王虎應/劉鐵卿：六爻化解經驗心法

王虎應/劉鐵卿：六爻化解經驗心法
進源出版
603頁/繁體橫排/平裝/25開
ISBN：9789868887077

 

 

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王虎應：初學六爻預測

王虎應：初學六爻預測
笛藤出版
478頁/繁體橫排/平裝/25開
ISBN：9789577109033

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貫通易學思維
預測天時˙趨吉避凶˙掌握命運

六爻是一門很深的學問，可以應用在各個方面，各個領域，小到個人的事情，大到宇宙探索。六爻預測可以在生活中，幫助人們解決問題，趨吉避凶，遠離失敗。

本書主要從六爻預測學最基礎的內容開始寫起，即使從來沒有接觸過的人，也可以自己讀懂學會，同時又兼顧到已經有一定基礎的人，提高層次。書中對各類常見項目的預測方法，做了介紹和實例講解。

 

作者簡介

王虎應
 
生於1962年，祖籍山西省中陽縣，1986年畢業於山西大學日語系，曾就職山西省考古研究所。先後從事相術、命理、三式、佛學、中醫即煉丹術研究。90年代開始潛心研究易經，以六爻為研究重點，僅尋聖人之道始終以求真務實態度持之以恆，現在主要在日本發展授課。

在查閱大量古籍後領悟六爻筮法有理、象之分，提出了太極裂變法、移神變爻法、隔山化爻、白虎主道路、元神主思維，等一系列穩定可靠的全新理論，在繼承 傳統六爻理論基礎上建立新的六爻理論結構體系，進一步發展完整了六爻理論，大大提高了六爻全信息預測精細程度。學生遍及中國、香港、新加坡、日本、韓國等 多個國家和地區，其成功的經驗、科學的教學方法得到了易學愛好者好評。

 

第一章 揭開六爻預測的秘密
第二章 六爻預測的歷史變遷
第三章 易的核心是宇宙大道
．六爻預測中的陰陽之說
．六爻預測中的五行學說
第四章 干支和六爻預測
．十天干
．十二地支
第五章 八卦的基礎知識
．八卦的基本含義
．八卦的分宮
第六章 八卦的取法與記錄方法
第七章 裝卦方法
．干支的裝法
．安世應的方法
．六親的裝配
．六神的裝配
．六十四卦全圖
第八章 六親、六神、世應的作用
．六親的含義
．六神的含義
．世應的作用
第九章 取用神的方法
．用神兩現
．飛神與伏神
．進神與退神
第十章 元神、忌神、仇神
．元神
．忌神
．仇神
第十一章 爻的衰旺
．月建
．月破
．日辰的作用
．空亡
．爻的過旺與過衰
．無情現象
第十二章 五行生滅的十二種狀態
第十三章 爻的動靜與生剋
第十四章 六合的作用
第十五章 六沖的作用
第十六章 三刑的吉凶
第十七章 反吟與伏吟
第十八章 遊魂卦和歸魂卦
第十九章 爻位的作用
第二十章 應期
第二十一章 預測天氣
第二十二章 預測比賽
第二十三章 預測財運
第二十四章 預測出行
第二十五章 預測行人及動物走失
第二十六章 預測失物
第二十七章 預測考試
第二十八章 預測工作
第二十九章 預測婚姻
第三十章　 預測妊娠和生育
第三十一章 官司訴訟
第三十二章 信件郵件
第三十三章 年運預測
第三十四章 出國簽證
第三十五章 六爻擇日
第三十六章 六爻雜項預測
第三十七章 移神辨爻與太極裂變雜談

 

序

我研究六爻預測這門學問已經有十多年了，踏入這個領域有苦也有甜。甜的是為許多人解決了疑惑，解開了心結，解除了病痛，挽救了一些瀕臨倒閉的企業。苦 的是有些東西自己還沒有完全研究透徹，會出現失誤，眼看著別人的痛苦而無可奈何，只好夜夜思考，反覆推敲，想找出問題所在。幸好水準還是一年一年地在進 步，發現了許多古書上錯誤的論述，也找出了許多新的規律和突破點。使得中國古代的這一奇葩得以在今天繼續綻放，發出它應有的光芒。

這是一門很深的學問，可以應用在各個方面，各個領域，小到個人的事情，大到宇宙探索。要是真正把握好的話，其帶來的作用是很大的。我曾經在2002年 幫助我的日本朋友預測股票獲得成功。當時我幫助他選定了13支股票，並極力推薦他重點做名為尼森（NISSEN）的一支股票。他用10幾年來開公司積賺的 3500萬日元投資股市，結果我選定的股票有十二支漲了，只有一支跌了。極力推薦的那支股票漲了七倍，是當年日本漲勢最好的股票。他用了半年多的時間，除 了收回本金以外，又賺了1億7000萬日元。

而利用六爻預測在生活中，給人解決的小問題就更多了，許多卦例書上都有，也就不在此一一列舉。我希望有更多的愛好者加入研究六爻的行列，開拓發展六爻預測，不至於使古人留給我們的這門學問埋沒。學會六爻預測，對自己、對社會都有一定的幫助。

本書主要從六爻預測學最基礎的內容開始寫起，即使從來沒有接觸過的人也可以自己讀懂學會，同時又兼顧到已經有一定基礎的人，提高層次。書中對各類常見 項目的預測方法，做了介紹和實例講解。但並沒有涉及到六爻在疾病和風水上的應用，一是因為這兩個內容太專業，不適合於入門，同時也因為另外要寫專著論述， 所以就省略了。本人才疏學淺，在寫書的過程中，難免出現一些不足的地方，希望讀者多提寶貴的意見。
 

王虎應 寫於戊子年孟春

 

第3章－易的核心是宇宙大道

六爻預測，是易學思維下，產生的其中一種預測方法。易的思維也就是六爻預測的思維。所以，要學好六爻預測，首先必須掌握，正確的易學思維。

易學的思維，不是單純的五行生剋，而是一個關於宇宙運動的世界觀。易學的思維，揭示了宇宙的運轉規律和原理，也是人們認識和改造世界的敲門磚，更是破譯宇宙奧秘的最佳切入點。

《易•系辭》有“易與天地准，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。”之論，明確地指出易學的思維，就是宇宙最根本的思維。是模擬宇宙運動，建立起來的一種學問。所以，掌握了這種思維，就可以洞察宇宙間，所有的一切事物。

宇宙中，所有事物都有一定內在的聯繫。天地為陰陽之體現。

天陽地陰，人與天地相參，與宇宙相應。所以有了人，就有了認識宇宙的可能。

人頭圓形，為天圓之應。人腳方，為地方之應。天有四時，人有四肢。宇宙有五行，人有五臟。天有九曜，人有九竅。年有

三百六十五天，人骨有三百六十五節，又有三百六十五穴。年有十二月，人有十二經。天人合一，萬物一體。所以，只要把握住，宇宙的變化規律，就可以推斷出，人之吉凶禍福。

●六爻預測中的陰陽之說

六爻預測學認為，宇宙不是一個單一的存在。而是由兩個既相反又不能分割的事物，組合而成。這個既相反又不能分割的事物就是陰陽。陰陽是構成世界最根本的結構，也是宇宙存在的根本核心。

宇宙是一個龐大的陰陽組合體。宇宙中所有的事物，都具有正反兩面性。宇宙本身就是由正宇宙和負宇宙構成的。孤陽不長，孤陰不生。陰陽是互相依存，不能獨立存在的。

宇 宙中凡是過去的、已經知道的、可以看得見的、可以認識的東西，都屬於陽。凡是未來的、未知的、看不見的、還沒有認識的東西，都屬於陰。宇宙中，陰的東西占 大多數，陽的東西占少部分。而宇宙的特性是向陽發展。所以，隨著宇宙的變化，人們知道的東西會越來越多，這也是宇宙具體生命力的原因所在。一旦宇宙中的 陽，超過了陰的時候，宇宙就走向滅亡。

宇宙中的男與女、吉與凶、天與地、大與小、多與少、上與下、明與暗，白天與晚上、好人與壞人、前進與後退等等，都是陰陽的表現。陰陽，存在於我們的生活之中，與我們的生活息息相關。

“易” 這個字，從其文字的起源和組合來講，乃是日月二字的合體。日為陽、月為陰。“易”反映的是陰陽的變化。也就是說“易”的本質，是描述宇宙變化發展規律的。 宇宙的發展和變化，就是由於陰陽的作用引起的。它所遵循的這個規律，古人稱之為“道”。“道”是宇宙的本質，利用陰陽建立起來的預測學，則是認識和求證 “道”的一種手段和方法。

利用陰陽原理建立起來的預測學，之所以能夠把有關人的許多事情預測準確，那是因為人和宇宙有著密切的關係。人是 宇宙發展到一定階段的必然產物。人是宇宙的精華，是宇宙的縮影，每一個人體，就是一個小宇宙。只有認識了宇宙，才能真正地認識人體。只有認識了人體，才能 解開宇宙之謎。人是萬物之靈，宇宙的發展，也就是人的發展。

陰陽，在人體方面得到了充分的體現。就人的性別而言，女為陰，男為陽。就一個 人來說，上為陽，下為陰。背為陽，胸為陰。左為陽，右為陰。外為陽，內為陰。腑為陽，臟為陰。人的一生，就是一個陰陽變化的過程。人在未受孕以前，稱之為 遺傳因子也好，密碼也好，是以一種無形的，陰性的形式存在，一旦陰陽結合，女子受孕後，就會呈現陽性，形成胎兒。這就是從陰到陽的轉變。而腹中的胎兒與體 外的人比較而言，胎兒為陰，出生的人為陽。人生下來以後，不斷地成長。小時候為陰，長大為陽。當陽發展到一定階段後，又向陰的方向發展。壯為陽，老為陰。 人活著為陽，死後為陰。只有正確地把握好，這種陰陽原理，才能準確地用六爻預測學，把握人和事物的發展趨勢。

●六爻預測中的五行學說

從易的思維角度來看，世界物質的構成，有五個最基本的元素，稱之為五行。五行是無處不在的，也是無時不在的，它貫穿在萬事萬物中。宇宙中各種事物的發生、 發展都是五行在裡面產生作用。那麼什麼是五行呢？具體地來說，五行是指金、木、水、火、土這五種元素。它是古人對宇宙中，所有事物屬性的高度概括和總結， 也是展開六爻預測最基本的概念。

五行是可以理解掌握的。每個五行有它自己的特性。五行中的水，所代表的事物特性是，寒冷、向下、潮濕、滋 潤等。如水、雨、雪、夜、黑色、北方、冰等，都屬於水的屬性。火的特性是溫熱、光亮、向上、升騰等。如火焰、光芒、夏天、紅色、南方等，都屬於火的屬性。 木的特性是生髮、柔和、曲直、舒展等。如植物、早晨、春天、東方、花草等，都屬於木的屬性。金的特性是清涼、潔淨、肅降、收斂等。如金屬、秋天、白色、西 方等，都屬於金的屬性。土的特性是長養、生化、受納、變化等。如土、山、黃色、中央等，都屬於土的屬性。

五行的概念，不僅僅是一種對事物 性質的分類而已，更重要的是，它闡明了事物內部運動一般性的規律。也就是說，五行之間的相互關係，既有相生的一面，又有相剋的一面。正是因為這種相生相剋 的作用，才促進了宇宙中，所有事物的變化和發展。而六爻預測，也正是利用這種五行之間的生剋關係，來判斷事物的吉凶和趨勢。從而達到預測的目的，指導我們 的生活。

五行的相生是指，水生木、木生火，火生土，土生金，金生水。這種五行相生的關係，是古人從長期的實踐中，對自然現象的觀察中，總結出來的。比如，花草樹木，在五行中屬性為木。

雖 然是生長在土中，但是，必須有水滋潤才能生長。所以，認為水生木。又如鑽木能取火，樹木能燃燒，因此，認為木生火。物被火焚而變成灰，灰即是土，故火生 土。金屬是從土中取出礦石，提煉而成，所以土能生金。金熔化後可變成液體，水氣又易在光滑的金屬表面凝結成水珠，所以古人認為水是由金所生而來。

五行的相剋是指，水剋火，火剋金，金剋木，木剋土，土剋水。相剋的原理，也是從對大自然的觀察中，歸納總結出來的。

天地之性，眾勝寡。水多而火少，水能滅火，故水剋火。精勝堅，火精而金堅，火能使金屬熔化，所以火剋金。剛勝柔，金剛而木柔，金屬刀具等能伐木，故金剋木。專勝散，木專而土散，木草之根可紮根於土，故木剋土。土實而水虛，實勝虛，土能阻水，故土剋水。

第12章－五行生滅的十二種狀態

胎者：指事物滅絕以後，又開始孕育新的生命。一般在初級預測中也應用不多。只有在測懷孕、生小孩時，作為參考。與子孫爻兼而斷之。一般情況下皆以正常的五行生剋論。

如果用於取象，主要意思有懷胎、醞釀、初步打算、計畫、形成、先天的、與生俱來的、天生的、本性難移、初級、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步等。

例1、2001年酉月丁丑日 （旬空：申酉） 淩晨子時，夜已經很深了。從遙遠的美國來的楊先生，求測他在美國參加的一個展覽如何？問能有多少訂單？利潤如何？得水火既濟。

青龍　　　　　　兄弟子水 '' 應
玄武　　　　　　官鬼戌土 ' 　
白虎　　　　　　父母申金 '' 　
螣蛇　妻財午火　兄弟亥水 ' 世
勾陳　　　　　　官鬼丑土 '' 　
朱雀　　　　　　子孫卯木 ' 　

〔判斷〕訂單看父母，利潤看妻財。父母申金，雖然有月扶日生。但臨空亡，又入墓於日。我判斷此次展覽沒有訂單。妻財午火不上卦，日月不生。又是兄弟持世。元神卯木，被月沖破，無力生財。也是無財之象。

子孫卯木是父母胎地，正好是財的元神。初爻為心事。胎地為打算、計畫。按他的計畫，是想靠這次展覽發大財。父母沖破子孫不能生財，一定是訂單的原因，打破他的計畫不能如願以償。

誰知道他聽了我的判斷後，說我預測的不對。他是做軟體開發的，他們的產品，每次在展覽會上訂戶很多，不可能沒有訂單。只是多少的問題而已，但我依舊堅持我的觀點。

〔回饋〕結果此日美國發生著名的“9•11”事件。不但展覽被取消了，就連飛回美國的航班也被取消。他被迫滯留在中國。

 

劉鐵卿/王虎應：六爻逢源秘典

 

劉鐵卿/王虎應：六爻逢源秘典
進源出版
25開/繁體橫排/平裝/594頁
ISBN：9786269591244

 

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六爻預測是眾多術數預測學中的方法之一。它具有獨自的體系，是一種理論非常完備的預測術。在中國做為應驗很高的預測法而廣泛流傳於民間，深受預測師們的喜愛。而歷朝歷代都有許多人傾心於六爻預測，繼承和發展這門學問，才使其流傳至現在。探其源頭，六爻預測可以追溯到兩千多年前的漢代京房易。京房為漢代有名的易學家，他以《周易》為基礎，巧妙地把陰陽五行和干支納入了八卦，根據十二地支與卦宮之間相生相剋的關係，配上六親，創立了六爻預測的原始思路與方法，隨後又經過各朝各代易學家的發展，成就了今天的六爻預測學。這種預測法是把干支納入八卦後進行預測的，所以最初把它叫做「納甲筮法」，但它是從《周易》的爻辭判斷法演變而來，因此在此預測術出現當初，判斷事物的吉凶時，還參考爻辭進行判斷。後來由於受道教以及其它預測術的影響，預測師們在判斷事情時，又加進了許多神煞，反而使預測術出現了混亂的局面。不過早期的預測方法只是掌握在少數人手裡，一般的老百姓並不會用，一直到了宋代，一本署名為「麻衣道人」所著的《火珠林》問世後，六爻預測術才在民間廣泛地傳播開來。因此古時候把這種預測術也稱為「火珠林法」。但《火珠林》中所說的方法和現在的六爻預測術還有很大的差異，還沒有月破、暗動之說，五行生滅十二狀態的（即長生十二宮）用法也不十分明瞭。此後到明代以及清代，是六爻預測的高峰時期，也是六爻著作創作的旺盛時期。這段時期的著作有《黃金策》、《斷易天機》、《斷易全書》、《斷易神書》、《易冒》、《易林補遺》、《易隱》、《卜筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》、《卜筮圓機》、《天玄斷易》、《筮學指要》等等。這些書都有一定的參考價值，但錯誤也不少，需要仔細分辨，反復驗證才能知道哪些是對的，哪些是錯的，如果實踐太少，又沒有歸納總結的能力，很可能會把一輩子的時間消耗在這些書裡，理不出頭緒來，更何況很多斷語已經不適合現在社會的需要，預測需要結合時代、地域、環境、性別、年齡、事情的不同而靈活應用。學問是無止境的，必須跟上歷史的腳步。只有把古代預測學融入於今天的時代，進一步地發展，才能使自己成為一個水準很高的預測行家。

作者簡介

劉鐵卿

　　女，出生于平遙古城。自幼秉持家風，於2005 年對中國傳統文化尤其是易學產生濃厚興趣，其後拜師于國際易學名家王虎應和民間高手李登雲門下，開始系統化地學習易經知識。2012 年成立了自己的易學工作室—劉鐵卿演易堂，為求測者指導、調整、化解。由於準確到位，求測的客戶絡繹不絕，有的客戶甚至也喜歡起易學來，拜師於門下。劉鐵卿對徒弟傾囊相授，百問不厭，真知真傳，培養出了很多人才，就連她的部分徒弟也已經開闢了周易工作室。經過十餘載孜孜不倦的學習驗證，積累了大量的學術精華與寶貴經驗，在八字、六爻、風水上預測詳盡，受到學術界的廣泛讚譽，在國內外易學界逐漸名聲鵲起。多次應邀到日本、韓國講學。

　　與其師父王虎應合著有《六爻經濟預測學》、《六爻風水預測學》、《住宅環境與疾病》、《占卜故事奇談》、《六爻預測的因果世界》。

 

目录

劉鐵卿簡介 003
王虎應簡介 005
自　序 007
王　序 009
第一章　六爻預測的歷史及其變遷 015
第二章　易的宇宙觀 017
第一節　陰陽學說 017
第二節　五行學說 020
第三章　干支和六爻預測023
第一節　十天干 023
一、十天干的陰陽 023
二、十天干的五行 024
三、十天干的方位 024
第二節　十二地支 024
一、十二地支的陰陽 025
二、十二地支的五行 025
三、十二地支與方位 026
四、十二地支與四季 026
五、十二地支與月份 026
六、十二地支與十二時辰 027
七、十二地支的六合 028
八、十二地支的六沖 029
九、十二地支與動物的對應關係 029
十、地支的三合 030
十一、地支的三刑 030
第四章　八卦的基礎知識031
第一節　八卦的基本含義 031
八卦與人物的對應關係 032
八卦與人體的對應關係 032
八卦與內臟的對應關係 033
八卦與方位的對應關係 033
八卦的五行屬性 034
第二節　八卦的分宮035
附六十四卦讀音 036
第五章　八卦的取法與記錄方法 038
第六章　裝卦方法 041
一、干支的裝法 041
二、安世應的方法 042
三、六親的裝配 045
四、六神的裝配 048
五、六十四卦世應六親裝配全圖 050
第七章　六親、六神、世應的作用 058
第一節　六親的含義058
第二節　六親的生克關係 060
一、六親的相生 060
二、六親的相克 060
第三節　六神的含義060
第四節　移神法 062
第五節　世應的作用068
第八章　取用神的方法 071
用神兩現 074
飛神與伏神 078
進神和退神 083
第九章　元神、忌神、仇神 088
第十章　爻的衰旺 096
月建 096
月破 097
日辰的作用 103
空亡 107
第十一章　五行生滅的十二種狀態  111
第十二章　爻的動靜與生克 119
暗動 124
第十三章　六合的作用 129
六合 129
三合局 133
第十四章　六沖的作用 138
六沖 138
第十五章　三刑的吉凶 142
第十六章　反吟與伏吟 149
反吟 149
伏吟 149
第十七章　遊魂卦和歸魂卦 156
遊魂卦 156
歸魂卦 156
第十八章　爻位的作用 163
初爻具有的含義 163
二爻具有的含義 164
三爻具有的含義 164
四爻具有的含義 164
五爻具有的含義 165
六爻具有的含義 165
第十九章　應期 173
判斷應期常見的規律如下 173
第二十章　預測疾病 204
預測疾病法則 206
五行論病 207
五臟與外部器官的關係 208
五臟與五志 208
五臟與五神 208
卦宮論病 208
六親和人體的對應關係 208
六神論病 209
014　六爻逢源秘典
爻位論病 210
人體內臟與爻位的分佈 210
十二經絡 211
第二十一章　預測財運 269
預測財運法則 269
第二十二章　預測婚姻 322
預測婚姻法則 322
第二十三章　預測工作 382
預測工作法則 382
第二十四章　預測生育 437
預測生育法則 437
第二十五章　預測人或動物走失 467
預測人或動物走失法則 467
第二十六章　預測失物 494
預測失物法則 494
第二十七章　預測考試 526
預測考試法則 526
第二十八章　雜占卦例 556
後記 593