林義章：命名寶鑑
武陵出版
364頁/繁體竪排/平裝/25開
ISBN：9789573500599
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俗諺云：「人死留名，虎死留皮」故我們可以體會到姓名不單只是一種工具，代號，它又是個人人格、精神的象徵，而且在無形中或多或少影響個人命運的吉凶消長、事物的成敗得失、際遇的順逆、安危以及一生的體戚禍福，所以有一佳名，對吾人之姓名是何等重要？
一種生百樣死，有人人亡命體，而姓名卻名垂千古，例如：我國聖人先生：「孔子、孟子、孔明、岳飛、鄭成功、國父 孫中山先生及先總統 蔣公中正先生。對國家頗有貢獻者，盡忠愛國之士，其人已逝，其命已體，但其姓名卻永恒於世，萬古流芳，其精神永遠令人尊仰；有人卻懷才不遇，所謀難逐，實乃良惡姓名之靈動誘導。
所謂：「萬般皆由名」、「佳名為成功之本」、「惡名為失敗之源」。而構成姓名的主要條件是數理、陰陽、五行。致於陰陽五行的生剋制化，是天經地義的法則，不容存疑；數理更是宇宙的主宰，萬事萬物的根源。例如：天體之運行。一定按照天定的數理，否則早就相撞毀滅，而人類的命運亦受著一定的數理所支配，因此個人使用的姓名如果有凶惡數理或者為本身八字命造所忌的數理，必有遭罹惡運的趨勢，依據陰陽為萬物之始，孤陰不生，孤陽不長，及五行分明，萬事必成，五行混濁，死於非命的則，來評定姓名之吉凶，亦為出版本書的宗旨。
孔子云：「不知命，無以為君子。」這命就是代表先天之命，亦即本命，而此命只是一個概略的趨勢，因為出生是一個人一生的開始(任何事物皆重視其始)，最好的命，暗示著他的一生一帆風順，功成利達，走的是平坦大道。最壞的命暗示著一生艱難多乖，不能順遂如意，走的猶如坎坷山徑。但人的吉凶禍福也不是一成不變，可由個人的姓名修養，素行而有所改變，所謂(禍福無門，吾人自取)，為什麼同時間出生的人，所遭遇的人生際遇卻不一樣？為什麼有的人可以一夜致富，有的人汲汲營營一生，卻徒勞無功呢？
這就是不能知命而造命的道理。知其命者，時至而能知之，故能運行安泰，凡事如意；不知其命者，時至而不知，失時才強為之，故運行蹇滯，災病纏身、世人常自認(命運操之在我)、(人定可勝天)，為了探測太空的奧妙，發明了太空梭、火箭，為了求得更高的物質享受，發明了原子能，科學愈進步，對人有利也有害，其利害程度是成正比的，大如原子發動力，可使人類獲得無窮的享受，原子塵卻可毀滅人類；小如汽車，可助人獲交通上的便利，卻亦可發生車禍致人死亡。
科學的昌明，只是人類滿足慾望的目的而已。人可勝天，換句話說，只是可以防患於未然，把災害降低到最低程度而已，如醫藥防疾病，消防車防火災，築隄防水災而已，對於地震，海嘯、颱風、水災、旱災等天災地變，還是不能抗拒，就如俗語說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，既然吾人可慎防者，當絕無災禍之發生，為何終而發生災禍？此即運數之靈動所致者也。 古人云：「天作孽猶可違，自作孽不可活。」而姓名之所以能影響命運乃有學理上的依據，但不是絕對的。良善的姓名即有好的命運，但若不能知足惜福，為非作歹，辜負上天的造化，或為富不仁盛氣凌人，厄運是必然降臨其身的。而對凶惡的姓名恐懼，亦於事無補，只要選用配命先天八字的良善姓名，或加上後天的操持修養、謹慎、樂觀、堅忍、日常生活自律、保守、盡本份，也可擋災禍。
所謂(命由相生，相由心生)，如此才能知命造命，不會為命學所迷，囿其學理而故步自封。 筆者才疏學淺，不敢妄為，念及先賢創造星命學惟艱，為圖啟發我國星命學，遂綜合我國各家星命學說、姓名學說、與搜集各國姓名學之精髓。筆者從事研究星命學十多餘年，賣卜經驗編集成本書，藉以拋磚引玉、醒世濟人，內容如有欠週詳或錯誤之處，冀吾國賢人寬諒並指教。
序言
俗諺云：「人死留名，虎死留皮」故我們可以
體會到姓名不單只是一種工具，代號，它又是個人
人格、精神的象徵，而且在無形中或多或少影響
個人命運的吉凶消長、事物的成敗得失、際遇的順逆、
安危以及一生的體戚禍福，所以有一佳名，對吾人之
姓名是何等重要？
一種生百樣死，有人人亡命體，而姓名卻名垂千古，
例如：我國聖人先生：「孔子、孟子、孔明、岳飛、
鄭成功、國父 孫中山先生及先總統 蔣公中正先生。
對國家頗有貢獻者，盡忠愛國之士，其人已逝，其命已體，
但其姓名卻永恒於世，萬古流芳，其精神永遠令人尊仰；
有人卻懷才不遇，所謀難逐，實乃良惡姓名之靈動誘導。
所謂：「萬般皆由名」、「佳名為成功之本」、
「惡名為失敗之源」。而構成姓名的主要條件是數理、
陰陽、五行。致於陰陽五行的生剋制化，是天經地義的
法則，不容存疑；數理更是宇宙的主宰，萬事萬物
的根源。例如：天體之運行。一定按照天定的數理，
否則早就相撞毀滅，而人類的命運亦受著一定的數理
所支配，因此個人使用的姓名如果有凶惡數理或者為
本身八字命造所忌的數理，必有遭罹惡運的趨勢，
依據陰陽為萬物之始，孤陰不生，孤陽不長，
及五行分明，萬事必成，五行混濁，死於非命的則，
來評定姓名之吉凶，亦為出版本書的宗旨。
序言(續1)
引 言
孔子云：「不知命，無以為君子。」這命就是代表
先天之命，亦即本命，而此命只是一個概略的趨勢，
因為出生是一個人一生的開始(任何事物皆重視其始)，
最好的命，暗示著他的一生一帆風順，功成利達，
走的是平坦大道。最壞的命暗示著一生艱難多乖，
不能順遂如意，走的猶如坎坷山徑。但人的吉凶禍福
也不是一成不變，可由個人的姓名修養，素行而
有所改變，所謂(禍福無門，吾人自取)，為什麼
同時間出生的人，所遭遇的人生際遇卻不一樣？
為什麼有的人可以一夜致富，有的人汲汲營營一生，
卻徒勞無功呢？
這就是不能知命而造命的道理。知其命者，
時至而能知之，故能運行安泰，凡事如意；
不知其命者，時至而不知，失時才強為之，
故運行蹇滯，災病纏身、世人常自認(命運操之在我)、
(人定可勝天)，為了探測太空的奧妙，發明了太空梭、
火箭，為了求得更高的物質享受，發明了原子能，
科學愈進步，對人有利也有害，其利害程度是成正比的，
大如原子發動力，可使人類獲得無窮的享受，
原子塵卻可毀滅人類；小如汽車，可助人獲交通上
的便利，卻亦可發生車禍致人死亡。
序言(續2)
科學的昌明，只是人類滿足慾望的目的而已。
人可勝天，換句話說，只是可以防患於未然，
把災害降低到最低程度而已，如醫藥防疾病，
消防車防火災，築隄防水災而已，對於地震，海嘯、
颱風、水災、旱災等天災地變，還是不能抗拒，
就如俗語說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，
既然吾人可慎防者，當絕無災禍之發生，為何終而
發生災禍？此即運數之靈動所致者也。
古人云：「天作孽猶可違，自作孽不可活。」
而姓名之所以能影響命運乃有學理上的依據，
但不是絕對的。良善的姓名即有好的命運，但若不能
知足惜福，為非作歹，辜負上天的造化，或為富不仁
盛氣凌人，厄運是必然降臨其身的。而對凶惡的姓名恐懼，
亦於事無補，只要選用配命先天八字的良善姓名，
或加上後天的操持修養、謹慎、樂觀、堅忍、
日常生活自律、保守、盡本份，也可擋災禍。
所謂(命由相生，相由心生)，如此才能知命造命，
不會為命學所迷，囿其學理而故步自封。
筆者才疏學淺，不敢妄為，念及先賢創造星命學惟艱，
為圖啟發我國星命學，遂綜合我國各家星命學說、
姓名學說、與搜集各國姓名學之精髓。筆者從事研究
星命學十多餘年，賣卜經驗編集成本書，藉以拋磚引玉、
醒世濟人，內容如有欠週詳或錯誤之處，冀吾國賢人
寬諒並指教。
目錄
本書要旨
前言
引言
第一章 姓名學摘要
何謂姓名學
取名之方法
命名的重要性
命運與(八字)(姓名)的關係
字劃數與陰陽之配合
論陰陽
第二章 如何命名
命名要領
姓名與命理
姓名與數理之關係
姓名與五格之關係
文字的音韻
姓名與人格部之關係
命名之要點
改成吉祥姓名之效果
姓名五格之關係與四大運之影響
吉凶姓名之評定
姓名評鑑之順序
婦女之命名要訣
先天八字如何與姓名配合
第三章 小兒關煞與六親註解
小兒關煞解釋
小兒關煞釋註
六親與六神關係表
第四章 八字概念
基本認識
四柱演列法
日柱起法
時柱起法
大運排列法
第五章 印相學
印相學的緣起
印相學之研究
吉祥印之鑴刻
第六章 靈動與五行
靈動數所屬五行
人格靈動數所屬職業五行喜忌一覽表
人格靈動數所屬五行潛伏力量一覽表
人格靈動數所屬五行性格一覽表
三才靈動數之五行喜忌表
五行所屬品行一覽表
五行相剋所屬病症表
成功運與基礎運之數理對照表
目錄(續2)
第七章 姓名與公司行號要訣
商店、工廠、店舖名號之命撰
姓名學在營業種類之靈動效果
商店與當事人之關係
公司行號命名要訣
商品命名要訣
其他各種命名要訣
各行業之撰名吉數
第八章 姓名學字劃與靈動
八十一數之靈動吉凶誘導效果分析
附載八十一靈數吉凶分析
第九章 豪傑人物與姓名學
英雄豪傑人物之運數
第十章 命名標準字典
第十一章 姓名陰陽吉數配格
第十二章 附錄
