陳希夷註,邵康節補註,紀大奎著,李崇仰編：河洛理數入門起例易卦釋義合編

陳希夷註,邵康節補註,紀大奎著,李崇仰編：河洛理數入門起例易卦釋義合編

翔大出版

精裝/25開/繁體竪排/756頁

ISBN：9789578651524

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　（河洛理數入門起例）是紀大奎撰，以最淺顯之易卦以圖表方式註解詳盡引述，即可入門而將河洛理數之推命連為運用。
（易卦釋義）為陳希夷註、邵康節補，是（河洛理數）推命最為權威之秘傳密法，雍有此書，易理象數推命已得。

邵堯夫序（邵字堯夫謚康節先生）

　　昔者河圖洛書出，聖人因之而畫卦，變則未有也。黃帝之世，大堯氏作甲子，以天干地支配五行，而易已寓乎其中，及至文王作卦詞，周公作爻詞，孔子作十翼，易之道於是乎大備，其數己炳炳乎具矣。

　　其數本於河圖，其言休咎本於聖經，乃萬世之固有，非由外鑠，及漢唐以降，世衰道微，以巧辭曲說，淆亂正經，以鑽灼龜，汛言休咎，斯數所以無傳，我宋擯棄浮偽，崇尚德化，圖南先生方以斯數顯於其時，推明爻象，皎如日星，其指陳休咎，應若影響，其言至廣至大，其道至易至簡，得其道者，雖愚可哲，雖庸可智，福可以就，禍可以避，荀徒爭可頰，輕棄聖人之道如土芥賤物，雖得之，必失之，孔子曰：作易者其有憂患乎？斯聖人之深識也。

并言

太極所謂理，太極生陰陽，生四象，生五行者，氣也，一生二，二生三，至於萬萬，不可極者，數也，故數中有氣，氣中有數，天地以數中之氣，有生有殺，萬物以氣中之數，有吉有凶，是故知氣中之數可以盡人，知數中之氣可以事天，得其理也。河洛理數者，世傳出於陳圖南亦稱陳希夷，司馬溫公謂圖南此數，存心養性之書，大有益於吾輩，存心養性者，所以事天也，故得其理，而後知數。余觀此書，流傳多，而不得其要，因感溫公之言而訂正之。

目　　錄

刟堯夫序

并言

凡例

六十四卦卦序表

八八六十四卦分宮表

河洛理數入門起例

　引言

　天干先天納甲隨後天位配洛書數圖

　地支五氣順布配河圖數圖

　十二時分陰陽爻立元堂式圖

　元堂變易式圖

　八卦五行

　元堂爻位

　元堂變體

　十二月辟卦陰陽消息圖

　陽至弱數

　陰至弱數

　陽不足數

　陰不足數

　陽有餘數

　陰有餘數

　陽太過數

　陰太過數

　陰陽正數

　陰陽得中數

　陰陽俱嬴數

　陰陽相戰數

　孤陽數

　孤陰數

　陽偏數

　陰偏數　

　陽凌陰數

　陰犯陽數

　二十四氣化工圖

　天元氣納甲圖與式

　地元氣分年圖與式

　地元氣分爻圖與式

　化工元氣統論

　八卦上下體六十納甲圖

　大象行年例圖

　陽爻陽年起小象遊變例圖

　陽大陰年起小象遊變例圖

　陰爻小象遊變例圖

　月卦遊變例圖

　日卦變例圖

　行年論

　命例

河洛理易易卦釋義

　乾卦

　坤卦

　屯卦

　蒙卦

　需卦

　訟卦

　師卦

　比卦

　小畜卦

　履卦

　泰卦

　否卦

　同人卦

　大有卦

　謙卦

　豫卦

　隨卦

　蠱卦

　臨卦

　觀卦

　噬嗑卦

　賁卦

　剝卦

　復卦

　无妄卦

　大畜卦

　頤卦

　大過卦

　坎卦

　離卦

　咸卦

　恒卦

　遯卦

　大壯卦

　晉卦

　明夷卦

　家人卦

　睽卦

　蹇卦

　解卦

　損卦

　益卦

　夬卦

　姤卦

　萃卦

　升卦

　困卦

　井卦

　革卦

　鼎卦

　震卦

　艮卦

　漸卦

　歸妹卦

　豐卦

　旅卦

　巽卦

　兌卦

　渙卦

　節卦

　中孚卦

　小過卦

　既濟卦

　未濟卦

邵康節：梅花心易入門詳解

邵康節：梅花心易入門詳解

武陵出版

25開/平裝/繁體竪排/233頁

ISBN：9789573509509

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 前    言   

「周易」是中國古代文化迄今仍光照人間的一種，自古以來被視為王者之學，故(四庫全書)將其列在首部。

「周易」的樸素辯證法思想，蘊藏著天道、地道、人道的哲理。孔子說學易可以無大過、君子畏天命、不知命無以為君子。

   筆者受孔子之言的啟迪，自青年時代起即愛讀「周易」，幾十年來孜孜不倦未嘗中斷。七十年代末、八十年代初，我曾在(漢語大辭典)編寫組工作過三年，我的任務是做「周易」的選詞與集解卡片，我細讀了有關「周易」的一些具代表性的著述，如孔穎達的「周易正義」、李鼎祚的「周易集解」、程頤的(易傳)、朱熹的「周易本義」、乾隆御撰的「周易折中」、清道光年間李道平的「周易集解纂疏」等，也讀了(梅花心易)(梅花易數)和諸多現代研究「周易」的論著。

   一九八六-一九八九年，我承擔了國家教委博士點基金項目(日本及東亞哲學研究)，再次探討了中國、日本、朝鮮等的易學，也對在東亞流傳的易占和梅花心易占卜方法進行了研究。

   現代的「周易」研究可分為六個方面：(一)易學史，(二)「周易」文字註釋訓詁，(三)「周易」哲理、辯證法，(四)「周易」與中國文、史、哲、醫、天文、農工等的關係，(五)「周易」對外國社會科學、自然科學的影響，(六)「周易」占筮－世界文化史上預測學的一種，歷來操此業者很多，其中學者和江湖術士魚龍混雜，對人間社會的積極影響和消極影響至深且鉅。

   預測天地自然的變化與人事的成敗利鈍，是人生的大事、因而古今中外產生了很多種預測方法，有自古流傳下來的迷信落後的占卜方法，也有利用現代最新科學理論和儀器的方法。中國傳統文化中的占卜方法也很多，流傳久且影響大的是「周易」占筮方法：也分很多種。

   若從占卜工具來說，先秦用五十根蓍草，漢代以後簡化為三個制錢，迄至近現代，除用三個銅錢或硬幣外，也有用豆、米、卡片等的方法。若從起卦方法上來說，六爻占卜和梅花心易占卜最為重要，後者與周易占筮法一脈相承，且又新創了先天數的占法：以體卦用卦的五行生剋決斷吉凶悔吝，而不一定要看(周易)的卦爻辭。

   梅花心易(梅花易數)一書，相傳為宋朝人邵雍(康節)所著，而(宋史．道學傳)、(宋元學案)、(四庫全書)等皆未提及邵雍著梅花心易之事，考諸此書中的稱謂等內容，也可以看出非邵雍之作。邵雍的哲學是先天象數學，自稱曰：「先天學，心法也。」(觀物外篇)(梅花心易)與邵雍的哲學思想體系倒是一致的。

   今人考證，多以為此書係明清時代偽托的著述。

現代流傳的「梅花心易」有很多版本，如「梅花易數入門」、「梅花心易秘訣」、「梅花易數真訣」、「梅花易數實用訣」、「梅花心易秘傳」、「梅花易數體用大全」、「梅花易數白話解」等；介紹梅花心易占法的書，如「周易預測學指南」、「實用易經預測方法」、「周易與預測學」等等。

   這些書有的標點不妥，錯訛字很多；有的把同一部分的內容前後重複排出，如把(器物占)重複排在第一卷和第二卷中；有的漏掉了一些內容，如(十應目論)中明明寫著有天時、地理及寫字等十一類之應，卻把寫字之應漏掉了。梅花心易占卜，(其要在於分體用之卦，察其五行生剋比和之理)，即以無動爻者為體卦，有動爻者為用卦。有的書卻說也可以把上卦當用卦，把下卦當體卦，這就亂了梅花心易占卜決斷的前提。

梅花心易中有弄神弄鬼、信巫治病等落後的糟粕，現今流傳的版本多未加以評論而任其謬種流傳……。

  再者，有的書用了類似商業虛假廣告的宣傳用語，把梅花心易占卜法說得神乎其神，百發百中精確無比。

實際上迄今為止古今中外的占卜方法，由於無限的客觀世界不能徹底認識，和人的主客觀條件的制約，沒有一種是百發百中的，易占亦然。只有江湖術士才會有甚麼百發百中之類的吹噓。

   試舉四例如下：(一)一九八三年中國有的(周易明星)說一九八四年天下要大亂，事實證明純屬不懂歷史發展的無稽之談。(二)一九九五年台灣的幾種大報發表先知的預言，如今已成笑談。(三)一九九五年夏曆閏八月，中國的一些(周易明星)又危言聳聽，如今一九五年已經過去，證明不過是痴人說夢。(四)進入二十世紀以來，各國用種種方法(包括中國的梅花易占)預測地震，絕大多數都不準確。

   人生旅途需要預測天地自然的變化，與人事的成敗利鈍，以趨吉避凶，梅花心易是流傳甚廣的預測方法之一，也不失為比較有用的一種方法。要把握這種方法作參考，首先要有正確的版本。基於此，我參照多種版本，並對此書進行了校勘、標點，改正了現今流傳版本的編排缺失和文字錯訛，並對一般讀者不易理解的地方加以註解。但願此書能有益於讀者正確把握中國古代文化遺產之一的(梅花心易)。

                   序  言   

宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於易，忘乎其為寒暑也，猶以為未至。糊易於壁，心致而目玩焉，邃於易理，欲造易之數而未有徵也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破，覺中有字，取視之：「此枕賣與賢人康節，某年月日某時擊鼠枕破。」   

先生怪而詢之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手執周易，憩坐舉枕，其書此必此老也，今不至久矣，吾能識其家。」先生偕陶者往訪焉，及門則已不存矣，但遺書一冊，謂其家人曰：「某年某月某時有一秀士至吾家，可以此書授之，能終吾身後事矣。」其家以書授先生，先生閱之，乃易之文，并有訣例，當推例演數，謂其人曰：「汝父存日有白金置睡床西北窖中，可以營葬事。」其家如言果得金，先生授書以歸。

   後觀梅以雀爭勝布算，知次晚有鄰人女折花墮傷其股，其卜蓋始於此。後世相傳，遂名觀梅數云。後算落花之日午為馬所踐毀，又算西林寺額知有陰人之禍，凡此皆所謂先天之數也。蓋未得卦先得數也，以數起卦，故曰先天。

若夫見老人有憂色，卜而知老人有食魚之禍；見少年有喜色，卜而知有幣聘之喜，聞雞嗚，知雞必烹，聽牛鳴，知牛當殺，凡此皆後天之數也。蓋未得數先得卦也，以卦起數，故曰後天。

   一日置一椅，以數推之，書椅底曰：「某年月日，當為仙客坐破。」至期，果有道者來訪，坐破其椅，仙客愧謝。先生曰：「物之成毀有數，豈足介意，且公神仙也，幸坐以示教。」因舉椅下所書以驗。

道者愕然趣起，出忽不見。乃知數之妙，雖鬼神莫逃，而況於人乎，況於物乎！

前言

序

第一卷

  周易卦數

  五行生剋

  八宮所屬五行

  卦氣旺

  卦氣衰

  十天干

  十二地支

  八卦象例

  占法

  玩法

  卦數起例

  年月日時占例

  物數占

  聲音占

  字占

  丈尺占

  尺寸物占

  為人占

  自己占

  占動物

  占靜物

  端法後天起卦之例

  物卦起例

  觀梅占

  牡丹占

  夜扣門借物占

  今日動靜如何

  西林寺牌額占

  端法占例

  老人有憂色占

  少年有喜色占

  牛哀鳴占

  雞悲鳴占

  枯枝墜地占

  風覺鳥占

  風覺占

  鳥占

  聽聲音占

  形物占

  臉色占

  八卦所屬內外動靜之圖

  八卦萬物屬類占

第二卷

  心易占卜玄機

  占卜總訣

  占卜論理訣

  先天後天論

  卦斷遺論

  八卦心易體用訣

  體用總訣

  占天時

  占人事

  占家宅

  占屋舍

  占婚姻

  占生產

  占飲食

  占求謀

  占求名

  占求財

  占交易

  占出行

  占行人

  占謁見

  占失物

  占疾病

  占官訟

  占墳墓

  三要靈應篇

  序

  三要靈應篇

  十應奧論

  十應目論

  遺論

  體用

  體用論

  衰旺論

  內外論

  動靜

  向背

  靜占

  觀物洞玄歌

  起卦加數例

  屋宅之占訣

  器物占

第三卷

  觀梅數訣序

  八卦定陰陽次序

  變卦式八則

  占卦訣

  體用互變之訣

  體用生剋之訣

  體用衰旺之訣

  體用動靜之訣

  占卜坐端之訣

  占卜剋應之訣

  萬物賦

  飲食篇

  觀物玄妙歌訣

  諸事響應歌

  諸卦反對性情

  占物類例

  物數為體訣

  觀物看變爻為主

  觀物剋應法

  觀物趣時訣

  觀物用易例

  萬物戲驗

  占卜十應訣

  論事十大應

  卦應

第四卷

  指迷賦

  玄黃剋應歌

  玄黃敘

  玄黃歌

  花押賦

  探玄賦

  齊景至理論

  字畫經驗

  字體詩訣

  八卦斷

  新訂指明心法

  筆法荃蹄

  又歌

  象人

  字畫指迷

  間婚姻

  官事

  疾病

  六神筆法

  六神主事

  玄黃筆法歌

  五形體格式

  起六神卦訣

  辨別五行歌

  辨別六神歌

  五行歌并式

  木式

  火式

  土式

  金式

  水式

第五卷

  五行全備

  六神形式

  八卦辨

  七言作用歌

  西江月

  易理玄微

  斷扇占

  買香占

  古人相字

  斷富貴貧賤要訣

  五行四季旺相依因例

  六十甲子納音歌

  六十四卦次序

  繫辭八卦類象歌

  渾天甲子定局

  後天時方

  四言獨步

  五言作用歌

  別理篇

  六言剖斷歌

  格物章

  物理論

  五行六神辨別論

  金聲章

邵康節/湯行易：圖解梅花易數

邵康節/湯行易：圖解梅花易數

台灣西北國際出版

18開/平裝/繁體竪排/319頁

ISBN：9789865975937

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起卦解疑傳世奇書！
　　全書以白話文解說，簡明流暢，
　　複雜算式改採大量圖解，生動易懂。
　　是最靈活的吉凶、趨勢占卜法
　　
　　宋朝邵康節創立的梅花易數，
　　其基本理論是由《易經》六十四卦推演而來，
　　一切天時、地理、聲音、人物、顏色、形狀等，
　　均可轉化為數字起卦，
　　再藉由卦象來預測事物的發展趨勢，
　　是一種簡單易行、靈活多變的易學預測法。
　　
　　為了便於現代人理解以文言文寫就的《梅花易數》，
　　《圖解梅花易數》改採白話文，
　　並佐以大量圖片，
　　便於讀者閱讀理解與學習實用技巧，
　　即使完全沒有《易經》知識者，
　　也可以毫不費力地讀懂本書。　　
　　
本書特色

　　【全書已改寫為白話文，閱讀無礙】
　　《梅花易數》原為文言文，對現代人而言理解不易，本書特將古書釐出章節之別，並譯為白話文，力求敘述簡明易懂，即使沒有《易經》根柢也不妨礙理解。
　　
　　【大量圖解搭配，加深記憶】
　　一個主題至少配有一頁大圖，讀過白話文的講解後，再接著看圖，可加深記憶、幫助理解。
　　
　　【書末附古文，便於進一步研讀】
　　本書最後一章收錄《梅花易數》原文，便於古文基礎好的讀者繼續鑽研此奇數。

編者序

《易經》象數的經典之作
　　《易經》是中華文明的源頭，先秦諸子百家幾乎都研究過。孔子晚年曾花了很大精力研讀《易經》，並親自作注。由於孔子的大力提倡，儒家一直以《易經》為根本經典。從漢朝劉歆、班固開始，《易經》被奉為儒家六經之首。《易經》蘊藏了豐富的數學內蘊，被古代數理學家視作解讀宇宙萬物的哲學本源，當作研究宇宙萬物數理關係的智慧之泉。《易經》對道教的影響更是深遠，在道教創立初期，《易經》就是最基本的經典之一。在兩千年的發展過程中，《易經》的深刻理論已經滲透到道教各個方面，從基本信仰、神仙體系、方術儀軌、丹鼎符、戒律道德等角度，都可以清晰地看出《易經》思想的影響。
　　先秦以降，研究《易經》的人非常多。一般來說，這些研究者可以分為四大流派：象、數、義、理，而象與數、義與理又可分別歸為一類。少年天才王弼從哲學角度研究《易經》的理論，我們稱之為「義理學派」；京房等人則從卦象角度研究八卦和六十四卦的應用，我們稱之為「象數學派」。
　　北宋時期，象數之學大興，華山高道陳摶創制了多個圖式，融合道教和儒家思想，開創象數學新局面。經過周敦頤的傳承和發展，這種新的象數學思想在北宋大儒邵康節身上達到了輝煌的頂峰。
　　邵雍（西元一○一一.一○七七）字堯夫，諡康節，自號安樂先生，是北宋著名哲學家。邵康節精通先天象數之學，並且把象數理論融合到儒學之中，成為宋明理學的主要奠基人之一。邵康節一生未仕，全心治學，所著《皇極經世》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》等書，都是宋代重要的學術著作。
　　《梅花易數》全名《邵康節先生觀梅拆字數全書》，是邵康節所作的一部奇書。傳說有一次他在花園裡散步，聽到梅樹上鳥雀鳴叫，循聲掐指而悟，因而創立了「梅花易數」。它的基本理論都是由《易經》六十四卦推演而來，將一切天時、地理、聲音、人物、顏色、形狀等轉化為數字，再藉由卦象來預測事物的發展趨勢。它是一種簡單易行、靈活多變的易學預測法，是在窮究宇宙萬物數理關係基礎上，化繁為簡總結得出的。因其中蘊含了中國豐富的古代數學思想和科學的數學方法，被學者稱為「《易經》中的數學」。自宋代以來，這種方法應用範圍十分廣泛，所以近一千年來在民間流傳甚廣，其中拆字術更是梅花易數的一大亮點，它從字的含義、結構、風骨神韻等角度討論漢字，從一個字中就能讀出寫字之人的性格和品味。
　　世界是一個有機體，萬事萬物都互相聯結。當然，這不是邵康節在《梅花易數》中提出的思想，孔子在《易．繫辭》裡面就曾指出：「《易》與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故；原始反終，故知死生之說。」並且認為，若能夠正確地利用《易經》預知命運，就能夠實現「自天佑之，吉無不利」的狀態。梅花易數繼承並發揚了這種思想，將原來較狹窄的應用範圍推廣到生活中的各個層面。
　　《梅花易數》原書的主要缺點在於內容龐雜，前後重複，有些地方結構混亂；更令人望而生畏的是，它是用文言文寫成，閱讀極為不便。為了便於讀者迅速掌握該書的精髓，我們特意編寫了《圖解梅花易數》，用淺顯易懂的文字，按照清晰的邏輯順序重新講述。本書最大的優點是，採用了大量的手繪圖片來表現《易經》和《梅花易數》的深刻含義，使原來深奧難懂的知識變得輕鬆而又具象。
　　本書一開始講述《易經》的基礎知識，確保從未接觸過《易經》的讀者也能毫無障礙地通讀全書，迅速成為精通《易經》的高手。在本書附錄一另有《梅花易數》原文，便於古文功底好的讀者查閱。　

目錄

《易經》象數的經典之作
本書使用方法 008

第一章　易學的祕密：乾坤萬物有數理
1.感受中國第一經：群經之首，大道之源
2.《易經》初探：太極、兩儀與四象
3.《易經》再探：五行與天干地支
4.《易經》三探：從八卦到六十四卦
5.《易經》四探：象數與義理
6.《易經》的應用：占卜法
7.占卜法的意義：政治與道德
8.占卜法總原則：無疑不卜，筮不過三
9.占卜的歷史：《易經》占卜的演變
10.三大神數之首：紫微斗數
11.干支與八卦的結合：納甲法
12.八宮與月相：納甲法的具體應用
13.草木之中的奧祕：揲蓍成卦法
14.最簡單的卜筮法：金錢卦法

第二章　認識易數的方便法門：初探梅花易數
1.緣起：從邵雍說起
2.玄意幽遠：魏晉玄學中的易理
3.哲理玄奧：宋明理學中的易理
4.梅花易數的基礎：《易經》中的象數
5.四時與氣候的影響：卦氣衰旺論
6.象數中的命運：梅花易數與吉凶禍福
7.掌握梅花易數的第一步：梅花易數的起卦法
8.起卦的數學公式：卦除以八，爻除以六
9.初試梅花易之一：日期與時刻的占法
10.初試梅花易之二：尺寸與方位的占法
11.初試梅花易之三：物數與聲音的占法
12.初試梅花易之四：動物與靜物的占法
13.測字前的準備：漢字的歷史
14.字占概論：字占的基本原理
15.字占詳論：從一字到十字
16.察言觀色：如何為人占
17.預知未來：如何為自己占

第三章　走進易學預測之門：梅花易數的占卜總訣
1.變通之道：梅花易數中的占卜玄機
2.易卦為主：梅花易數的占卜總訣
3.辭中玄機：卦辭的先天後天論
4.占卜總訣之一：梅花易數中的天時占
5.占卜總訣之二：梅花易數中的人事占
6.占卜總訣之三：梅花易數中的家室占
7.占卜總訣之四：梅花易數中的婚姻占
8.占卜總訣之五：梅花易數中的名利占
9.占卜總訣之六：梅花易數中的出行占
10.占卜總訣之七：梅花易數中的失物占
11.占卜總訣之八：梅花易數中的疾病占
12.占卜總訣之九：梅花易數中的風覺占
13.占卜總訣之十：梅花易數中的鳥占
14.占卜總訣之十一：梅花易數中的聲音占

第四章　「體用」說：梅花易數的功用理論
1.體用為主：梅花易數中的體用說
2.體用總訣之一：生體之卦與所應之事
3.體用總訣之二：剋體之卦與所應之事
4.體用說的補充：衰旺論與內外論
5.生剋之訣：體用說與五行生剋
6.動靜之訣：體用說與動靜之理
7.剋應之訣：體用說與應驗時刻
8.坐端之訣：體用說與方位設置
9.觀物洞玄歌：預測住宅吉凶的準則

第五章　占卦要訣：三要與十應
1.三要：感官中的萬物之理
2.十應：出於三要，靈於三要
3.十應之一：天時之應
4.十應之二：地理之應
5.十應之三：人品之應
6.十應之四：行為之應
7.十應之五：方卦之應
8.十應之六：動物之應
9.十應之七：靜物之應
10.十應之八：言語之應
11.十應之九：聲色之應
12.十應之十：文字之應

第六章　觀梅術妙用：梅花易數占例
1.年月占例：康節觀梅占
2.時刻占例：馬踏牡丹占
3.聞聲占例：叩門借物占
4.聲音占例：今日動靜占
5.字畫占例：西林寺牌占
6.面色占例：面色憂喜占
7.動物占例：動物哀鳴占
8.植物占例：枯枝墜地占

第七章　漢字神算之一：梅花易數測字法總綱
1.漢字的結構：偏旁部首的組合方式
2.六書：漢字的造字法
3.風骨與神韻：中國古代書法名家概覽
4.五行體格歌：梅花易數中的筆式分類
5.五行干支辨：梅花易數中的五行干支
6.辨別六神歌：梅花易數中的六神筆法
7.五行六神篇：梅花易數中的測字準則
8.甲子納音歌：梅花易數中的六十甲子
9.神煞筆法訣：梅花易數中的偏旁部首
10.玄黃筆法歌：梅花易數中的玄黃筆法
11.五言作用歌：梅花測字時的末筆判斷
12.七言作用歌：梅花測字時的整體判斷

第八章　漢字神算之二：梅花易數測字法應用
1.字畫經驗：部分常見字測法
2.人如其字：推斷貧富的要訣
3.字畫指迷：各種情況下的測字法
4.字與風格：探玄賦測字法
5.以卦而斷：測字時的變通法
6.命中機緣：古人測字故事（一）
7.一心做事：古人測字故事（二）
8.易理玄微：梅花易數占法總結
附錄　邵康節先生觀梅拆字數全書
拉頁　大千世界中的八卦

邵康節：校正梅花易數

邵康節：校正梅花易數

台灣久鼎出版

157頁/繁體竪排/平裝/25開

 ISBN：9789866625169

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新鐫增定相心易梅花數序

宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於《易》，忘乎其為寒暑也。猶以為未至，糊《易》於壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造 《易》之數而未又征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破。覺中有字，取視之：「此枕賣與賢人康節，某年月日某時，擊鼠枕破。」先生怪 而詢之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手執《周易》憩坐，舉枕其書，必此老也。今不至久矣。吾能識其家。」先生偕陶往訪焉，及門，則已不存矣，但遺書一冊謂其 家人曰：「某年某月某時，有一秀士至吾家，可以此書授之，能終吾身後事矣。」其家以書授先生，先生閱之，乃《易》之文，並有訣例。推例演數，謂其人曰： 「汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以營葬事。」其家如言，果得金。先生受書以歸，後觀梅，以雀爭勝，布算，知次晚有鄰人女折花，墮傷其股。其蔔蓋始於 此，後世相傳，遂名《觀梅數》。又後算落花之日，午時為馬所踐毀；又算西林寺額，知有陰人之禍。凡此，皆所謂先天之數也。蓋未得卦先得數也。以數起卦，故 曰後天。若夫見老人有憂色，卜而知老人有食魚之禍；見少年有喜色，蔔而知有婚聘之喜；聞雞鳴，知雞必烹；聽牛鳴，知牛當殺。凡此，皆後天之數也。蓋未得數 先得卦也。以卦起數，故曰後天。一日，置一椅，以數推之，書椅底曰：「某年月日，當為仙客坐破。」之期，果有道者來訪，坐破其椅。仙客愧謝，先生曰：「物 之成毀有數，豈足介意，且公神仙也，幸坐以示教。」因舉椅下所書以驗，道者愕然趨起出，忽不見。乃知數之妙，雖鬼神莫逃，而況於人乎？況於物乎？

目錄

一卷
象數易理篇之一
周易卦數
五行生剋
八宮所屬五行
卦氣旺
卦氣衰
十天干
十二地支
八卦象例
占法
玩法
卦以八除
爻以六除
互卦起例
年月日時起例
物數占
聲音占
字占
一字至十一字占
丈尺占
尺寸占
為人占
自己占
占動物
占靜物

象數易理篇之二
物卦起例
八卦萬物屬類
八卦方位圖
年月日時占例(觀梅占)
牡丹占
鄰夜叩門借物占
今日動靜如何
西林寺牌額占
老人有憂色占
少年有喜色占
牛哀鳴占
雞悲鳴占
枯枝墜地占
風覺鳥占
風覺占
鳥占
聽聲音占
形物占
驗色占

象數易理篇之三
八卦類象
八卦萬物屬類

二卷
體用生剋篇之一
心易占卜玄機
占卜總訣
占卜論理訣
先天後天論
卦斷遺論
八卦心易體用訣
體用總訣

體用生剋篇之二
天時占第一
人事占第二
家宅占第三
屋舍占第四
婚姻占第五
生產占第六
飲食占第七
求謀占第八
求名占第九
求財占第十
交易占第十一
出行占第十二
行人占第十三
謁見占第十四
失物占第十五
疾病占第十六
官訟占第十七
墳墓占第十八

體用生剋篇之三
三要靈應篇序
三要靈應篇

體用生剋篇之四
十應奧論
十應目論
復明天時之應
復明地理之應
復明人事之應
復明時令之應
復明方卦之應
復明動物之應
復明靜物之應
復明言語之應
復明聲音之應
復明五色之應
復明寫字之應
遺論
體用
體用論
衰旺論
內外論
動靜
向背
靜占

體用生克篇之五
觀物洞玄歌
起卦加數例
屋宅之占訣
器物占

三卷
斷占總訣篇之一
八卦方位圖
觀梅數訣序
八卦定陰陽次序
變卦式八則
占卦訣
體用互變之訣
體用生克之訣
體用衰旺之訣
體用動靜之訣
占卜坐端之訣
占卜剋應之訣

斷占總訣篇之二
萬物賦
飲食篇
觀物玄妙歌訣
諸事響應歌

斷占總訣篇之三
諸卦反對性情
占物類例
物數為體訣
觀物看變爻為主
觀物剋應法
觀物趣時訣
觀物用易例
萬物戲驗
斷占總訣篇之四
占卜十應訣
正應
互應
變應
方應
日應
刻應
外應
天時應
地理應
人事應
論事十大應
卦應

四卷
指迷賦
玄黃剋應歌
玄黃敘
玄黃歌
花押賦
採玄賦
齊景至理論
字畫經驗
字體詩訣
四季水筆
畫有陰陽
八卦斷
相字心易
辨字式
筆法筌蹄
歌日
奴婢
陰人
隔手
視勢
象人
有所喜
有所忌
有所聞
有所見
以時而言
以卦而斷
以禽獸而斷
取類而言
以次而言
當添亦添
當減亦減
筆畫長短
偏旁侵客
字畫指迷
問婚姻
官事
疾病
六甲
求謀
行人遠信
官貴
失物
問壽
功名
行人
反體
六神筆法
六神主事
青龍形式
朱雀形式
勾陳形式
螣蛇形式
白虎形式
玄武形式
筆畫犯煞
玄黃筆法歌
五形體格式
水筆式
火筆式
土筆式
金筆式
水筆式
時辰斷
起六神卦訣(附表)
辨別五行歌
辨別六神歌
五形歌
五行形式
木式
火式
土式
金式
水式

五卷
五行全備
六神形式
八卦辨
貴神
喜神
福神
文星
印星
馬星
祿神
會神
生神
亡神
家神
官符
文書
災煞
天狗煞
科名星
喪門
空亡
宜神
忌神
主神
用神
七言作用歌
比例歌
西江月
易理玄微
斷易占
買香占
古人相字(計六則)
後天時方
八反格
四言獨步
五言作用歌
別理論
六言剖斷歌
格物章
物理論
五行六神辨篇
金聲章
佛說天地八陽神咒經
佛說安宅神咒經
佛說安宅陀羅尼咒經
佛說壽生經
醫訊、靈界
合掌
西元二○○八年暨民國九十七年安太歲催法
快速催財催官法