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《中國人的命理信仰》作者立意謀篇的主旨，是研究中國傳統命理學理論中所蘊涵的中國人對人生及社會生活、社會秩序運行機制的獨特認知和隱含於其中的社會價值取向，總而言之，是要發掘其中的社會思想。
作者簡介
董向慧，男，1983年出生，內蒙古赤峰人。自2002年至2011年一直在南開大學求學，先後於2006年、2008年獲南開大學法學學士學位、南開大學法學碩士學位，于2011年年獲南開大學法學博士學位。現就職於今晚傳媒集團渤海早報社。研究方向為中中社會思想史、社會學理論、周易學。發表過的研究成果有：1、董向慧，當代青年人熱寢網路迷信的社會學分析，《中國青年研究》，2010年第6期，CSSCT來源期刊。2、董向慧，徐子平與“子平術”考證，《東嶽論叢》，2011年第2期，CSSCI來源期刊。3、董向慧，我國近年網路算命盛行的成因分析，第七屆中國社會思想史年會。論文，2009年。4、董向慧，傳統“算命術”，蘊含的中國式社會學理論，第八屆中國社會思想史年會論文集，2010年。5、王處輝、董向慧，風險社會催生現代迷信，《中國社會科學報》，2010年11月23日 第11版。
目錄
序
第一章緒論
第一節研究緣起與研究意義
第二節國內外研究現狀綜述
第三節研究物件與研究方法
第四節研究的創新點、難點和可能存在的問題
第二章命理學產生發展的思想基礎與歷史
第一節命理學與命理信仰的定義
第二節先秦時期命理學產生發展的思想基礎
第三節兩漢時期的天人感應論與命理學萌芽
第四節魏晉南北朝時期：命理學的出現
第五節命理學的古法時期：唐宋
第六節命理學的今法時期：明清
第七節命理學中的書房派與江湖派
結語
第三章命理學蘊含的隱喻系統與中國式社會學理論
第一節命理學古法模型中的納音系統
第二節命理學古法模型中的神煞系統
第三節命理學今法模型中的干支類象系統
第四節命理學蘊含的中國式社會學理論
結語
第四章命理學與儒釋道融合及系統命理信仰的形成
第一節命理學與儒家思想之親和性
第二節命理學與道教、佛教思想之互相借鑒
第三節明代系統命理信仰的形成：以《了凡四訓》為例
結語
第五章民國時期及臺灣地區命理學的現代轉型
第一節民國時期命理學的“去魅化”
第二節命理學與精神分析學結合及西學化傾向
第三節命理學的實證化與學術化
第四節命理信仰的現代轉型
結語
第六章內地命理信仰的興起及轉型
第一節內地命理信仰的“不違法”地位
第二節內地命理信仰與網路算命的興盛
第三節社會失範與網路算命興起
第四節風險社會與算命盛行
第五節內地命理信仰的現代轉型
結語
第七章當代社會命理信仰的社會功能
第一節現代社會算命的心理輔導功能
第二節現代社會中命理信仰的性理輔導功能
第三節現代社會中命理信仰的勸善功能
結語
第八章理論反思與總結
第一節命理學模型對“社會學本土化”的借鑒意義
第二節作為“分散宗教”的命理信仰及其發展趨勢
總結：命理信仰、華人文化認同與全球化
參考文獻
後記
董向慧：中國人的命理信仰【簡體】
中國上海人民出版
313頁/25開/平裝/簡體橫排
ISBN：9787208104587
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