徐宇辳：冰海徵微
宋林出版
25開/繁體竪排/平裝/355頁
ISBN：9789578583399
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『地理冰海』，為清朝光緒年間，遼寧高守中所著。
高守中對地理之研究極為獨到，認為以先天對待立體之卦，妄作後天元空致用之卦，而硬將六十四卦分佈廿四山者，此為理氣之妄誕也。
書名所以稱之為「冰海」者，意謂「夏天之蟲不可語冰，井底之蛙不可言海」，旨在譏嘲一些術士不學，而挾庸術騙錢耳。
正如其說，不顧山水之情，而妄談格局，或固持古本，死執九星元卦，而不察山水形勢之消長，實際上就是自誤誤人耳。
本書可謂是地理風水之座右銘 － 知為體者，不可以用言，知為用者，不可以體言之；山水各有其性，性之不同，其用各異，故因地制宜，靈活取用，實為風水之要謂也。
書中所謂「齋主」增釋，實非其釋，乃為後人翻印時於木刻板加上齋主之名而已。
「三白寶海」據原序所云，是出自於元朝幕講禪師，但實為何人所著，則無所記載。
顧名思義，「三白寶海」專以紫白吊宮飛度為主論，從九星飛度於廿四山之吉凶、各宮度山水之喜忌，論述頗詳；尤其是住宅，門路廚廁等六事於各宮位的宜忌，圖文並茂；除此之外，對於修造選擇等事，亦闡述入微，對初學者而言，更為適合，閱文明理，觀圖適用，當可事半功倍耳。
「太華經」，為元朝許亮所著；許亮自稱「太華仙人」，故以號為其書之名。
太華經，專以龍穴山水為主論，與合訂之「至寶經」、「黃囊經」以及「地理元樞」同工異曲；然雖是同論龍穴山水，但理同而經驗見解各異，所以將其合訂者，其目地也在於使購買此書者，各取其所長，吸取各人不同經驗的累積精粹耳。
東海 徐宇辳 識於乙亥季夏月於台北
高守中對地理之研究極為獨到，認為以先天對待立體之卦，妄作後天元空致用之卦，而硬將六十四卦分佈廿四山者，此為理氣之妄誕也。
書名所以稱之為「冰海」者，意謂「夏天之蟲不可語冰，井底之蛙不可言海」，旨在譏嘲一些術士不學，而挾庸術騙錢耳。
正如其說，不顧山水之情，而妄談格局，或固持古本，死執九星元卦，而不察山水形勢之消長，實際上就是自誤誤人耳。
本書可謂是地理風水之座右銘 － 知為體者，不可以用言，知為用者，不可以體言之；山水各有其性，性之不同，其用各異，故因地制宜，靈活取用，實為風水之要謂也。
書中所謂「齋主」增釋，實非其釋，乃為後人翻印時於木刻板加上齋主之名而已。
「三白寶海」據原序所云，是出自於元朝幕講禪師，但實為何人所著，則無所記載。
顧名思義，「三白寶海」專以紫白吊宮飛度為主論，從九星飛度於廿四山之吉凶、各宮度山水之喜忌，論述頗詳；尤其是住宅，門路廚廁等六事於各宮位的宜忌，圖文並茂；除此之外，對於修造選擇等事，亦闡述入微，對初學者而言，更為適合，閱文明理，觀圖適用，當可事半功倍耳。
「太華經」，為元朝許亮所著；許亮自稱「太華仙人」，故以號為其書之名。
太華經，專以龍穴山水為主論，與合訂之「至寶經」、「黃囊經」以及「地理元樞」同工異曲；然雖是同論龍穴山水，但理同而經驗見解各異，所以將其合訂者，其目地也在於使購買此書者，各取其所長，吸取各人不同經驗的累積精粹耳。
東海 徐宇辳 識於乙亥季夏月於台北
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