李英才：臉臉俱玄(精）
香港圓方出版
軟精裝/18開/繁體竪排/415頁
ISBN：9789621463746
香港星易公司
可郵寄外國
付款前，請先跟店主聯繫，謝謝！
Telegram / Signal / Whatsapp / Wechat：68793475
Email：xinyibooks@yahoo.com.hk
https://xinyibooks.blogspot.com/
簡介
觀面相不能單看五官，但五官卻是看面相的最基本，也是列重要的步驟，因為各部位的優劣，能確切反映當事人的性格、品德、運程和人生際遇。教授面相學超過二十年的李英才師父，深得其髓，他認為「相由心生」，面相是「活」的，相格的現成，是內在因素和外在環境交互作用的結合。所以，面相是會隨著心態和閱歷而改變。
【臉臉俱玄】是李師父耗用超過三年時間編寫而成的瀝心之作，書中從三停起介紹，繼而進入耳、額、眉、眼、鼻、顴、口、舌等部位，並以面上氣色、人體之靜相、動相作總結，仔細揭開每個臉上的玄妙之處。
全書圖文並茂，以近四百張彩色照片輔助文字介紹，讀者互相對照比較，自能一目了然，實在是一本甚具收藏價值的面相入門參考書。
目錄
一.三停
二.相耳學
三.相額學
四.相眉學
五.相眼學
六.相鼻學
七.相顴學
八.相口學
附錄
氣色篇
靜相篇
動相篇
觀面相不能單看五官，但五官卻是看面相的最基本，也是列重要的步驟，因為各部位的優劣，能確切反映當事人的性格、品德、運程和人生際遇。教授面相學超過二十年的李英才師父，深得其髓，他認為「相由心生」，面相是「活」的，相格的現成，是內在因素和外在環境交互作用的結合。所以，面相是會隨著心態和閱歷而改變。
【臉臉俱玄】是李師父耗用超過三年時間編寫而成的瀝心之作，書中從三停起介紹，繼而進入耳、額、眉、眼、鼻、顴、口、舌等部位，並以面上氣色、人體之靜相、動相作總結，仔細揭開每個臉上的玄妙之處。
全書圖文並茂，以近四百張彩色照片輔助文字介紹，讀者互相對照比較，自能一目了然，實在是一本甚具收藏價值的面相入門參考書。
目錄
一.三停
二.相耳學
三.相額學
四.相眉學
五.相眼學
六.相鼻學
七.相顴學
八.相口學
附錄
氣色篇
靜相篇
動相篇
序
為李英才師傅的新作《臉臉俱玄》寫序，心情極為矛盾．在學歷上，我好像是有資格為師傅寫序，但正如師傅所教導的，學歷不如經歷，也不如學識．低手作者的著作理應是高手寫序，推介給大眾的，但今次卻由不才弟子為相學大師寫序．
師傅在《臉臉俱玄》勾劃出「人相學」，是相學最全面的一個框架，包含個人性及環境性因素，也照顧到相學的先天性及後天性因素． 這本書中所展示的，只是他博大精深學識的入門，讓大家可以一窺其殿堂．在師傅身上學藝十年，我對師傅的淵博學識是滿心拜服．這一篇序言絕對不是推薦、簡介，更不是面上貼金，我想寫的只是一份與師傅及其「人相學」的緣份．
更矛盾的是這本書的書名，因為《臉臉俱玄》看起來很玄秘．人們一直認為，若相學是千真萬確的，它便應該是神秘的玄學；若它是作虛弄假的，它便是故弄玄虛的騙術．若讀者之前已曾和師傅結緣，無需細說，師傅搜集之勤，資料之豐，絕對令不少學術界人士自慚形穢．他所建立的相學資料庫絕對是一個自給自足的多媒體專題圖書館．若讀者第一次接觸李師傅的相學，便應該發現真正相學的玄妙之處，就是它根本不是玄虛的學問，而是科學及實在的知識，甚至是智慧．星易图书
那麼，這書是改錯名嗎？絕對不是．行走人生路應該持有理性的態度，但走出來卻奧妙異常．相學也是如此．相學本是芸芸眾生的統計學，但統計出來卻顯示出奧妙的人生軌跡．正如天文學只是科學，但天文學家對宇宙的結構滿心讚嘆．相學原本不是玄學，而是科學，但研究出來的結果卻顯示，相原來是人生軌跡的訊號，相學因此不玄而玄，玄之又玄．
若果人的命運一早已被決定，生命還值得反省？若人有定數，何須爭取，增值是自欺欺人．因此之故，我自少不信命運早定．我曾經在廟街被相士看相，為的只是證明它的荒謬．在我心中，相學一直就是廟街的代名詞，相士就是江湖術士的同義詞．這個觀感在二ＯＯＯ年被徹底改變．
當時我已經修讀完社會學博士的課程，是香港大學的助理教授（研究）．學術界對於相學也一直帶著有色眼鏡，破除迷信是自命知識分子的偏見．然而，我弟弟認識了李英才師傅，更持續地上堂學習相學．我倆都有優良的聰明基因（說笑！），作為一位工商管理碩士，他被甚麼迷上了呢，還是世間真的有玄秘的學問？被他邀請作為課堂嘉賓，我欣然接受，看一看究竟．
沒想過師傅可以在一個多小時內一口氣分析我的面相，期間我只能回答「是」與「非」，不許流露其他資訊．更令我驚訝的是，師傅並不預言我的未來，絕大部分時間在解讀我的性格，又分析我過往的際遇又與我的性格有甚麼密切的關係．他說的不是我印象中的命學，根本就是心理學及人生哲學．
天生敏感，多愁善感，中六時已經開始尋找輔導員的幫助，而入大學念學士前已經找輔導學的書籍自修．在這期間我孕育出一個志願，想當一個好的輔導員．二十多年的心理學自修，但我仍然被師傅弄得目瞪口呆．除非是頂級的專家，一般心理學家不能只憑外貌說出我這麼多的性格特徵及喜好，有一些特徵連認識我最深的知己良朋也看不出．師傅竟然像有Ｘ光的眼睛，看出又說出我深藏內心的心情、理解及盤算．
回家後定一定神，理性反思．他對我的相學解構是玄學還是科學？世上是不是有一門學問，能夠直接進入他人的思想世界，讀取內心的訊息？師傅不是看相，而是讀心？我嘗試將他的評語默讀出來，赫然發現有上百句．列出近一百句的評語後，我再將準確性分為四類．第一當然是「錯」．第二是正確，但瞎猜也很容易撞中，我稱之為「瞎中」．很多相士都用這種方法，例如說你感情很多波折，愛上的人令你失望等等．這些說話引來內心的強烈共鳴，但絕大多數的人都會有此感覺．第三是「對」，是那些正確而又瞎猜猜中的機會率不會多於一半． 而最後一個是「相對」，是觀點角度的問題，難定對錯．例如一個要求做事多點彈性的相士會說你太固執，但另一個看重原則的相士卻會說你人云亦云．
綜合來看，師傅批的評語八成屬「對」，一成是屬於「相對」．我的結論是，無論那是甚麼學問，也應該弄清楚．我馬上去書局找師傅的舊著作，找到的是他的掌相學書籍，他竟然研究小孩子的掌相和成長的關係！根據師傅的相學書，相學很明顯是一門統計學．但我心想，師傅的本領會否表面上是統計學，內裡實則是讀心術呢？星易图书自此，我開始上師傅的相學堂，至今為止的十年相學緣份也這樣開始了．
師傅的學生真是桃李滿門，屈指一數，絕對是以萬人計．在外面認識的個人成長導師，往往在相學課堂上重遇．師傅對社會的影響絕對是被忽視的．上了十年堂，看到不少學生的來去．不要以為很多人想學來執業，這只是極少數而已．上課的學生大概有三個目的．第一，絕大多數人是學一點相學來旁身，他們很快便離開，不會持續上課．事實上，相學易學難精．
第二種上課目的是減壓．師傅風趣幽默，在輕鬆的語調及事例中講授人生深邃的智慧．面對不同的人所採用的不同表達方法更是一絕．最經典的一幕是一位「包拗頸」的女嘉賓．在上半堂，她對師傅每一句批語都表示反對．師傅其後靈機一觸，將相學評語反轉來說，她也繼續反對．資深學生心照不宣，忍俊不已．
第三是認識萬種人生萬種情．師傅的相學課堂可以助人速看人生百態，也就是「看人板」．讀萬卷書不如行萬里路，也不如見萬種人．每一個人都活在一個狹小的世界，很多人物一生可能只遇上一次，甚至永不碰見．師傅在《臉臉俱玄》上說道：「教學廿多年，始終一直認為，真正的相學研究者，不僅要精研相學理論、加強相學根基．同時，更要研究心理學和社會學的理論，藉以擴大本身的視野，才能對相學研究對象──人，有更全面、更深入的認識．」（頁11）學術上，我是社會學家；志趣上，我是心理學愛好者．相學對我在兩者都有很大裨益．
擴闊思維，除了要見識更多人，亦要他人的啟迪．師傅在人相學中滲入了中國的人生智慧，啟導學生及嘉賓邁向豐盛及快樂的人生．人如其名，師傅以作育英才為己任．他也在指點迷津，不過不是用玄秘道理，而是用國學．事實上，第一次認識師傅時，最深刻的是：他批評我太著重自我的成敗，應該有所轉變，應著力貢獻所屬的行業及社稷，人生才可以更上一層樓．弟子一生銘記．星 易图书
在這十年，見到師傅的終身抱負，曾想過投身相學，幫助師傅的相學登堂入室，流傳下去．然而，弟子單是看氣色，多年都沒有寸進，自問沒有相學大師的潛力．相反，師傅的觀察力是鬼斧神工．他可以看到班房最後一行的學生的瞳孔，其瞳孔中可以看他人的倒影，究竟是半身還是大半身，揭示對方的智慧水平． 當時我和師兄弟真的是面面相覷．
師傅曾說，相學是窮一生去學習及發展．弟子理應成全．對我而言，成全是沒指望的，我只能承傳．
我在大學原本只負責研究，卻因緣際會，在港大開始了一個名為「諸神嘉年華」的學分課程．我第一次引入相學，帶同大學生上相學課堂．其後，我離開大學的全職崗位．而在嶺南大學邀請下，我將「諸神嘉年華」的課程也帶到嶺南，開設了「知人口面就知心？」的學分課程．
我的承傳努力是發展「人相學」的一門分支：「心相學」．貝拉克博士（１９１６－２０００）是紐約大學心理學臨床教授，是心理學家，又是精神科醫生．他發表了40本學術書籍及200多篇學術論文．這一位多產的心理學教授寫了一本名為「解讀面孔」（Reading Faces）的著作．他創立「劃區解讀法」來解讀面相，用以了解他人的核心性格．他更勾劃出「相由心生」的生理機制，奠定相學的科學基礎．我和葉李淑儀（另一位書序的作者，正撰寫以相學為題的心理學博士論文）在2010年推出心相學證書課程，正式頒授相學的基礎證書，承傳人相學的宏大理想．
正如《臉臉俱玄》所說，相學深因就是「相由心生」．相是可以改變，差的相可以改好，也就是我所倡導的「改相強心」；好的相也需保育、承傳及成全．人相學的承傳成全也端乎相學學生的正確心態．
學生 鄭建生博士
二Ｏ一Ｏ年一月一日
師傅在《臉臉俱玄》勾劃出「人相學」，是相學最全面的一個框架，包含個人性及環境性因素，也照顧到相學的先天性及後天性因素． 這本書中所展示的，只是他博大精深學識的入門，讓大家可以一窺其殿堂．在師傅身上學藝十年，我對師傅的淵博學識是滿心拜服．這一篇序言絕對不是推薦、簡介，更不是面上貼金，我想寫的只是一份與師傅及其「人相學」的緣份．
更矛盾的是這本書的書名，因為《臉臉俱玄》看起來很玄秘．人們一直認為，若相學是千真萬確的，它便應該是神秘的玄學；若它是作虛弄假的，它便是故弄玄虛的騙術．若讀者之前已曾和師傅結緣，無需細說，師傅搜集之勤，資料之豐，絕對令不少學術界人士自慚形穢．他所建立的相學資料庫絕對是一個自給自足的多媒體專題圖書館．若讀者第一次接觸李師傅的相學，便應該發現真正相學的玄妙之處，就是它根本不是玄虛的學問，而是科學及實在的知識，甚至是智慧．星易图书
那麼，這書是改錯名嗎？絕對不是．行走人生路應該持有理性的態度，但走出來卻奧妙異常．相學也是如此．相學本是芸芸眾生的統計學，但統計出來卻顯示出奧妙的人生軌跡．正如天文學只是科學，但天文學家對宇宙的結構滿心讚嘆．相學原本不是玄學，而是科學，但研究出來的結果卻顯示，相原來是人生軌跡的訊號，相學因此不玄而玄，玄之又玄．
若果人的命運一早已被決定，生命還值得反省？若人有定數，何須爭取，增值是自欺欺人．因此之故，我自少不信命運早定．我曾經在廟街被相士看相，為的只是證明它的荒謬．在我心中，相學一直就是廟街的代名詞，相士就是江湖術士的同義詞．這個觀感在二ＯＯＯ年被徹底改變．
當時我已經修讀完社會學博士的課程，是香港大學的助理教授（研究）．學術界對於相學也一直帶著有色眼鏡，破除迷信是自命知識分子的偏見．然而，我弟弟認識了李英才師傅，更持續地上堂學習相學．我倆都有優良的聰明基因（說笑！），作為一位工商管理碩士，他被甚麼迷上了呢，還是世間真的有玄秘的學問？被他邀請作為課堂嘉賓，我欣然接受，看一看究竟．
沒想過師傅可以在一個多小時內一口氣分析我的面相，期間我只能回答「是」與「非」，不許流露其他資訊．更令我驚訝的是，師傅並不預言我的未來，絕大部分時間在解讀我的性格，又分析我過往的際遇又與我的性格有甚麼密切的關係．他說的不是我印象中的命學，根本就是心理學及人生哲學．
天生敏感，多愁善感，中六時已經開始尋找輔導員的幫助，而入大學念學士前已經找輔導學的書籍自修．在這期間我孕育出一個志願，想當一個好的輔導員．二十多年的心理學自修，但我仍然被師傅弄得目瞪口呆．除非是頂級的專家，一般心理學家不能只憑外貌說出我這麼多的性格特徵及喜好，有一些特徵連認識我最深的知己良朋也看不出．師傅竟然像有Ｘ光的眼睛，看出又說出我深藏內心的心情、理解及盤算．
回家後定一定神，理性反思．他對我的相學解構是玄學還是科學？世上是不是有一門學問，能夠直接進入他人的思想世界，讀取內心的訊息？師傅不是看相，而是讀心？我嘗試將他的評語默讀出來，赫然發現有上百句．列出近一百句的評語後，我再將準確性分為四類．第一當然是「錯」．第二是正確，但瞎猜也很容易撞中，我稱之為「瞎中」．很多相士都用這種方法，例如說你感情很多波折，愛上的人令你失望等等．這些說話引來內心的強烈共鳴，但絕大多數的人都會有此感覺．第三是「對」，是那些正確而又瞎猜猜中的機會率不會多於一半． 而最後一個是「相對」，是觀點角度的問題，難定對錯．例如一個要求做事多點彈性的相士會說你太固執，但另一個看重原則的相士卻會說你人云亦云．
綜合來看，師傅批的評語八成屬「對」，一成是屬於「相對」．我的結論是，無論那是甚麼學問，也應該弄清楚．我馬上去書局找師傅的舊著作，找到的是他的掌相學書籍，他竟然研究小孩子的掌相和成長的關係！根據師傅的相學書，相學很明顯是一門統計學．但我心想，師傅的本領會否表面上是統計學，內裡實則是讀心術呢？星易图书自此，我開始上師傅的相學堂，至今為止的十年相學緣份也這樣開始了．
師傅的學生真是桃李滿門，屈指一數，絕對是以萬人計．在外面認識的個人成長導師，往往在相學課堂上重遇．師傅對社會的影響絕對是被忽視的．上了十年堂，看到不少學生的來去．不要以為很多人想學來執業，這只是極少數而已．上課的學生大概有三個目的．第一，絕大多數人是學一點相學來旁身，他們很快便離開，不會持續上課．事實上，相學易學難精．
第二種上課目的是減壓．師傅風趣幽默，在輕鬆的語調及事例中講授人生深邃的智慧．面對不同的人所採用的不同表達方法更是一絕．最經典的一幕是一位「包拗頸」的女嘉賓．在上半堂，她對師傅每一句批語都表示反對．師傅其後靈機一觸，將相學評語反轉來說，她也繼續反對．資深學生心照不宣，忍俊不已．
第三是認識萬種人生萬種情．師傅的相學課堂可以助人速看人生百態，也就是「看人板」．讀萬卷書不如行萬里路，也不如見萬種人．每一個人都活在一個狹小的世界，很多人物一生可能只遇上一次，甚至永不碰見．師傅在《臉臉俱玄》上說道：「教學廿多年，始終一直認為，真正的相學研究者，不僅要精研相學理論、加強相學根基．同時，更要研究心理學和社會學的理論，藉以擴大本身的視野，才能對相學研究對象──人，有更全面、更深入的認識．」（頁11）學術上，我是社會學家；志趣上，我是心理學愛好者．相學對我在兩者都有很大裨益．
擴闊思維，除了要見識更多人，亦要他人的啟迪．師傅在人相學中滲入了中國的人生智慧，啟導學生及嘉賓邁向豐盛及快樂的人生．人如其名，師傅以作育英才為己任．他也在指點迷津，不過不是用玄秘道理，而是用國學．事實上，第一次認識師傅時，最深刻的是：他批評我太著重自我的成敗，應該有所轉變，應著力貢獻所屬的行業及社稷，人生才可以更上一層樓．弟子一生銘記．星 易图书
在這十年，見到師傅的終身抱負，曾想過投身相學，幫助師傅的相學登堂入室，流傳下去．然而，弟子單是看氣色，多年都沒有寸進，自問沒有相學大師的潛力．相反，師傅的觀察力是鬼斧神工．他可以看到班房最後一行的學生的瞳孔，其瞳孔中可以看他人的倒影，究竟是半身還是大半身，揭示對方的智慧水平． 當時我和師兄弟真的是面面相覷．
師傅曾說，相學是窮一生去學習及發展．弟子理應成全．對我而言，成全是沒指望的，我只能承傳．
我在大學原本只負責研究，卻因緣際會，在港大開始了一個名為「諸神嘉年華」的學分課程．我第一次引入相學，帶同大學生上相學課堂．其後，我離開大學的全職崗位．而在嶺南大學邀請下，我將「諸神嘉年華」的課程也帶到嶺南，開設了「知人口面就知心？」的學分課程．
我的承傳努力是發展「人相學」的一門分支：「心相學」．貝拉克博士（１９１６－２０００）是紐約大學心理學臨床教授，是心理學家，又是精神科醫生．他發表了40本學術書籍及200多篇學術論文．這一位多產的心理學教授寫了一本名為「解讀面孔」（Reading Faces）的著作．他創立「劃區解讀法」來解讀面相，用以了解他人的核心性格．他更勾劃出「相由心生」的生理機制，奠定相學的科學基礎．我和葉李淑儀（另一位書序的作者，正撰寫以相學為題的心理學博士論文）在2010年推出心相學證書課程，正式頒授相學的基礎證書，承傳人相學的宏大理想．
正如《臉臉俱玄》所說，相學深因就是「相由心生」．相是可以改變，差的相可以改好，也就是我所倡導的「改相強心」；好的相也需保育、承傳及成全．人相學的承傳成全也端乎相學學生的正確心態．
學生 鄭建生博士
二Ｏ一Ｏ年一月一日
沒有留言:
張貼留言