八字命學自北宋徐子平起，即奠定年、月、日、時四柱推命的方法，故八字命學又稱子平法或子平八字學。
在八字命學的相關著作中，以《滴天髓》為聖經之作。
本書編著的特色著重於：
1. 直接標明文獻與次文獻來源；
2. 徵義部分逐條編號；
3. 填回原有的易卦相關的圖案與資料；
4. 專業技術名詞與重要辭句彙集使用，並以楷體字凸顯；
5. 邏輯化的表格分析六親的各項判斷；
6. 每頁的標籤即為章節分類，以易於翻找、讀研、註教；
7. 為教學與自我研究的最佳良冊。
自序
自小就聽到家人談到「批八字」這三個字，也常聽到大人說隔壁小孩是啣著金湯匙投胎到富貴家庭，隔壁大哥考上了大學，因為他的八字中有正財、正官、正印......，雖然不知所云，卻也成為很耳順的一些名詞。
學校畢業之後留校帶領學生，看到自己肩上的軍銜金晃晃的，小巧的官印拿在手上還不知道它有啥作用，比較重要的是每個月財務官都會發給固定的薪水和生活補給，這倒還真有點意思，感覺自己好像是個有錢人，留校之際手下管理了百來個學生，學生要請假要我蓋章才可以放行，之後才了解，這就是財官印順生之妙哉!
在公務體系的環境中，我和大家一樣，常常感受到前途的茫茫，在茫茫的前途中又常常感受到，自己好像又有那麼一點點的空間，渾渾噩噩中也走完了我的官宦之路，近年夜半猛然覺醒，這才發現我居然蒙著眼睛走完了我的當年，每憶起路途中的往事，卻是一身椎骨的寒顫，這冷汗真是春寒陡峭啊!
為了解自己的迷惘，我一直都在尋求一個「為什麼」的答案，混沌中慢慢地感受到，人有「命」和「運」的事情!為了要給自己找到一個滿意的答案，開始了我填補心靈的路程 ( 課程 )。我經常閒逛坊間書局，因為逛書局可以隨時看到新書的呈現，因為每本書都是作者的血汗與精華，每本新書都是作者的新思維新觀念與新的發現與研究，我是個非常尊敬「作者」的人，因為我認為每一位作者都是將他的專業思維與技術經過完整邏輯一字一句一章一節一頁一篇的陸續編輯而成，絕不是隨意丟個兩句話出來就叫做「作者」;正因為如此，閒逛之間認識了一些專業的經理人，在互相的往來下有一位經理先生向我推薦了《滴天髓》這本書，回憶起來，約莫有 30 來年的光景，這家書局依然健朗，但是想要回頭再予以致謝這位經理人卻也無緣，真是遺憾。
數年後對子平八字會有興趣，主要還是因為對於官場會有一種迷惑感，因此才想要拿自己過去與當時的生活來作一些探討，當然這不是一件容易的事情，所以，想要再推論未來，那是不可能的。還好我有個小優點，就是找書買書找老師，歷經千辛與萬苦，當年我不知道，我的運氣算很好，關於子平八字學，我一起手就經過貴人指點閱讀到《滴天髓》這本經典偉著，最後停駐在《滴天髓》這本古籍，它沒有讓我小河灣灣的綿延繞道，這一回憶 30 多年就這樣過去了。一本書卻也讓我捧讀扒耕至今，當年電腦未興網路未艾，對於《滴天髓》的研究比較辛苦，現在電腦與網路無遠弗界的服務，造就了我們研究創作的好環境。
退休之後的生活怡然自得，精神的倚重卻在子平八字的研究與教學，《滴天髓》就成為我教學的本子，此次的出版就是將自己的研究心得，裸然呈現。
在子平八字的波濤中翻騰數十年，論起八字依然要謹慎小心，這就是八字的神妙，誰是大師?對八字越是有研究的前輩反而越謙卑，這就是八字學界環境的特殊，對於今日敝人不揣淺陋整理《滴天髓》一書恐有不逮，望能得到四方賢達不吝指正!
《滴天髓》之名最初見于《明史》，其《藝文志》錄有《三命奇談滴天髓》一卷。到清初順治十五年，禮部尚書陳素庵編輯的《滴天髓輯要》問世，後康熙時期又有千頃堂木刻本《命理須知滴天髓》，可見得在清初，就至少有兩種以上的版本流行于世。然而能以嚴肅的治學精神，註解《滴天髓》的，清朝以來，功勞最大的當屬清
‧ 任鐵樵、民 ‧ 徐樂吾二人。《滴天髓徵義》成書傳世者有《滴天髓闡微》、
《滴天髓徵義》、《滴天髓真解》、《命律預言真解》等書名，這些書名，都是由出版刊行者，或傳抄者所署，並非是原來的書名。
關於《滴天髓》的原創，歷史上也一直爭執不休，據說為宋•京圖原著，另外又說是明•劉伯溫所寫的，卻假藉他人 ( 京圖 )
的名字刊印發表，這是一個極大的矛盾，在當代劉基 ( 伯溫 ) 已經是一個當代知名的理學大師，為何要假借一個莫名之人刊印發表?這是沒有必要的;另外又言，為一無名之人仕借劉伯溫之名以求傳誦?既然史中所言皆以宋 ‧ 京圖為第一著作人，我們就尊重原著之囑，在此敝人以宋•京圖原著，明•劉伯溫注為主要依循，亦望高明學者能協助指正，自當依史及時更正。
《滴天髓》是古代中國命理學著作。該書文中大多用駢文，言簡意賅。命理學家民•徐樂吾《子平真詮評註》序中所說:「......此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，......」又說:「......後學者研究命學原理，得此二書，不致於誤入歧途。...」
明 ‧ 劉基(1311 年 7 月 1 日- 1375 年 5 月 16 日)，字伯溫，浙江青田(今浙江文成)人。元末明初政治家、文學家，明朝開國元勳。元至順年間，劉基舉進士。至正十九年(1359
年)，受朱元璋禮聘而至。洪武三年(1370 年)，封誠意伯，故又稱劉誠意。次年賜歸。劉基居鄉隱形韜跡，只飲酒弈棋，口不言功。因左丞相胡惟庸誣陷而被奪祿。入京謝罪後，不久即逝世。明‧武宗時贈太師，諡號「文成」。劉基精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長。詩文古樸雄放，不乏抨擊統治者。與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。著作均收入《誠意伯文集》。
清 ‧ 任鐵樵(1773 年~
1840 年)，為清朝八字命理學家。主要成就在於一生實踐於八字預測，對八字命理著作《滴天髓》詳細的舉例注疏，對當時八字命理偏重於奇格異局、神煞和納音的理論予以嚴正駁斥，嘗試僅以陰陽五行嚴密邏輯分析八字，使傳統命理步入空前的正道。這種理論被民國三大命理學家所推崇和發揚，對近代命理的發展有極大的影響。清
‧ 任鐵樵生於乾隆三十八年四月十八日辰時，浙江人。祖有清望，家境殷實。二十多歲時遭骨肉之變，家產典賣殆盡，遂志心命理以為生業，極為艱辛。代人寫信、寫春聯、擇吉等事務也在範疇之內，但主業是給人批命，並留心前朝文典，另起灶爐，註釋《滴天髓》一書。
年過知命，他所疏的《滴天髓》刊印出版，他所結交的很多官宦、商賈;他畢生研究命學，針對當時命理學偏離陰陽五行生剋制化的正理，混亂蕪雜，卻偏重于格局和神煞的問題，所以結合一生命理實踐分篇
增注，闡微發隱，正本清源，並以大量時人命造作為例證，廣徵博引，揭開其神秘的面紗，這才掃除時人迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。
故其為人論命，嘗曰某造純粹中和，太子宰相;某造仕路清高，才華卓越;某造經營獲利，勤儉成功;某造背井離鄉，潤身富屋;某造貪婪無厭，性情乖張;某造揮金如土，破家亡身;某造不事生產，必有後災;某造出身貧寒，為人賢淑;某造青年守節，教子成名;某造愛富嫌貧，背夫棄子;某造若不急流勇退，能無意外風波?某造蒲柳望秋而雕，松柏經霜彌茂。袞褒斧貶，莫不各具苦心，大義微言，要皆有關世道。古之君子所謂既沒而言立者，其在斯人乎。」
在清 ‧ 任鐵樵註釋中都有完整呈現。全書註釋嚴謹，自成體系，以古老的五行正理作為論命根本，拋棄神煞、納音等論法，交織著深厚哲學素養和豐富的批命經驗。此書出刊以來，歷代書房派學命者都以他的註釋作為典範。
此書一出即洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為命理經典應用，並世代秘傳。被古人推崇為命理學中的聖經。此書分上下兩篇，上篇為《通神論》，下篇為《六親論》。此書經清
‧ 任鐵樵註疏，成為八字命理
學上的經典之作，對後世影響巨大。至今人們仍奉為命學經典，所以《滴天髓》就成為和《三命通會》、 《窮通寶鑑》、《子平真詮》齊名的命學「四書」之一，堪稱中華命學的集大成之作。
《滴天髓》一書又名《誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓》。
自《滴天髓》面世以來，命學界就給予極高的評價，比如清•陳素庵，雖然自視清高，目空一切，但站在學術的立場上，他仍對《滴天髓》給予很高的評價，他說:「......其書窮干支之情、通陰陽之變，不拘格局，不用神煞，但從命理推求 ; 愈入愈微，愈微愈顯，誠此道之專精，術家之拔萃也。......」
在《命理約言》中，他又稱讚說:「......其筆朗而快，言理皆了然心手。......」並認為該書所言，應成為命家法式。命理大師民 ‧ 徐樂吾更是頗有心得地說過:「......研習命理有年，生平最服膺者為《子平真詮》、《窮通寶鑑》、《滴天髓》三書。......」，古人著書立說，「......喜故為要渺之詞，蹈玄妙之積習，後學之士，卒難瞭解......」。雖有清
‧ 任鐵樵、民 ‧ 徐樂吾二人潛心作注，見解足以讓人振聾發聵，但他們二人畢竟距離我們今人很遠，他們的行文，也不適合今人閱讀，正如徐樂吾先生所說:「......文辭優美，義理亦精深，非初學者所能領會，且文字故意藏頭露尾，亦為識者所不取。......」
所以，為了讓現代的人能順利的瞭解《滴天髓》的風采，很有重新整理作注的必要。
《現代秘解滴天髓》的發行出版就是一座古今橋梁，主要在於將古典《滴天髓》再精簡化，再通俗化，再更平易化，更易學，更易懂，更易傳承，望先進前輩不吝指導，亦望後學踩在我這橋梁上，平步青雲高峰!
本書內有滿多膾炙人口的案例，以及對於子平八字的分析和判斷，都非常的精采，但是研讀起來可能會有比較花精神去分析與學習，對於清
‧ 任鐵樵作疏之語，本人予以逐句編號以方便教學與研讀，在每個案例的章節裡面，將各種判斷條件分門別類的予以剖析，這個方法很簡單，但整理起來卻非常花時間，就是將分析的條件全部格式化，因此當我們要判斷一個個案的時候可以根據表格化的條件，上下左右做一個比較，這就會有基本答案了!在教學備課與學習過程都會有事半功倍之效，尤其是工作中對客戶服務時可以快速翻閱查考立即給予一個肯定的諮詢答案!另外本書中有部分與《易經》有關的章節，已標註其卦圖以方便學習使用!
古傳《滴天髓》是一部子平八字的聖經，在言簡意賅的條件之下，多少都會有一些難以理解的名詞，不僅僅如此而且裏面有很多膾炙人口的名詞，這些名詞都優雅不俗，對於八字的老師和學子來說也常常會聽到一些令人讚嘆的用詞，文字優美令人驚艷，套句俗話來說，這聽來還真有點學問，但卻找不到緣由實在可惜，想要學著說兩句也不敢隨便開口!
因此本書將《滴天髓》本文中一些優美實用的名詞、專有名詞一一騰列出來另編一個[專業技術名詞彙集]，這在老師的授課上可以立即查找它的緣由，站在學生的立場一樣可以快速學習到這優美名詞的來源，這可以讓師生融洽於教學相長的良性互動。
葉勁君( 號:紫陽居士 ) 著於台北市 2020( 庚子 )
年仲夏之夜
目錄
通神論
一、天道 36
二、地道 37
三、人道 38
四、知命 40
五、理氣 42
六、配合 44
七、天干 45
八、地支 57
九、干支總論 71
十、形象 98
十一、方局 114
十二、八格 124
十三、體用 133
十四、精神 137
十五、月令 141
十六、生時 144
十七、衰旺 146
十八、中和 159
十九、源流 162
二十、通關 167
二十一、官殺 171
二十二、傷官 190
二十三、清氣 206
二十四、濁氣 210
二十五、真神 213
二十六、假神 216
二十七、剛柔 220
二十八、順逆 225
二十九、寒暖 228
三十、燥濕 232
三十一、隱顯 236
三十二、眾寡 239
三十三、震 ( ☳ ) 兌 ( ☱ ) 242
三十四、坎 ( ☵ ) 離 ( ☲ ) 247
六親論
一、夫妻 253
二、子女 258
三、父母 266
四、兄弟 271
五、何知章 275
六、女命章 305
七、小兒 328
八、才德 334
九、奮鬱 338
十、恩怨 343
十一、閒神 346
十二、從象 353
十三、化象 361
十四、假從 367
十五、假化 371
十六、順局 376
十七、反局 382
十八、戰局 396
十九、合局 401
二十、君象 410
二十一、臣象 412
二十二、母象 415
二十三、子象 418
二十四、性情 421
二十五、疾病 447
二十六、出身 475
二十七、剛柔 496
二十八、歲運 501
二十九、貞元 510
專業技術名詞匯集
通神論
一、天道
1.干 (第 01) 36
2.支 (第 01) 36
3.人元 (第 01) 36
4.萬法宗 (第 02) 36
5.帝載 (第 03) 36
6.神功 (第 04) 36
二、地道
1.始 (第 01) 37
2.生 (第 02) 37
3.健與順 (第 03) 37
三、人道
1.順而不悖 (第 01) 38
2.順悖 (第 02) 38
3.有情而順則吉 (第 03) 38
4.無情而悖則凶 (第 04) 38
5.生之 (第 05) 38
6.化之 (第 06) 38
7.通根 (第 07) 38
8.制之 (第 08) 38
9.吉 (第 08) 38
10.透之 (第 09) 38
11.凶 (第 11) 38
12.貴 (第 13) 39
13.五行偏枯 (第 15) 39
四、知命
1.理會 (第 10) 40
2.用 (第 15) 41
3.盡可劫與盡可傷 (第 17) 41
4.盡可壞與盡可奪 (第 18) 41
五、理氣
1.進退之機 (第 01) 42
2.旺相休囚 (第 03) 42
3.進與相 (第 04) 42
4.當令與旺 (第 05) 42
5.退與休 (第 06) 42
6.氣與囚 (第 07) 42
7.進退之機 (第 08) 42
8.宜旺相 (第 09) 42
9.宜休囚 (第 10) 42
10 旺與相 (第 11) 42
11.囚與休 (第 12) 43
六、配合
1.命中至理 (第 04) 44
2.去留舒配 (第 05) 44
七、天干
1.純陽之火發斂 (第 01) 45
2.純陰之水生茂 (第 02) 45
3.化水 化火 (第 03) 45
4.一源同出 一氣相包 (第 05) 45
5.陽剛陰柔 陽健陰順 (第 06) 45
6.氣闢 易觀 (第 11) 46
7.氣翕 難測 (第 12) 46
8.處世不苟且 (第 13) 46
9.處世多驕諂 (第 14) 46
10.陰氣之戾 (第 16) 46
11.陽氣之獨鍾 (第 17) 46
12.陽中之陰 ( ☲ ) (第 19) 47
13.陰中之陽 ( ☵ ) (第 20) 47
14.陽外陰內 ( ⚎ ) (第 21) 47
15.陰外陽內 ( ⚍ ) (第 22) 47
16.春不容金 (第 28) 48
17.秋不容土 (第 30) 48
18.火熾乘龍 (第 31) 48
19.水宕騎虎 (第 32) 48
20.植立千古 (第 33) 48
21.乙木為甲之質 (第 34) 48
22.凋與生 (第 35) 48
23.制與培 (第 36) 48
24.發榮潤燥 (第 37) 49
25.宜火剋金宜火解凍 (第 38) 49
26.刈羊解牛者 木庫盤根 (第 39) 49
27.懷丁抱丙 跨鳳乘猴者 (第 40) 49
28.虛濕之地,騎馬亦憂者(第41) 49
29.藤蘿繫甲 (第 42) 49
30.可春可秋 (第 43) 49
31.純陽之火除寒解凍 (第 44) 49
32.土眾成慈 (第 46) 49
33.虎馬犬鄉者 (第 47) 49
34.泄其威 (第 48) 50
35.遏其焰 順其性 (第 49) 50
36.能收元陽之氣 (第 50) 50
37.能制暴烈之火 (第 51) 50
38.明合而暗化 (第 52) 50
39.丁火昭融 (第 55) 50
40.孝 (第 56) 50
41.忠 (第 57) 51
42.戊土居中得正 (第 61) 51
43.發生 (第 62) 51
44.收藏 (第 63) 51
45.燥則物枯 (第 65) 51
46.濕則物病 (第 66) 51
47.艮 ( ☶ ) 坤 ( ☷ ) (第 67) 51
48.宜靜 怕沖 (第 68) 51
49.忌沖 (第 69) 51
50.貴格 (第 70) 51
51.破 (第 71) 52
52.己土中正蓄藏 (第 72) 52
53.木不剋 (第 73) 52
54.水不沖 (第 74) 52
55.晦火 (第 75) 52
56.潤金 (第 76) 52
57.宜助宜幫 (第 77) 52
58.庚乃肅殺之氣 (第 78) 53
59.清 (第 79) 53
60.銳 (第 80) 53
61.氣弱生脆 (第 81) 53
62.甲木伐之 乙木有情 (第 82) 53
63.辛金清潤 (第 84) 54
64.涸水埋金 (第 85) 54
65.潤土養金 (第 86) 54
66.丙火不焚甲木 (第 87) 54
67.丙火生 / 不生戊土 (第 88) 54
68.晦火生金 (第 89) 54
69.溫水養金 (第 90) 54
70.壬為天河 (第 92) 55
71.天河之口 坤方 (第 93) 55
72.順其氣勢 不沖奔 (第 95) 55
73.化則有情 (第 96) 55
74.從火 從土 (第 98) 55
75.純陰之水 (第 99) 56
76.得龍而運 (第 100) 56
77.逢龍即化 (第 101) 56
78.從化 (第 102) 56
79.金多反濁 (第 103) 56
80.化神乃真 (第 104) 56
81.難從化 (第 105) 56
八、地支
1.陽 陰 (第 03) 57
2.體陽而用陰 (第 04) 57
3.體陰而用陽 (第 05) 57
4.生剋制化理多端 (第 07) 57
5.以本氣為主 (第 08) 57
6.陽支恒速 (第 09) 57
7.陰支較遲 (第 10) 58
8.能沖 不能沖 (第 12) 58
9.乘權得勢 (第 13) 58
10.兩敗俱傷 (第 14) 58
11.戰剋不靜 (第 17) 58
12.金水可沖 木火不可沖 (第 20) 58
13.沖猶如剋 (第 24) 62
14.受傷 (第 28) 62
15.沖則發 ( 宜再考 )(第 29) 62
16.墓 庫 (第 30) 62
17.身庫通根 (第 32) 62
18.沖之有益 (第 33) 62
19.刑 (第 34) 62
20.自刑 (第 35) 62
21.穿 (第 40) 62
22.害 (第 41) 62
23.破 (第 45) 62
24.沖去 助之 (第 48) 65
25.暗來沖會 (第 49) 65
26.彼我 去來 (第 50 51) 65
27.彼沖我 (第 52) 65
28.我沖彼 (第 53) 65
29.沖起 不起 (第 57) 66
30.明沖 暗沖 (第 59) 68
31.拔 無傷 (第 60) 68
32.利 不利 (第 61) 68
33.反激 之為禍 (第 62) 68
34.無傷 (第 63) 68
35.旺者沖衰則拔 (第 64) 68
36.地支輕重 (第 65~68) 68
37.子午沖 (第 66) 68
38.卯酉沖 (第 67) 68
39.寅申沖 (第 68) 68
40.巳亥沖 (第 69) 68
葉勁君/葉韋伶：現代秘解滴天髓
新文豐出版
514頁/繁體橫排/平裝/18開
ISBN：9789571723280
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