明．呂子固註/李鏘濤·莊圓校訂：三車一覽子平淵源註解（附子平三命通變淵源眉批本）
香港星易圖書出版
252頁/25開/繁體竪排/平裝
ISBN：9789887736172
香港星易公司
Telephone:
3997 0550
Whatsapp/Wechat：68793475
Email：xinyibooks@yahoo.com.hk
https://xinyibooks.blogspot.com/
可郵寄外國
付款前，請先跟店主聯繫，謝謝！
校訂序
命理之說，其傳久矣。明初宋濂作《祿命辨》一篇，云：﹁蓋以五行甲子推人休咎，其術之行已久矣，非如呂才所稱起於司馬季主也。沿及後世，臨孝恭有《祿命書》，陶弘景有《三命抄略》。唐人習者頗眾，而張一行、桑道茂、李虛中咸精其書。虛中之後，唯徐子平尤造其閫奧也。﹂南宋時，徐大昇繼承子平遺法，著《淵源》《淵海》二書。
《三車一覽》為命理史上傳奇之作，作者不詳。《增訂萬曆初刻三命通會》卷三《子平說辨》一文云：﹁觀《五行精紀》《蘭臺妙選》《三車一覽》《應天歌》等書，與《淵源》《淵海》不同。蓋觀文察變，治曆明時，皆隨其時而改革，故雖百年之間，術數之說亦不能不異。﹂《五行精紀》《應天歌》成書於南宋，《蘭臺妙選》據考證成書於宋代。《五行精紀》收錄北宋多家命書，未及《三車一覽》，或許《三車一覽》成書於南宋後期。由諸多《三車一覽》佚文推測，此書當為虛中古法體系一脈。
《新編三車一覽子平淵源註解》，三卷三冊，版心題﹁淵源﹂，卷首子平淵源跋序落款﹁正德丁丑冬月望旦金川梅牕野人胡朴文華書﹂，卷首三命總龜子平淵源序落款﹁正德丁丑冬十二月朔日河東解梁逸人呂子固孟堅序﹂，一卷首題﹁勿軒後人熊上恩訂刊﹂，底本刊記﹁皇明正德十三年歲在戊寅孟秋書林熬峰熊氏厚德堂新刊﹂。通覽全書三卷，此書當原名《三命總龜子平淵源》，為明代正德年間解梁逸人呂子固註解《子平三命通變淵源》一書而成，并對十八格作了少許增刪，與宋本《三車一覽》關涉不多，然又為瞭解明代命學思想提供一助益。如此書之地支藏干之法，與諸家命書均又不同。
濟南易朋成先生據《富平縣志》《稀見地方志提要》《鹽池問對》考證：呂子固，解州人，以舉人弘治初為富平諭。賦性剛正，立教嚴毅。
晝則課生儒於明倫堂上，夜秉燭巡視之，漏下率一二鼓始寢，日以為常。晨興又考較之，不率教者，夏楚不少貸也。一時師模成材多者，稱子固第一。且性喜著作，縣志曾有草創，惜未就焉。
徐大昇《子平三命通變淵源》自序云：﹁僕自幼慕術，參訪高人，傳授子平真數定格局，歷學歲年，頗得真趣。﹂並提出：﹁如有官星者不論格局，有格局者不喜官星。﹂此即後世所謂正格外格或曰內外格之淵藪。《子平三命通變淵源》，現有韓國、日本兩个藏本。韓藏本有缺頁，日藏本首尾無缺，且有眉批。
元大德丁未西元一三〇七年，長安道人李欽夫取《子平三命通變淵源》中《喜忌》《繼善》二篇特加註解，括以歌訣，成《子平三命淵源註》
一卷。《子平三命淵源註》一書暫未得見。查閱目前收集到的二十餘本命代命理古籍，其中對《喜忌》《繼善》註解多達八九家，除呂氏註解外，雖文字多有不同，但意思大致相近，惟呂氏註解中除引用少量徐氏舊註外，其所引前代諸家註解，與目前所見其他諸家註解多有不同，《子平三命淵源註》疑應部分或全部被呂氏收入《新編三車一覽子平淵源註解》一書之中。
《新編三車一覽子平淵源註解》，現藏韓國高麗大學。乙亥字，三卷三冊，有圖，四周雙邊，半廓 22.1×14.9cm，有界，9 行17 字，內向花紋魚尾，31.1×19.2 cm。丙申年底，上海牛志軍先生陸續贈韓國藏《三車一覽》上中下三冊照片版。此照片版三冊均有缺頁，原擬依明代二十餘本命理古籍予以補齊出版，因故暫緩。丁酉年夏，山東濟南易朋成先生贈《三車一覽》全本，首尾無缺。寧波李鏘濤兄大力支持《新編三車一覽子平淵源註解》出版工作，並將日本靜嘉堂藏本《子平三命通變淵源》全文及易朋成先生《三車一覽》輯佚一文收錄其中。
近年來，頗多命理同道推崇虛中古法，極力貶低子平法。徐大昇《子平三命通變淵源》自序云：﹁五行通道，取用多門。物不精不為神，數不妙不為術。子平之法，易學難精，有抽不抽之緒，有見不見之形。﹂命理研究當先繼承後創新，相信《新編三車一覽子平淵源註解》一書的出版能一定程度上撥亂反正。余亦樂見其成。
歲次丁酉季夏東海舟山莊圓於滬上客舟堂
《三車一覽》為命理史上傳奇之作，作者不詳。《增訂萬曆初刻三命通會》卷三《子平說辨》一文云：﹁觀《五行精紀》《蘭臺妙選》《三車一覽》《應天歌》等書，與《淵源》《淵海》不同。蓋觀文察變，治曆明時，皆隨其時而改革，故雖百年之間，術數之說亦不能不異。﹂《五行精紀》《應天歌》成書於南宋，《蘭臺妙選》據考證成書於宋代。《五行精紀》收錄北宋多家命書，未及《三車一覽》，或許《三車一覽》成書於南宋後期。由諸多《三車一覽》佚文推測，此書當為虛中古法體系一脈。
《新編三車一覽子平淵源註解》，三卷三冊，版心題﹁淵源﹂，卷首子平淵源跋序落款﹁正德丁丑冬月望旦金川梅牕野人胡朴文華書﹂，卷首三命總龜子平淵源序落款﹁正德丁丑冬十二月朔日河東解梁逸人呂子固孟堅序﹂，一卷首題﹁勿軒後人熊上恩訂刊﹂，底本刊記﹁皇明正德十三年歲在戊寅孟秋書林熬峰熊氏厚德堂新刊﹂。通覽全書三卷，此書當原名《三命總龜子平淵源》，為明代正德年間解梁逸人呂子固註解《子平三命通變淵源》一書而成，并對十八格作了少許增刪，與宋本《三車一覽》關涉不多，然又為瞭解明代命學思想提供一助益。如此書之地支藏干之法，與諸家命書均又不同。
濟南易朋成先生據《富平縣志》《稀見地方志提要》《鹽池問對》考證：呂子固，解州人，以舉人弘治初為富平諭。賦性剛正，立教嚴毅。
晝則課生儒於明倫堂上，夜秉燭巡視之，漏下率一二鼓始寢，日以為常。晨興又考較之，不率教者，夏楚不少貸也。一時師模成材多者，稱子固第一。且性喜著作，縣志曾有草創，惜未就焉。
徐大昇《子平三命通變淵源》自序云：﹁僕自幼慕術，參訪高人，傳授子平真數定格局，歷學歲年，頗得真趣。﹂並提出：﹁如有官星者不論格局，有格局者不喜官星。﹂此即後世所謂正格外格或曰內外格之淵藪。《子平三命通變淵源》，現有韓國、日本兩个藏本。韓藏本有缺頁，日藏本首尾無缺，且有眉批。
元大德丁未西元一三〇七年，長安道人李欽夫取《子平三命通變淵源》中《喜忌》《繼善》二篇特加註解，括以歌訣，成《子平三命淵源註》
一卷。《子平三命淵源註》一書暫未得見。查閱目前收集到的二十餘本命代命理古籍，其中對《喜忌》《繼善》註解多達八九家，除呂氏註解外，雖文字多有不同，但意思大致相近，惟呂氏註解中除引用少量徐氏舊註外，其所引前代諸家註解，與目前所見其他諸家註解多有不同，《子平三命淵源註》疑應部分或全部被呂氏收入《新編三車一覽子平淵源註解》一書之中。
《新編三車一覽子平淵源註解》，現藏韓國高麗大學。乙亥字，三卷三冊，有圖，四周雙邊，半廓 22.1×14.9cm，有界，9 行17 字，內向花紋魚尾，31.1×19.2 cm。丙申年底，上海牛志軍先生陸續贈韓國藏《三車一覽》上中下三冊照片版。此照片版三冊均有缺頁，原擬依明代二十餘本命理古籍予以補齊出版，因故暫緩。丁酉年夏，山東濟南易朋成先生贈《三車一覽》全本，首尾無缺。寧波李鏘濤兄大力支持《新編三車一覽子平淵源註解》出版工作，並將日本靜嘉堂藏本《子平三命通變淵源》全文及易朋成先生《三車一覽》輯佚一文收錄其中。
近年來，頗多命理同道推崇虛中古法，極力貶低子平法。徐大昇《子平三命通變淵源》自序云：﹁五行通道，取用多門。物不精不為神，數不妙不為術。子平之法，易學難精，有抽不抽之緒，有見不見之形。﹂命理研究當先繼承後創新，相信《新編三車一覽子平淵源註解》一書的出版能一定程度上撥亂反正。余亦樂見其成。
歲次丁酉季夏東海舟山莊圓於滬上客舟堂
目錄
子平淵源跋序
三命總龜子平淵源序
子平淵源序第二
凡例
月律分野之圖 論陽順陰逆生旺死絕圖
三命總龜子平淵源序
子平淵源序第二
凡例
月律分野之圖 論陽順陰逆生旺死絕圖
卷之上
定真論
十八格
正官格 雜氣財官格 時上一位貴格 飛天祿馬格
倒衝格 乙巳鼠貴格
六乙鼠貴格 合祿格
子遙巳格 丑遙巳格 壬騎龍背格 井攔叉格
歸祿格 六陰朝陽格 刑合格 拱祿格
拱貴格 印綬格 雜氣印綬格
定真論
十八格
正官格 雜氣財官格 時上一位貴格 飛天祿馬格
倒衝格 乙巳鼠貴格
六乙鼠貴格 合祿格
子遙巳格 丑遙巳格 壬騎龍背格 井攔叉格
歸祿格 六陰朝陽格 刑合格 拱祿格
拱貴格 印綬格 雜氣印綬格
卷之中
喜忌篇
卷之下
繼善篇
附 子平三命通變淵源眉批本
二卷
附錄一 《宋歷科狀元錄》中《三車一覽》輯佚
附錄二 萬曆本《三命通會》中《三車一覽》輯佚
附錄三 《神峰張先生通考闢謬命理正宗》中《三車一覽》輯佚
附錄四 《六壬將來眼》中《三車一覽》輯佚
喜忌篇
卷之下
繼善篇
附 子平三命通變淵源眉批本
二卷
附錄一 《宋歷科狀元錄》中《三車一覽》輯佚
附錄二 萬曆本《三命通會》中《三車一覽》輯佚
附錄三 《神峰張先生通考闢謬命理正宗》中《三車一覽》輯佚
附錄四 《六壬將來眼》中《三車一覽》輯佚
