弱,定出格局,則人之一生定當難逃慧眼,必能「兩眼判明吉凶禍福,一筆斷定窮通富貴。」尤其上述巨著立論嚴謹,條理分明,更常引證天地自然法則,如:「春月之木,餘寒猶存,喜火溫暖,則有敷暢之美,藉水資扶,而無枯乾之患。」證之鄉間老農,毫無舛誤之處,更暗竊以為八字命學已然演繹天地自然之理。

及至研究八字祿命略有小成,在與人論命時卻往往未能百發百中,甚至出現學理與事實截然相反的情形,更發奮遍讀前賢時人之大作,亦尋訪各地名師或明師,惜結果仍未盡心中所惑,每每自問:「難道木火土金水五行相生相剋的學理大有問題?」又惑:「以一年四季判定之五行進退消長是錯的?」因對學術之不自信,故於論命之時常常惶然而莫敢暢言。

直到偶然接觸「易經觀象」一學,藉由易經之學闡述天地自然法則,將四柱中的天干地支化為自然,再將四柱干支與易經進行巧妙的契合,猶如曙光驅散了黑暗中的迷惘,在觀象玩易的過程中,以往論命之盲點與矛盾,均一一豁然而解,更在觀象學理中,參透過去傳統八字學術所未能理解的奧義。

易云:「在天成象,在地成形。」甲木大樹、乙木花草、丙火陽光、丁火月亮、戊土高山、己土平原、庚金強風、辛金雲霧、壬水江河、癸水雨露,木之成長需要溫度、土壤、空氣、水分調節配合,此理世人皆知,八字命學中木生火而剋土,豈合天地自然之象?故五行生剋之意,恐未盡符合自然之理。甚或甲木與乙木成長環境亦不相同,如甲木喜種在戊土高山,而乙木花草則宜廣植己土平原,若純以八字中之甲木、乙木、戊土、己土之生剋關係,恐難貼切自然。

乙酉年春余在苗栗何師處參學,經師點化,悟得「六十甲子觀象」秘學,今欣聞何師大作《易經八字證釋》一書即將問世,付梓之際不棄問序末學,末學才疏學淺不敢造次,只能藉此角隅之處將此優秀命書介紹給有志於五術研究之同好,並加以推廣,讓五術的研究空間更加寬廣,進而跳脫傳統窠臼,邁向康莊大道,爰以為序。

                        羽賢命理堪輿研究學苑

                                                    許羽賢 

                       2008元月 於台北工作室

 

目录
  
第一章:认识阴阳五行

   第一节:天干地支基础

   第二节:五行生克概论

   第三节:五行的形成

   第四节:五行的互动关系

   第五节:五行的特性

   第六节:五行与疾病判断

第二章:天干地支及八卦入门

   第一节:基本卦象入门:

   第二节:八卦类化应用

   第三节:五行生克制化概念

   第四节:十天干与六十甲子

   第五节:十天干与十二地支情性

   第六节:十二地支与十二辟卦:

第三章:四季与廿四节气

   第一节:地球为什麽会有四季之分

   第二节:十二月与廿四节气

   第三节:排八字

   第四节:十神类化

   第五节:十神涵意

第四章:四柱、八字解说

   第一节:八字宫位应用

   第二节:命盘导读

   第三节:十神强弱性情分析:

第五章:重申神煞

   第一章:常见神煞

   第二节:十二长生诀

第六章:天干地支合?象义及应用

   第一节:天干五合象义及应用

   第二节:地支六合象义及应用:

   第三节:地支六?象义及应用

第七章:三会局与三合局象义及应用

   第一节:三会局象义及应用

   第二节:地支三合象义及应用:

第八章:地支刑、克、害象义及应用

   第一节:地支自刑、三刑象义及应用

   第二节:六害象义及应用

   第三节:五行相克象义及应用

第九章:喜忌用神应用篇

   第一节:定格局用神法则

   第二节:五行的调济应用

   第三节:十干喜忌用神

   第四节:十天干象义与滴天髓应用

第十章:应用篇

   第一节:色系与紫白飞星:

   第二节:六十甲子象义

   第三节:八字用神应用篇

   第四节:八字观象应用实例

後记

 

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