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2015年1月19日 星期一

董向慧:中國人的命理信仰【簡體】



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《中國人的命理信仰》作者立意謀篇的主旨,是研究中國傳統命理學理論中所蘊涵的中國人對人生及社會生活、社會秩序運行機制的獨特認知和隱含於其中的社會價值取向,總而言之,是要發掘其中的社會思想。

作者簡介

董向慧,男,1983年出生,內蒙古赤峰人。自2002年至2011年一直在南開大學求學,先後於2006年、2008年獲南開大學法學學士學位、南開大學法學碩士學位,于2011年年獲南開大學法學博士學位。現就職於今晚傳媒集團渤海早報社。研究方向為中中社會思想史、社會學理論、周易學。發表過的研究成果有:1、董向慧,當代青年人熱寢網路迷信的社會學分析,《中國青年研究》,2010年第6期,CSSCT來源期刊。2、董向慧,徐子平與子平術考證,《東嶽論叢》,2011年第2期,CSSCI來源期刊。3、董向慧,我國近年網路算命盛行的成因分析,第七屆中國社會思想史年會。論文,2009年。4、董向慧,傳統算命術,蘊含的中國式社會學理論,第八屆中國社會思想史年會論文集,2010年。5、王處輝、董向慧,風險社會催生現代迷信,《中國社會科學報》,20101123 11版。

目錄

第一章緒論

第一節研究緣起與研究意義

第二節國內外研究現狀綜述

第三節研究物件與研究方法

第四節研究的創新點、難點和可能存在的問題

第二章命理學產生發展的思想基礎與歷史

第一節命理學與命理信仰的定義

第二節先秦時期命理學產生發展的思想基礎

第三節兩漢時期的天人感應論與命理學萌芽

第四節魏晉南北朝時期:命理學的出現

第五節命理學的古法時期:唐宋

第六節命理學的今法時期:明清

第七節命理學中的書房派與江湖派

結語

第三章命理學蘊含的隱喻系統與中國式社會學理論

第一節命理學古法模型中的納音系統

第二節命理學古法模型中的神煞系統

第三節命理學今法模型中的干支類象系統

第四節命理學蘊含的中國式社會學理論

結語

第四章命理學與儒釋道融合及系統命理信仰的形成

第一節命理學與儒家思想之親和性

第二節命理學與道教、佛教思想之互相借鑒

第三節明代系統命理信仰的形成:以《了凡四訓》為例

結語

第五章民國時期及臺灣地區命理學的現代轉型

第一節民國時期命理學的去魅化

第二節命理學與精神分析學結合及西學化傾向

第三節命理學的實證化與學術化

第四節命理信仰的現代轉型

結語

第六章內地命理信仰的興起及轉型

第一節內地命理信仰的不違法地位

第二節內地命理信仰與網路算命的興盛

第三節社會失範與網路算命興起

第四節風險社會與算命盛行

第五節內地命理信仰的現代轉型

結語

第七章當代社會命理信仰的社會功能

第一節現代社會算命的心理輔導功能

第二節現代社會中命理信仰的性理輔導功能

第三節現代社會中命理信仰的勸善功能

結語

第八章理論反思與總結

第一節命理學模型對社會學本土化的借鑒意義

第二節作為分散宗教的命理信仰及其發展趨勢

總結:命理信仰、華人文化認同與全球化

參考文獻

後記

 

董向慧:中國人的命理信仰【簡體】

中國上海人民出版

313/25/平裝/簡體橫排

ISBN9787208104587

 

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