劉蟠：你一定看得懂的易經六十四卦附精美占卜牌卡收納絨布袋及詳細卦解

劉蟠：你一定看得懂的易經六十四卦附精美占卜牌卡收納絨布袋及詳細卦解
時報出版
406頁/18 開/平裝/繁體竪排
ISBN：9789571372716

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第一本讓你一看就懂的《易經》！
▍附精美占卜牌卡、收納絨布袋及詳細卦解 ▍

你或許看過有關《易經》的書⋯⋯但你看懂了嗎？
距今已三千年的《易經》，要如何解讀才符合現代人的需要？

　　★ 劉蟠老師鑽研易理多年，
　　以深厚的學術根基和豐富的占卜實例，解釋《易經》各卦吉凶
　　搭配本書所附牌卡，讓你在家就能輕鬆透過《易經》解決各類人生難題！ ★

　　★ 每卦均附有「當前運勢、財運、謀事、創業、投資理財、戀愛姻緣、夫妻家運、考試運勢、出國運勢、新職上任、轉換工作、訴訟糾紛、尋人、尋狗、尋失物、借錢解困、追討欠債」等人生面向重點解說 ★

　　對《易經》有基本興趣的人，在書櫃上免不了都會珍藏著幾本有關註解《易經》的書藉，但共同的遺憾就是看不懂！不禁讓人慨嘆，不論大部份註解《易經》的作者學養有多高、多用心，若不能讓讀者充分瞭解明白，一切苦心都形同白費，更失去了傳遞知識學問的基本意義。本書以《你一定看得懂的易經六十四卦》來命名，正是要深入淺出，好讓人人都看得懂《易經》六十四卦。

　　代溝乃經過時間、世代的更替而形成，短短兩代之間已有代溝，而《易經》面世距今已三千多年，若以三十年為一世代來推論，即已具有八十至一百個世代的代溝，現代讀者自然難以輕易理解其內容。本書正是以化解《易經》與現代人之間的「文化代溝」為己任

　　書中將六十四卦的卦象及義理融合現代思維，運用平易近人的文字、簡明扼要的系統，透過卦象的基本性質、涵意、卦義精髓及重點提示，對每卦之吉凶和特性加以說明。藉此消除文化代溝於無形，本書將是廣大讀者跨越學習《周易》門檻的最佳捷徑。

本書特色

　　1.    第一本以簡易語言與現代思維說明《易經》六十四卦的著作。內容蘊含作者數十年來研究易理、閱覽大量古籍及準確運用易卦於人生選擇之心得濃縮。透過本書，每一位對《易經》感興趣的讀者都能確實理解易卦的涵義。

　　2.    全新繪製「易經六十四卦占卜牌卡」，跳脫傳統框架重新詮釋，藉由圖象傳達易經各卦意涵。讀者隨時可抽取牌卡自行占卜，再對照書中針對各卦的明確解析，輕易就能運用《易經》釐清當下客觀情勢，達到釋疑解惑之效。

　　3.    可搭配本書第二冊《你一定看得懂的易經六十四卦2 ——終極解卦手冊》（財運、愛情篇）使用。只要記下「占卜時間」，即可立刻獲知占卜的最終結果！

作者簡介

劉蟠

　　1952年生於香港。1974年畢業於國立中興大學企管系。

　　精通堪輿、八字、紫微斗數、面相及玄學研究。擅長運用易理解決人生難題，透過八字及紫微斗數提供生涯規劃及流年建議，並就環境心理及企管理論做出陽宅風水的最佳整合運用，務求以最簡便方法，達到最到位的經濟效益。

　　現為「中國蟠龍堪輿發展協會」理事長、「中華蟠龍武藝協會」理事長、龍極真宗掌門人、「風生水起兩岸三地堪輿網站」負責人及風水命理專業顧問暨作家。

　　曾任CBS中央廣播電台新聞部主播、萬玳璽建設公司執行董事、佳富金融集團台灣區董事總經理，亦於中國生產力中心、上海交通大學海外教育學院、日本橫濱商科大學、中華人力資源管理協會、中華民國全國商業總會、清涼音文化事業、中國蟠龍堪輿發展協會擔任講師，也應其他公商機構社團包括經濟部、交通部、退輔會、台南縣政府、國際扶輪社、國際獅子會、國際青商會等之邀請提供相關專業講座。

　　著有《你一定看得懂的易經六十四卦》、《你一定看得懂的易經六十四卦2》、2007至2015年《劉蟠給你好運到》（連續九年不間斷出版）、清涼音《商業觀人術系列》演講實錄有聲書1-3集、《占卜書／咬錢術》、《占卜書／愛占卜》、《30秒檢測居家風水》、《30秒檢測居家風水Ⅱ》、《面相識人好運來》、《2006年開運風水佈置》、《風生水起完全使用手冊》、《新冰鑑》、《商業觀人術》、《企管面相論英雄》等書。

　　www.master168.com

牌卡繪者簡介

Jing朱朱

　　熱愛創作、繪畫。深信藝術是99%的堅持加1%的靈感，堅持的汗水灑在追求的沃土裡，就能孕育出成功的果實。

目錄

作者序
前言——研究《易經》，講求體用兼備

第一章｜《易經》的源起
一、河圖：伏羲創八卦的靈感來源
二、洛書：奠定後世數術界的根基

第二章｜《易經》八卦的演進
一、伏羲八卦
二、文王八卦
三、演化出三種《易經》

第三章｜《易經》的整體基本架構                  

第四章｜《易經》的三大意義與特點                

第五章｜卦爻的基本意義
                    
第六章｜卦的兩種基本分類
一、基本卦
二、應用卦

第七章｜八經卦                        
一、八大基本單卦的意義解釋
二、八經卦的內容

第八章｜《易經》六十四卦哲理

————《周易》上經新解————

第  一  卦｜乾卦｜乾為天｜剛健不息，成功通達之大旺卦。
第  二  卦｜坤卦｜坤為地｜有容乃大、順天應人之吉卦。
第  三  卦｜屯卦｜水雷屯｜鬱結不順，艱困失敗之大凶卦。此乃四大難卦之一。
第  四  卦｜蒙卦｜山水蒙｜迷失方向，前路未明之疑難卦。
第  五  卦｜需卦｜水天需｜韜光養晦、自強奮鬥待機緣之等待卦。
第  六  卦｜訟卦｜天水訟｜口舌誹謗、是非官訟、意氣相爭之大凶卦。
第  七  卦｜師卦｜地水師｜統合戰力、蓄勢待發之決戰卦。
第  八  卦｜比卦｜水地比｜領導群鄰、一呼百諾之吉卦。
第  九  卦｜小畜卦｜風天小畜｜累積能量、默默耕耘之基礎卦。
第  十  卦｜履卦｜天澤履｜履薄臨深、戒慎恐懼之危機卦。
第 十一 卦｜泰卦｜地天泰｜和樂亨通、成功安泰之大吉卦。
第 十二 卦｜否卦｜天地否｜陰陽不合、萬物不生、困頓不通之凶卦。
第 十三 卦｜同人卦｜天火同人｜同氣相求，合作互利，創造雙贏之吉卦。
第 十四 卦｜大有卦｜火天大有｜順天應人，以德服眾，豐收獲益之大吉卦。
第 十五 卦｜謙卦｜地山謙｜有能之士，謙卑自恃之平和卦。
第 十六 卦｜豫卦｜雷地豫｜皆大歡喜，安和樂利之吉卦。
第 十七 卦｜隨卦｜澤雷隨｜隨遇而安，捨己從人之隨緣卦。
第 十八 卦｜蠱卦｜山風蠱｜貪則變貧，受人蠱惑而導致敗壞之凶卦。
第 十九 卦｜臨卦｜地澤臨｜有貴人相助，正氣降臨之向旺卦。
第 二十 卦｜觀卦｜風地觀｜靜觀其變，伺機而動之觀望卦。
第二十一卦｜噬嗑卦｜火雷噬嗑｜以霹靂手段，來排除障礙之卦。
第二十二卦｜賁卦｜山火賁｜表面風光，華而不實之卦。
第二十三卦｜剝卦｜山地剝｜結構性崩壞，必有所損之凶卦。
第二十四卦｜復卦｜地雷復｜脫胎換骨，復興開泰之吉卦。
第二十五卦｜无妄卦｜天雷无妄｜不依正道求利者，須防無妄之災的失敗卦。
第二十六卦｜大畜卦｜山天大畜｜韜光養晦，潛藏深耕之蓄養卦。
第二十七卦｜頤卦｜山雷頤｜修養身心，自我充實之平和卦。
第二十八卦｜大過卦｜澤風大過｜超越極限去挑戰困難，因壓力太大而導致煩惱之凶卦。
第二十九卦｜坎卦｜坎為水｜險象橫生，災難不斷之大凶卦。此乃四大難卦之一。
第 三十 卦｜離卦｜離為火｜坦誠相待，相互輝映之吉卦。

————《周易》下經新解————

第三十一卦｜咸卦｜澤山咸｜情投意合，互助雙贏之愛情、姻緣大吉卦。
第三十二卦｜恆卦｜雷風恆｜陰陽相配，恆久幸福美滿之婚姻大吉卦。
第三十三卦｜遯卦｜天山遯｜明哲保身，退隱泉林之避世卦。
第三十四卦｜大壯卦｜雷天大壯｜雷鳴天下，場面壯盛，先聲奪人之卦。
第三十五卦｜晉卦｜火地晉｜旭日東升，前途光明之吉卦。
第三十六卦｜明夷卦｜地火明夷｜晦暗不明，有志難伸之大凶卦。
第三十七卦｜家人卦｜風火家人｜持家有道，家族成就之吉卦。
第三十八卦｜睽卦｜火澤睽｜意氣相爭，口舌是非之凶卦。
第三十九卦｜蹇卦｜水山蹇｜險阻在前、進退為難之大凶卦。此乃四大難卦之一。
第 四十 卦｜解卦｜雷水解｜消災解難，濁去清來之解脫卦。
第四十一卦｜損卦｜山澤損｜先利益他人再利己，此乃先損後益之卦。
第四十二卦｜益卦｜風雷益｜相輔相成、利己利人之吉卦。
第四十三卦｜夬卦｜澤天夬｜堅毅果斷之决策卦。
第四十四卦｜姤卦｜天風姤｜男女邂逅，但利女不利男之桃花卦。
第四十五卦｜萃卦｜澤地萃｜出類拔萃，名利雙收之大吉卦。
第四十六卦｜升卦｜地風升｜低調順行、穩中求進之提升卦。
第四十七卦｜困卦｜澤水困｜窮途末路、艱困險阻之大凶卦。此乃四大難卦之一。
第四十八卦｜井卦｜水風井｜相互合作、創造雙贏之互助互利卦。
第四十九卦｜革卦｜澤火革｜謀定而後動之改革卦。
第 五十 卦｜鼎卦｜火風鼎｜三人同行共商善舉之合作卦。
第五十一卦｜震卦｜震為雷｜雷聲隆隆，吉凶未定之變幻卦。
第五十二卦｜艮卦｜艮為山｜心無雜念，靜思對策之保守卦。
第五十三卦｜漸卦｜風山漸｜按部就班，逐漸累積能量之漸進卦。
第五十四卦｜歸妹卦｜雷澤歸妹｜名不正言不順，受盡委屈，心中鬱結之凶卦。
第五十五卦｜豐卦｜雷火豐｜大有所獲，亨通得利之豐收吉卦。
第五十六卦｜旅卦｜火山旅｜獨自在外闖蕩，居無定所的飄泊旅行卦。
第五十七卦｜巽卦｜巽為風｜瞬息萬變的機緣卦。
第五十八卦｜兌卦｜兌為澤｜在柔和、愉悅氛圍之下的誠懇溝通卦。
第五十九卦｜渙卦｜風水渙｜意興闌珊，精神渙散之卦。
第 六十 卦｜節卦｜水澤節｜珍惜資源、謹慎守成之節制卦。
第六十一卦｜中孚卦｜風澤中孚｜謹守正道，以誠意相交之互信卦。
第六十二卦｜小過卦｜雷山小過｜矯枉過正，有失中庸之道之凶卦。
第六十三卦｜既濟卦｜水火既濟｜相應相濟、如願以償的成功卦。
第六十四卦｜未濟卦｜火水未濟｜所託非人，因緣尚未俱足之未遂卦。

第九章｜六十四卦的分類
一、 六十四卦之財官成功卦
二、 六十四卦之考試成功卦
三、 六十四卦之姻緣成功卦
四、 六十四卦之諸事失敗卦
五、 六十四卦之愛情波折卦
六、 六十四卦之官訟是非卦
          
第十章｜占卜的方法和禁忌               
一、卜卦的方法
二、卜卦的禁忌
                                            
第十一章｜占卜的故事
◆壹、占卜的故事——常識篇    
一、卜出不喜歡的卦，怎麼辦？
二、卜到不好的卦，可不可以重來？
三、將錯就錯，借假修真
◆貳、占卜的故事——工作事業篇
一、爭就是不爭，不爭便是爭！
二、招兵買馬看機緣
三、卜卦也能找到好員工
四、新官上任問前程
五、奇門遁甲的開運方式
六、洞悉卦理，化干戈為玉帛　  
◆參、占卜的故事——財運篇
一、問交易是否成功
二、股災早知道
三、賣樓的故事
四、看應收帳款何時方可入袋為安？
五、 財運亨通，大發利市
六、觸機起卦問財運
七、問生意是否談得成？
◆肆、占卜的故事——愛情篇
一、美女問愛情
二、兩地相思
◆伍、占卜的故事——宗教、風水、靈異篇
一、訪仙山，遇水即發
二、神位安錯鬼門
三、菩薩開示
◆陸、占卜的故事——尋找失物篇  
一、尋狗記
二、香港機場找失物
三、找回遺失的手機
四、找尋躲起來的相機
◆柒、占卜的故事——觸機起卦篇
一、遇鳥起卦
二、水滴洩天機
◆捌、占卜的故事——其他有趣的卜卦小故事
一、冒著強烈颱風出國看風水
二、從卦象選擇治病方式
三、誠心關懷他人，起卦也管用
四、購買靈骨塔的故事

附錄——六十四卦索引表

 

序

作者序

自漢朝以來，儒家把《易經》奉為群經之首，古往今來，大多數註解《易經》作者的國學程度都非常優越，基於尊重原著，所以作註解的時候，難免本著後學的研究態度與虔敬的心情，一字一墨的去作註釋。無奈古昔聖賢的意境高、用辭深奧，絕非普羅大眾所能體會。西周距今年代相去甚遠，就算是父母與子女兩代之間的親子關係，尚有所謂「代溝」的存在，回顧《周易》面世距今己有三千多年，以三十年為一個世代來推論，《周易》原著以及孔子用來解釋《周易》的《十翼》，距今己有八十至一百個世代「代溝」的概念。

古代的表達方式與舉例，難免因為年代久遠，自然與現代文化不同而增加學習上的困難。如果執著於當時的文字部分來作註解，難免曲高和寡，不容易被一般讀者所理解。

筆者魯鈍，在學習過程中也曾經與大家一樣，掌握不了學習的要領，內心非常苦悶。後來機緣巧合，接觸佛學，敬讀了佛祖的「四依法」，尤其「依法不依人，依義不依語」這兩句，更有如醍醐灌頂、讓我茅塞頓開。

《易經》博大淵深，若以簡單的文字及明朗統一的格式與系統來作解釋，原本就不是一件容易的事。《易經》的哲理是體，能開啟我們的智慧，幫助我們面對人生各種問題，進而解決疑難為用，體用兼備應該是研究任何學術的終極目標，而體與用之間更具有密不可分的因果關係，兩者皆不可或缺。筆者經過無數占卜個案的經驗，把點點滴滴的真實體驗累積起來，反覆不斷印證《易經》的哲理，對本來覺得深澀難懂的《易經》義理，逐漸變得親近起來，彷佛打破樊籠飛彩鳳，揭開枷鎖脫蛟龍。

《易經》既然是一本如此與人生息息相關的偉大經典。可是就算註解《易經》的書本再多，如果因為用詞艱澀，不能讓大家看清楚、聽明白的話，再大的學問若不能與人生相結合，豈不可惜！也許因為筆者才疏學淺，所以比較容易用大眾化的語言來敘述《易經》六十四卦的基本哲理，以及其中的啟示。在下懷抱著赤子之情，作拋磚引玉之舉，希望把我所知道的《易經》義理，用簡易的語句和盤托出。

回顧我學習《易經》的心路歷程很奇妙，我自幼對《易經》的好奇、與不解的童蒙之心為因，當我有幸接觸到正信的佛法之後、得到佛法點化賜緣為果，願將此因緣與君共享，彼此同沾雨露。更願大家為聖賢繼絕學，為萬世開太平，把老祖宗的智慧繼往開來。

前言

研究《易經》，講求「體用兼備」

回顧《易經》的演進史「人更三聖、世歷三古」，尤其經過至聖先師孔子的儒家思想、道德哲理導向後，更大大提升了《易經》的形象與使命。自四、五千年前伏羲氏於新石器時代中晚期始創八卦，三千年前文壬、周公父子作卦辭、爻辭，及至二千五百年前孔子及其弟子作「十翼」來導讀《周易》、讓《周易》一直流傳至今、成為中華文化不朽的經典著作。

有人認為研究《易經》的目的，絕非用來占卜，認為研讀《易經》的主要目的、大體上只是為了明白哲理、了悟人生；對於這種論述，我個人有所保留，因為凡事都有其階段性，在不同的階段、自然有不同的需求與境界。

其實真相很簡單，文王作《周易》的原始動機，本來就是為了占卜。但古昔聖賢荀子說「善為易者不占」，意指「不占之占」才是高層次的占卜；與孫子兵法裡「不戰而屈人之兵、善之善者也」有異曲同工之妙；先賢鼓勵我們要澈底把《易經》學得通透，當我們思想裡無時無刻都蘊藏著《易經》的智慧時，通陰陽、剛柔之理，洞察先機，知所進退，凡事都能順天應人，自然能夠達到「福由自召、祇在心田」的境界，憑藉的是「禍福無門、惟人自召」的基本道理。

我想一位劍客，手中有劍是極為正常的、若再能持劍衛道、更是俠客的表現；當有一天，俠客手中的劍不見了、他說：「手中無劍、劍在心中」；因為當初的劍客早己化身為「劍仙」的境界。反觀學「易」，如法泡製，假以時日、大家自然都可以達到「善為易者不占」的最高境界。

但依筆者淺見認為，《易經》的義理是「體」，必須透過文王、周公所作的「卦辭」、「爻辭」、及孔子所著《十翼》中的「繫辭」、「象辭」、「彖辭」等深入研究、才能更充分學習到《易經》的真髓；但占卜的行為是「用」，透過不斷作占卜來印證易理，愈能體會出其中之奧妙。《易經》是我國淵源流長、高深又實用的人生參謀作業工具，如果只把《易經》侷限於談哲學的範籌，而放棄了它優越的基本使用功能，則未免可惜！

當我們在研讀《易經》時，必先了解自己當下想要學的是什麼？隨著學習層次的不同，在不同階段，把焦點放在適當的地方，我想大家如果能夠用這樣的態度來研習《易經》，才有機會達到「體用兼備」的理想境界。