曾富雄：語譯圖說滴天髓微義

曾富雄：語譯圖說滴天髓微義
武陵出版
25開/繁體竪排/平裝/487頁
ISBN：9789573513544


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本書旨在幫助讀者領悟八字型態與類別，以平面五行矩陣圖呈現，其特殊格局之歸屬性，亦表現於圖中，有助於解釋命理共振效應，對於一般格則能輕易地洞察其喜忌用神，無論八字如何變化，論命時都能瞭若指掌。本書捨棄原文詰屈聱牙之命理探究，簡易地到舉八字命格，更能挑戰讀者腦力，對八字結構變化與統整的認知，為他書所望塵莫及。

 

　　序言

《滴天髓》一書相傳系明朝劉基（西元一三一一～一三七五）所撰，劉基字伯溫，因精於星象、典章制度、兵法、詩文等藝能，於助朱元璋取得天下後，被明太祖封為誠意伯，洪武四年辭官歸故里，後受胡惟庸構陷憤嫉而死。
《滴天髓》成書後，假京圖撰劉基注之名，因知洪武猜忌成性，被封存於後室，毋令後人習之，劉氏之後，才由其家中取出，至清道光年間始流傳於世，因文辭言簡意賅，義精理粹，讀者難以理解，後經任鐵樵訂正評注，名為《訂正滴天髓微義》，東海徐樂吾先生更加以補注，名為《訂正滴天髓微義補注》，因《滴天髓》對八字命學提供了真髓，故常被現代命學家引用並視為圭臬。
《滴天髓》既然於子平八字學有如此舉足輕重之地位，然前賢任氏之《微義》又非初學者所能窺其堂奧，且語意深澀難以領悟，或評注牽涉太廣而有失焦之處，或有所注非原著者本意之虞，使讀者茫茫然不知所云，而被帶入虛無飄渺之境。
當然其間可取之處更深廣者或有之，本人未敢妄加評論，只想語譯原文，平鋪直敘，以求更符合現代人閱讀，例舉現代八字轉化成八字矩陣圖加以解說，將《滴天髓》
義理微而不顯、顯而不彰或意有所指之處，都語譯圖說以揭示出來，使其原貌呈現於今日。本書名為《語譯圖說滴天髓微義》其旨在此。
圖解八字系本人研究八字所使用之輔助工具，前著《子平八字矩陣圖說》一書，承蒙武陵公司賞識付梓，今再出版《語譯圖說滴天髓微義》一書，對八字學多少也提供了棉薄之力，甚為欣慰。連續寫作兩本圖說八字學書籍，用意在使初學者更能領悟八字的型態與類別，於取用神時不致迷惘而無所適從，將平面命式轉化成立體五行矩陣圖，使八字各就各位，生克線迴圈不已。命式中相臨八字排列，五行氣相生則走生線，相克則走克線，生其所生，止其所止；強者恒強，缺者盡缺。
圖示條理明確而不亂，相合知其是何星何人何物被合，尤其對特殊格，如日主專旺格、化氣格、從勢格之歸屬性，於矩陣圖裡最能表現出來，有助於解釋命理共振效應，確實也方便了些。
電腦寫作本書，面對螢幕強光，視力受損，項脊痛楚，食慾減退，寤寐中思之於語義，審之於例舉，一心只為成書，幸賴興趣盎然，靈感與八字融入國學基礎，一則考驗古文詰屈聱牙之探討，二則考驗列舉之八字命格是否符應原文所示。
此為挑戰腦力與八字認知程度之極限，因本書著作目的在闡述《滴天髓》義理，所列舉之命式大部份為實例佐證，原文需舉一反三之處，亦不吝嗇，此乃本書之特點。
本人從事教育工作經年，面對無數莘莘學子，所接觸者多為青少年朋友；有資優者，有行為偏差者，而今皆已成長踏入社會服務，結婚生子，亦師亦友，感懷萬千。而生命造化人生，變數甚多，道心惟微，人心惟危，八字是否為宿命論值得探究，但以學術為立意，排除形上學，逐其跡之可尋者，乃前賢創立八字學說，醒世人於倫理因果，悟生命於昇華開創，是為後習者所當知之。本人早期就學於高師大《易經》課程，但對易學概念仍舊模糊，學分雖過關，但仍以不能生活化為憾，平時因對五術感興趣而提前退休，經十餘年拜師與自修，於堪輿學、八字學、姓名學多有心得，今不揣譾陋，藉退休寶貴時間為文著書，雖是辛勞，但得感謝子女及內人利老師之鼓勵與支持，幫忙整理或找尋資料等，放棄一切休閒活動，閉關疾書，而致兩眼昏花，手臂酸痛，指頭因長期按鍵而長繭，自我摧化，所期待者莫過於能寫出優質命理書以分享同好，互相切磋琢磨是願，並以為序。

目錄
  
自　序

寫作本書理念、信念與作用

前導　子平八字矩陣圖簡介

壹、通神頌

貳、論天干

參、論地支

肆、干支總論

伍、形象格局

　　一、形象

　　二、方局

　　三、八格

　　四、從化

　　五、順逆

陸、體用精神

　　一、源流

　　二、通關

　　三、清濁

　　四、真假

　　五、恩怨

　　六、閑神

　　七、羈絆

柒、四柱總論

捌、徵驗

　　一、六親

　　二、富貴貧賤吉凶壽夭

　　三、性情

　　四、疾病

　　五、出身

　　六、地位

玖、婦孺

　　一、女命章

　　二、小兒章

拾、結語

　　附錄　運用堪輿學理助孕協議書

 

 

曾富雄:圖解八字格神大解密

◆圖解八字格神，易學易懂。
◆由基本到深入，快速理解。
◆資料完整詳盡，論述嚴謹。
◆解析吉凶禍福，準確實用。

對於八字格局與用神，迄至目前，仍是無人做系統而具體性的分類與比較，或是將形成格局的要件及喜忌取用神法則，做過明確的指示，而坊間書本在格神敘述時，以似是而非，故弄虛玄態度愚弄惑眾，致使後學者學習難度提高。

本書作者鑑於要通達命理，其癥結在於格神取捨需要突破，經多年不斷探討，發現格局有一定的型態，用神原則也很一致，尤其專旺格局，命理之道就如生理現象，由進食嘴巴進入消化系統，就需有排洩系統釋放出去。於命理是有進神進入旺神後，必須再由旺神做適當的洩出穢氣（名為洩秀），亦即所謂之洩化神洩秀才能轉清，如此進神、旺神、洩化神，是為專旺格用神之三要素，因此專旺格局之用神變成了很單純也很一致性，用神也才會完美。

曾富雄
學歷：高雄師範大學教研所及國文系畢業

曾任：
高雄市周易地理風水研究會第一、二屆理事
高雄市陰陽宅研究會第一、二屆理事
高雄市逢萊之聲廣播電台「地理風水探討」節目主持人
高雄市尖美雜誌社「地理風水專欄」主筆

現任：
曾老師地理命理工作室主持人
三省堂地理命理館主持人

著作：
《子平八字矩陣圖說》武陵出版社
《語譯圖說滴天髓微義》武陵出版社
《圖解陽宅風水真髓》武陵出板社
《陰陽宅發微》教學傳授未公開
《子平真詮矩陣評註》教學傳授未公開
《命名要領與改運》教學傳授未公開
《鬼谷子神卦神數彙編》教學傳授未公開

    序言

八字格局與用神(簡稱為格神)，是判斷八字的基本要素，也是命理最重要的一環。

不可諱言，八字說難而不難，說不難也很難，原因在於八字排列組合變化多端，自修或拜師甚至開業，離開了書本或講義後，遇到新奇的八字，腦筋忽然迷惘，一時失去方向，眼茫茫，心慌慌，八字格神如何推敲都無法信服自己，更甭論替人批八字，甚而啟齒間就誤判了格神，論命結果就不言而喻了。

    人有人格，八字也有不同之命格，格局之良窳，關係命造之禍福窮通，若辨識不出八字格局，遇八字合會刑沖，或生剋制化而影響格局之變化，則無法確切掌握命理源頭，也就是喜忌用神連帶誤置，由壞八字看成了好八字，好的八字變成了壞八字，豈不令人齷齪與難堪，愚鑑於此，也為此格神問題下過苦功夫探究一段時日，竟然發覺格神不是那麼神秘，也不是張三李四各自表述，而論述分道揚鑣，毫無交集的把戲，甚至打出某派第幾世傳人名號，有天機不可洩露的江湖味道，把命理之學推向獨門道學領域，可是命理仍然是個正理而無歪理，所以膽敢寫這本書名為「八字格神大解秘」。讓諸多不同排列組合的八字，解析出它原始的面貌，揭開這一層面紗後，八字格神就如同探囊之物了。   

  其實八字格局略分為專旺格與一般正格兩大類，如依五行所含蓋之十神，專旺格又分五類：一、比星專旺格。二、食傷星專旺格。三、財星專旺格。四、官煞星專旺格。五、印星專旺格。各類專旺格又分從強勢格與合化格，甚而產生兩勢同心相生格、兩勢對峙交戰格，或偏枯偏旺之孤貧夭命格，故於不同之格局，行使不同之用神取捨，則格局與用神間雖雜而不紊亂，雖繁而不混雜，格局或由普通格轉化為專旺格，或由專旺格，因臨門缺一腳而被歸位還原為一般格，或於行運中，由忌神變喜神，或由喜神變忌神者無所不有，然命理之道，使吉凶禍福無所遁形，此關係著格神是否被正用與否。

    審之命式專旺格局，喜用神取捨較為固定，也因形成專旺格之條件嚴苛，於八字排列組合稍有偏失，就會成為多數人的一般正格，但一般正格變化較大，用神取捨也較難拿捏，或為扶抑用神、通關用神、調候用神、病藥用神，順勢、逆勢、增強、消弱都與專旺格用神不盡相同，本書為敘明專旺格與一般正格之用神分野，亦將各種專旺格形態與破格後成為一般格者并例解說，冀使讀者便於對照分辨格神之差異性，對讀者而言是提供了辨識格神的能力，更是本人研習八字多年的心得分享。 

    明 劉伯溫「滴天髓」通神頌云：欲識三元萬法宗，先觀地載與神功。此書開宗明義就讚頌格局與用神之重要性；清 沈孝瞻「子平真詮」論用神篇亦云：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生剋不同，格局分焉。此亦強調格局與用神之相關性；「窮通寶鑑」一書，論述重點亦放在四季五行不同之喜忌用神上；「三命通會」精微論更云：凡看人命，專論六格，逢官看財，見財而富貴，逢煞看印，遇印以榮華，逢印看官而遇官，十有七貴，逢財忌煞而有煞，十有九貧。以上之八字古籍，已約略把格局與用神間的喜忌，做了輪廓性或抽象性的指引。 

    對於八字格局與用神，迄至目前，仍是無人做系統而具體性的分類與比較，或是將形成格局的要件及喜忌取用神法則，做過明確的指示，而坊間書本在格神敘述時，以似是而非之態度惑眾，致使後習者學習難度提高，為求通達命理，其癥結就在格神取捨無法突破，然而經本人多年不斷探討，發現格局有一定的型態，用神原則也很一致，尤其專旺格局，命理之道就如生理現象，由進食嘴口進入消化系統，就需有排洩系統釋放出去，於命理亦是由進神進入旺神後，必須再由旺神做適當的洩出穢氣，名之為洩秀，亦即所謂之洩化神洩秀才能使格局轉清，如此進神、旺神、洩化神，是構成專旺格用神之三要素，因此專旺格局之用神變成了很單純也很一致性。

至於日主得令為比肩星者，稱為建祿格；得令為比劫星者，稱為月刃格；或月令為傷官星，而干又透傷官星者，稱為傷官格；月令為正官星，而干又透正官星者，稱為正官格；諸如此類取格者，於整體八字判斷日主身旺或身弱，做為格局及行運的喜忌用神時，本書一律視為一般正格去做喜忌用神之研判，更不能看到建祿格，就以身旺論格局，見七殺格者就以身弱論格局，以致錯用喜忌用神，所以不論八字如何變化，倘輔以應用本人獨創之八字矩陣圖，就很容易揭開各種格神間神秘的面紗，因此本書就命名為「八字格神大解祕（附圖解）」，專為八字定格局，掃瞄八字格神秘笈，也為讀者解除了對格神的疑惑，更為各種八字格局，確定了喜忌用神的不二法門，讀者一定會發現原來要判斷格局及取用神並非難事，更會發現不同的八字組合，但得到相同的格神屬性後，其喜忌用神竟然會相同，也會發現不同的八字組合，因一字之差，或排列不同，而格神屬性竟然有天壤之別，其禍福當然是迥異，然要辨識各種格神，經析論後更是易知易解，這就是本書獻給讀者無價之禮物，也是其他書冊無法表達的誠意，本書又於最後幾個章節內，為八字來立命，真解八字共振效應，析論各種命式所產生的命理反應，把八字推向學術性、理解性、科學性與真實性，是以格神之探討並非高深莫測，就以一般正格取用神雖活潑、多元，然靈活運用，以生剋制化等原理，循著上天有好生之德，對日主最有利之方向思考而又不違背命理者，確實掌握格神，達到論命的準確度，斯為本書之目的，亦是繼出版（子平八字矩陣圖說）、（語譯圖說滴天髓微義）二書後之第三本八字命書所盡的一份心意，並爰以為序矣

曾富雄:圖解八字格神大解密

台灣知青頻道出版

平裝/25開/繁體竪排/425頁

ISBN：9789866643972

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曾富雄：子平真詮辨證

曾富雄：子平真詮辨證

育林出版

25開/繁體竪排/平裝/553頁

ISBN：97899866677144

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內容簡介

每個八字有它的精髓，有不同的相關係數，彼此間產生的共振效應也不同，而八字格神，就是命式的樞紐，格局與用神弄錯，顯然論命就會張冠李戴，而要批論八字，首要之務，就是要能確認命格與用神喜忌，子平真詮這本八字經典，在格神的論述上，是最為用心而獨到的，也像是掃描器，詮釋出各種命式所代表的八字命理。

目錄

壹、子平真詮 辨證 卷一

一、論十干與十二支

二、論陰陽生剋

三、論陰陽生死

四、論十干配合性情

五、論十干合而不合

六、論十干得時不旺失時不弱

七、論刑沖會合解決

貳、子平真詮 辨證 卷二

一、論用神

二、論用神成敗就應

三、論用神變化

四、論用神純雜

五、論用神格局高低

六、論用神因成得敗、因敗得成

七、論用神配氣候得失

八、論相神緊要

九、論雜氣如何取用

十、論墓庫刑沖之說

十一、論四吉神能破格

十二、論四凶神能成格

參、子平真詮 辨證 卷三

一、論生剋先後分吉凶

二、論星辰無關格局

三、論外格舍

四、論宮分用神配六親

五、論妻子

六、論行運

七、論行運成格變格

八、論喜忌干支有別

九、論支中喜忌逢運透清

十、論時說拘泥格局

十一、論時說以訛傳訛

肆、子平真詮 辨證 卷四

一、論正官

二、論正官取運

三、論財

四、論財取運

五、論印綬

六、論印綬取運

七、論食神

八、論食神取運

伍、子平真詮 辨證 卷五

一、論偏官

二、論偏官取運

三、論傷官

四、論傷官取運

五、論陽刃

六、論陽刃取運

七、論建祿月劫

八、論建祿月劫取運

九、論雜格

陸、附錄：『運用堪輿學理助孕』協議書

自　序

子平真詮一書，是清朝乾隆時期進士沈孝瞻所著作，文辭言簡意賅，顧名思義是把子平八字命理，真實而正確的詮釋出來，也是典籍中被命理師所推崇的一本好書。

論說八字哲理，就是人生哲學，崇尚天地人一體共存，人秉承天地之理氣，頂天而立地，八字則主張要載天履地，干支上下要氣協有情意，神舒意暢後才能富貴長壽，用之生活禪，如整天生悶氣，思緒封閉，與周遭環境起衝突，則必可斷定此人八字不完美。

八字極精微而道中庸，八字像是棋盤，像是兵推，也像劇情，也像數學方程式，也像化學反應爐，也是雛型的社會結構，能把八字化成矩陣圖，八字就像棋盤中的每一個棋子，人生就像是戰場上的鬥士，戲中的小丑，方程式的ＸＹ，反應爐的氧氣，社會的中堅，生命價值的核心，該何去何從，自然能找到最有利的方向走，研究八字，發現棄命從勢格，不也是啟示了生存的另一道曙光嗎？對這些哲理有不可思議的想像空間與格局的決擇性，選擇性。

愚於研讀子平真詮之際，在字裡行間翻滾、探究，而興起註釋與評論的動機，感於本書對命理提供了不少寶貴的見解，但鑽研命理之同時，也發現諸多文辭不易被讀者領悟，或例舉之八字缺解說，以致閱後成效被打折扣，雖前有徐樂吾賢者評註過，然亦多原則性舒發與闡釋，許多義理精粹也無再多著墨而感遺憾，愚則認為時代在變遷，就必須加以新的辨解或驗證，方能使義理彰顯不悖，而沈氏著述雖不遺餘力，書中例舉之名人八字佐證甚多，然無法闡釋所例舉之個別八字來對應實情，對初學者而言，所得亦僅止於模糊的概念意識，對整體八字義理，依然無法登入堂奧，而有遺珠之憾。

本人鑑於八字要通達義理，義理要反映在八字排列組合上，或由八字內透露出事物的真相，如此命理與事項相契合，則八字才能做到正確的義理判斷，八字才能論人富貴窮通，這也是八字論命的基礎，八字要義無反顧，理要合於辨證，則本著作名為「子平真詮辨證」，更能詮釋原著之命理旨義，更能讓讀者心領神會或豁然通達命理精粹，而輕易的獲得前人所留下的智慧，甚至透視整個八字格神，於變化多端的八字群體中，得到化繁為簡及去蕪存菁之效，本書也例舉了許多現代八字，將原文與命式註入新的命理思維再詮釋，於原文中也發現諸多疑惑之處，而趁機提出質疑或加以釐清，多少對子平學又提供了一絲的關懷，在此更盼先達不吝賜正。

有些人主張看八字不需抓用神，此點我不全然茍同，因為每個八字有它的精髓，有不同的相關係數，彼此間產生的共振效應也不同，而八字格神，就是命式的樞紐，格局與用神弄錯，顯然論命就會張冠李戴，而要批論八字，首要之務，就是要能確認命格與用神喜忌，子平真詮這本八字經典，在格神的論述上，是最為用心而獨到的，也像是掃描器，詮釋出各種命式所代表的八字命理，更是被後代命理界所常引述者，與劉伯溫所著滴天髓一書並駕齊驅，最為現代人所推崇與讚揚。

愚研究八字經年，期間遇到許多困境，有疑問處，想提問向前輩請益，大多是遇到老王賣瓜自吹自誇者多，或態勢傲慢、或言不由衷者比比皆是，而真正能為八字提供真才實學者少，若求之書籍，而真正答案卻不知何處尋，而本書之寫作，雖依循著原著義理再做闡述外，更擴及到把全部命理精華都剖析出來，在內容敘述過程中，也毫無保留，盡量做到淋漓盡致境界，或是在諸多的命理盲點，就在本書內容上穫得滿意的答案，因為八字無論如何變化，都少不了一個格局與取用神，當這格神被識透揭曉後，就是邁向八字論命高層次的一大步了，但願本書能獲得讀者的讚揚與指教，更寄望「前書不密，後出轉精」的精神，往後有更多的同好為八字學發揚光大，斯以為序矣。

曾富雄　謹識