魏青江：天星選時造命
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選時造命 荊鄉青江子 纂，海寧陳實齋、高安朱可亭先生 鍳定，男明莪孝庭 編，歙縣汪玉球竹廬、其泉方繡璋十齋 校
造命總論
書曰，天降下民詩云天生蒸民，民所受於天，天所賦於民蓋有命存焉，穀梁俶曰，天無體二十八宿為之體天無氣，七政四餘為之氣，人之氣體本乎天之星曜，而五行生尅之理即寓乎其間三百六十度之經，十一曜之緯無非布於周天之干支而已，天有此干支，民之命亦即此干支。故人稟天之星象而生即受本命干支上精光之氣耳。宿度分繫，甲在寅前十五戒，寅在甲後十五戒，其實總一寅宮，甲寅同居合三十度也。
甲在寅乙在卯丙在巳丁在午庚在申辛在酉壬在亥癸在子戌。自春分抵秋分在辰自秋分抵春分在戌，巳自冬至抵夏至在丑自夏至抵冬至在未，戌巳位鎮中央，隨天氣運行四季。分占乾坤巽四維，辰戌陽土隸巽乾，丑未陰土隸艮坤各坐十五度，以故生人一命有三主星，一生年干支坐度為命主，一生日干支坐度為日主，一生時合年月日歸總為命宮主，俱各有一禽為主星，此本來氣數之命豈盡無一偏弊。
故凡起造修方催丁救貧催貴卻病以至攢葬一切選期，本天扶命以補原命之偏，仗天再造以救原命之弊加以幫助催福，誠足改天命奪神工，此天人家造命之根由也。神而明之存乎其人周天三百六十五度一十五分就一時觀之有一半出於地上之天。即有一半轉在地下之天然自宵旦而中昏。究無一宿不出于地上之天，所謂一晝夜一小周天是也選用時刻者取其出于地上者。照臨固上吉，亦有當用伏于地下者，藉其暗助足以避凶趨吉此時雖伏于地下轉盼亦現于天上加也。倘遇暗耗刑謝仇難凶星，必俟此凶星行過候恩福吉星到命度照方位始可用事相感召若值日之禽與本命干禽支禽，並脈行方道之禽和好得地更或入廟升殿，自然發福極隆，蓋天星吉利應地祗方吉，設天星不吉，則應地祗不吉，再詳日禽吞啖，而時禽制伏得地是本命方吉星得令用之大吉，但失地失令，雖遇三德三奇三白三門並歲命祿馬貴人兩不得天省照臨殊無生機未見其為吉也每月初昏。斗柄指月建移一時，指前十六秒六微六纖六忽，遇丁命度運限行方金度諸殺盡避，大能化凶為吉，夫此七政在天躔各干各支無一息之停星斗轉運昭然目前，豈無影神煞之謂哉奈何王詡秘為私傳圖政付之灰燼。
漢晉隋唐邛謶雜出，兩此光明正道，反隱匿弗宣，宋初希彝先生衍茲一綫之脈詳玉鑰匙，郡康節，徐冲晦，蔡西山，闡發宗旬授愛有徒，元耶律東遼公明文成，囂囂子，聞邪規正縷述傳世遂有王惟善胡公式，劉樸庵，歐陽升，熊在渭，陳從之，楊仲達，王九峰，梅環湄，王遂吾，輩相續倡明歷有驗案迨乾隆萬曆後多傅會無礙道人命主宿度泥於往著，而難通于今日近獲西儒傳授天經詳悉造命真訣先以年月日時為題，某日某時太陽于某中氣已過入某宮，歷生時幾日幾時躔某宿幾度幾分，備查關是命度方位否，乃從本生日前交節時刻順排，至生時幾日幾時，斗指某宮幾分幾秒，以一日作二分論六時為一分三時為五十秒，倣推備查關會命度方位，否於是授月令表從左至右逆行度順行宮以斗柄隨赤道左旋淺深日數定本命歲干主坐某宿幾度幾分，歲支主坐某宿幾度幾分，日干主日干主，各坐某宿幾度幾分,總以一日作六十分論一時為五分例推多一時則減五分，取下一度加零數為準次從本生日後中氣時刻，逆排至生時幾日幾時命立某宮，幾分幾秒，亦以二日作四分論。二時作三十二秒三微，三纖三忽，例推備查關會用事星度否于是按日躔表從右至左逆行宮，順行度以太陽由黃道右旋淺深，日數加臨地盤，生時方位看東方卯宮直某宿幾度幾分出地平環即為命宮主所坐度數，一日一度二時行十分，四時行二十分，例推多一時則增五分。
就本位度添零數為準，主度既定，又名以三合左右分度，以四正對拱分度，取星曜普照八面，保障日火水金遞前三度迴映反照，膛後三度，前映進照，月則前映十三度，迴映六七度，土木炁孛祗可逐日論分秒羅計逆跳亦止對度論分秒。此欽天關監暨諸同人悉相訂正。凡取七政躔度，必以羅經準定方位。經絡不差絲毫，耑候時憲真度躔刻。每日有一時諸星居垣入局對望左拱右拱合照咸亨若星宿失位侵垣上官休罷問罪造塟諸事可知己彼執往昔宿度不達時憲經緯名步天星而實與真度舛錯鳥足語此造命之學也哉。
書曰，天降下民詩云天生蒸民，民所受於天，天所賦於民蓋有命存焉，穀梁俶曰，天無體二十八宿為之體天無氣，七政四餘為之氣，人之氣體本乎天之星曜，而五行生尅之理即寓乎其間三百六十度之經，十一曜之緯無非布於周天之干支而已，天有此干支，民之命亦即此干支。故人稟天之星象而生即受本命干支上精光之氣耳。宿度分繫，甲在寅前十五戒，寅在甲後十五戒，其實總一寅宮，甲寅同居合三十度也。
甲在寅乙在卯丙在巳丁在午庚在申辛在酉壬在亥癸在子戌。自春分抵秋分在辰自秋分抵春分在戌，巳自冬至抵夏至在丑自夏至抵冬至在未，戌巳位鎮中央，隨天氣運行四季。分占乾坤巽四維，辰戌陽土隸巽乾，丑未陰土隸艮坤各坐十五度，以故生人一命有三主星，一生年干支坐度為命主，一生日干支坐度為日主，一生時合年月日歸總為命宮主，俱各有一禽為主星，此本來氣數之命豈盡無一偏弊。
故凡起造修方催丁救貧催貴卻病以至攢葬一切選期，本天扶命以補原命之偏，仗天再造以救原命之弊加以幫助催福，誠足改天命奪神工，此天人家造命之根由也。神而明之存乎其人周天三百六十五度一十五分就一時觀之有一半出於地上之天。即有一半轉在地下之天然自宵旦而中昏。究無一宿不出于地上之天，所謂一晝夜一小周天是也選用時刻者取其出于地上者。照臨固上吉，亦有當用伏于地下者，藉其暗助足以避凶趨吉此時雖伏于地下轉盼亦現于天上加也。倘遇暗耗刑謝仇難凶星，必俟此凶星行過候恩福吉星到命度照方位始可用事相感召若值日之禽與本命干禽支禽，並脈行方道之禽和好得地更或入廟升殿，自然發福極隆，蓋天星吉利應地祗方吉，設天星不吉，則應地祗不吉，再詳日禽吞啖，而時禽制伏得地是本命方吉星得令用之大吉，但失地失令，雖遇三德三奇三白三門並歲命祿馬貴人兩不得天省照臨殊無生機未見其為吉也每月初昏。斗柄指月建移一時，指前十六秒六微六纖六忽，遇丁命度運限行方金度諸殺盡避，大能化凶為吉，夫此七政在天躔各干各支無一息之停星斗轉運昭然目前，豈無影神煞之謂哉奈何王詡秘為私傳圖政付之灰燼。
漢晉隋唐邛謶雜出，兩此光明正道，反隱匿弗宣，宋初希彝先生衍茲一綫之脈詳玉鑰匙，郡康節，徐冲晦，蔡西山，闡發宗旬授愛有徒，元耶律東遼公明文成，囂囂子，聞邪規正縷述傳世遂有王惟善胡公式，劉樸庵，歐陽升，熊在渭，陳從之，楊仲達，王九峰，梅環湄，王遂吾，輩相續倡明歷有驗案迨乾隆萬曆後多傅會無礙道人命主宿度泥於往著，而難通于今日近獲西儒傳授天經詳悉造命真訣先以年月日時為題，某日某時太陽于某中氣已過入某宮，歷生時幾日幾時躔某宿幾度幾分，備查關是命度方位否，乃從本生日前交節時刻順排，至生時幾日幾時，斗指某宮幾分幾秒，以一日作二分論六時為一分三時為五十秒，倣推備查關會命度方位，否於是授月令表從左至右逆行度順行宮以斗柄隨赤道左旋淺深日數定本命歲干主坐某宿幾度幾分，歲支主坐某宿幾度幾分，日干主日干主，各坐某宿幾度幾分,總以一日作六十分論一時為五分例推多一時則減五分，取下一度加零數為準次從本生日後中氣時刻，逆排至生時幾日幾時命立某宮，幾分幾秒，亦以二日作四分論。二時作三十二秒三微，三纖三忽，例推備查關會用事星度否于是按日躔表從右至左逆行宮，順行度以太陽由黃道右旋淺深，日數加臨地盤，生時方位看東方卯宮直某宿幾度幾分出地平環即為命宮主所坐度數，一日一度二時行十分，四時行二十分，例推多一時則增五分。
就本位度添零數為準，主度既定，又名以三合左右分度，以四正對拱分度，取星曜普照八面，保障日火水金遞前三度迴映反照，膛後三度，前映進照，月則前映十三度，迴映六七度，土木炁孛祗可逐日論分秒羅計逆跳亦止對度論分秒。此欽天關監暨諸同人悉相訂正。凡取七政躔度，必以羅經準定方位。經絡不差絲毫，耑候時憲真度躔刻。每日有一時諸星居垣入局對望左拱右拱合照咸亨若星宿失位侵垣上官休罷問罪造塟諸事可知己彼執往昔宿度不達時憲經緯名步天星而實與真度舛錯鳥足語此造命之學也哉。
目錄
卷一
造命總論
經盤正訛
化曜總例
造命趨吉
問煞方尅命如偌
問修方何以有可修者何以有不可修者
運氣
五運
六氣
律呂相生
造塟總論
葬期造命
造命會局
四火朝元格
三德聚會格
卷二
問尊帝二星
箕疇秘旨
月疇
日疇
時疇
子卯午酉日
經星
真年經星
真月經星
卷三
問刑尅
造命用神
問祿何所取用
問貴人吉凶何分
干支歸宮圖
四卷
集辨總論
選擇辨誤
斗首虛假
炙退怯疑
制煞化凶
葬期闢邪
選時辨誤
山向刋誤
凶日真偽
陰府謊謾
建除抉弊
尅應證鑒
九疇遁甲
諸家五行
天官符解
都天條辨
婚期撥謬
太陽奇門
通書摘謬
赤箭正訛
修方小應
