梁湘潤：神煞探原
行卯出版
300頁/繁體竪排/平裝/25開
ISBN：9789572918616
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「祿命法」之中，其間有一個系統是屬於「神煞」所支配。「祿命法」有許多種，每一種使用「神煞」之範圍，有其多與少的區別。
譬如：「紫微斗數」是完全用「星座神煞」，天干、地支反佔比率不大。「子平法」之「神煞」就要比「紫微斗數」少得多。而「河洛理數」就幾乎不用「神煞」。然而與「河洛理數」極為接近之「鐵版神數」，又是使用局部「神煞」....。
以上各種「祿命法」之「神煞」，又有一半以上是與「擇日法」之「神煞」一樣。論命者在「子平法」而言，用「神煞」與不用「神煞」是自由的。然而，完全不用「神煞」者是極為少數。至「神煞」是取用多與少，又有下列二項為主要之區別。
一：按自己所習慣使用者，即是習慣用「貴人、桃花、驛馬、亡神、劫煞」。
二：是採用普遍觀念而認可者，譬如：女命「羊刃桃花」、「七殺坐驛馬」....等。
這是按習慣上之常情而論。至於肯定已為大家所使用之「神煞」，在推論吉凶之時。在一般古籍之中，又似乎是不十分有具體之細節。「神煞」與「格局」二者之間的影響力，也似乎沒有太大的詳予說明。
譬如：以「貴人」一詞為例，命帶「貴人」者，實在是為數眾多。未必一定即是命帶「貴人」者，乃就有極佳之機遇。這一種「貴人」之效力，甚難以區分之實際之效驗肯定之範圍。
若以「劫煞、亡神」而言，通常以觀其詞義，顯然是凶神。然而「亡神、劫煞」並不一定即是凶。
尤其是「驛馬」一詞，按常理應該是指「遷移、變動」。在今日之社曾中，「驛馬」顯然是可以視為「出國、遷居、」或者是職位上之「調遷」。然而，以此「驛馬」一神煞，間之於貫際命運，往往又甚為不符合。
因此，對「神煞」之一事。就形成聽其自然之發展，若想細加研究，似乎是有一種無從看手之感。信者有之，謗者有之，視作命理枝節者也有之。
然而「神煞」之歷史悠久，有看千年以上之歷史。沒有任何一種「祿命法」可以絲毫不參涉及「神煞」。因此，吾人宜應以對「神煞」之探討，一如深討「格局」，「用神」，「喜忌」....等之觀點。謹嚴而研究之。
「神煞」之說，既已經有那麼久遠之年代歷史。自然它也有其歷史上之隨年代而有增刪，而以與「子平法」有關之「神煞」，則不必推究太過久遠年代之「神煞」。大致以明代初葉至今沿用之「神煞」之範圍，也就可以算是頗為具體矣。
研究「神煞」與研究「格局」相同，既不能離經遠典，又不能太過空談理論。同時又不能與現在習慣所使用者，有太過不相同之距離。
因此，本文慎選，明清二代諸般「神煞」之中。以其不太有遠於目前所使用之規範者，而詳為介紹說明之。
以冀後賢更能繼續的研究，而使「神煞」之一系列，更能襄助於「祿命法」之效驗。
譬如：「紫微斗數」是完全用「星座神煞」，天干、地支反佔比率不大。「子平法」之「神煞」就要比「紫微斗數」少得多。而「河洛理數」就幾乎不用「神煞」。然而與「河洛理數」極為接近之「鐵版神數」，又是使用局部「神煞」....。
以上各種「祿命法」之「神煞」，又有一半以上是與「擇日法」之「神煞」一樣。論命者在「子平法」而言，用「神煞」與不用「神煞」是自由的。然而，完全不用「神煞」者是極為少數。至「神煞」是取用多與少，又有下列二項為主要之區別。
一：按自己所習慣使用者，即是習慣用「貴人、桃花、驛馬、亡神、劫煞」。
二：是採用普遍觀念而認可者，譬如：女命「羊刃桃花」、「七殺坐驛馬」....等。
這是按習慣上之常情而論。至於肯定已為大家所使用之「神煞」，在推論吉凶之時。在一般古籍之中，又似乎是不十分有具體之細節。「神煞」與「格局」二者之間的影響力，也似乎沒有太大的詳予說明。
譬如：以「貴人」一詞為例，命帶「貴人」者，實在是為數眾多。未必一定即是命帶「貴人」者，乃就有極佳之機遇。這一種「貴人」之效力，甚難以區分之實際之效驗肯定之範圍。
若以「劫煞、亡神」而言，通常以觀其詞義，顯然是凶神。然而「亡神、劫煞」並不一定即是凶。
尤其是「驛馬」一詞，按常理應該是指「遷移、變動」。在今日之社曾中，「驛馬」顯然是可以視為「出國、遷居、」或者是職位上之「調遷」。然而，以此「驛馬」一神煞，間之於貫際命運，往往又甚為不符合。
因此，對「神煞」之一事。就形成聽其自然之發展，若想細加研究，似乎是有一種無從看手之感。信者有之，謗者有之，視作命理枝節者也有之。
然而「神煞」之歷史悠久，有看千年以上之歷史。沒有任何一種「祿命法」可以絲毫不參涉及「神煞」。因此，吾人宜應以對「神煞」之探討，一如深討「格局」，「用神」，「喜忌」....等之觀點。謹嚴而研究之。
「神煞」之說，既已經有那麼久遠之年代歷史。自然它也有其歷史上之隨年代而有增刪，而以與「子平法」有關之「神煞」，則不必推究太過久遠年代之「神煞」。大致以明代初葉至今沿用之「神煞」之範圍，也就可以算是頗為具體矣。
研究「神煞」與研究「格局」相同，既不能離經遠典，又不能太過空談理論。同時又不能與現在習慣所使用者，有太過不相同之距離。
因此，本文慎選，明清二代諸般「神煞」之中。以其不太有遠於目前所使用之規範者，而詳為介紹說明之。
以冀後賢更能繼續的研究，而使「神煞」之一系列，更能襄助於「祿命法」之效驗。
序言．導論．神煞吉凶概念．天火殺．戢鋒殺．破殺
天刑殺．雷霆殺．死命符．官符殺．掛劍殺．天屠殺
自縊殺．破碎殺．咸池．平曲破懸．狡害殺．子平關煞
鬼限．衝夭煞．夭年煞．急腳煞．截命煞．推命煞
頭重尾輕．十惡大敗．天羅地網．孤辰寡宿．勾絞
白虎殺．暗金的殺．元辰．空亡．四大空亡．羊刄
刼煞．亡神．驛馬．關煞論．附錄一．附錄二
協紀辨方書提要．月建十二神．建日．除日．滿日
平日．定日．執日．破日．危日．成日．收日．開日
閉日．歲德．歲德合．歲幹合．歲枝德．太歲 。。。。。。
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