元空居士：風水應該這樣學
知青頻道出版
354頁/繁體竪排/平裝/25開
ISBN：9789866030840
香港星易公司
可郵寄外國
付款前，請先跟店主聯繫，謝謝！
Telephone: 3997 0550
Telegram / Signal / Whatsapp / Wechat：68793475
Email：xinyibooks@yahoo.com.hk
https://xinyibooks.blogspot.com/
先賢結晶融合現代實境
由淺入深循序漸進解說
掌握吉凶理氣易學難忘
一書在手猶勝滿櫃藏書
獨家陽宅催財特別法
由淺入深循序漸進解說
掌握吉凶理氣易學難忘
一書在手猶勝滿櫃藏書
獨家陽宅催財特別法
本書作者元空居士原任職財政部，自得三元秘旨後，有感於歲月不居，遂申請退休改行從商，先以自家陰陽宅為試驗，果然數年間，已是一位令人稱羨的成功企業家了。親朋好友或有如其精通此道者，邀他作福，無不獲益滋多，如應斯響。
本書所說之法則，集三元、三合、九星等名家於一爐，無不是作者經無數次驗證有效的心血結晶。
本書所說之法則，集三元、三合、九星等名家於一爐，無不是作者經無數次驗證有效的心血結晶。
元空居士
1945年出生於台灣高雄，淡江大學中國大陸研究所畢業。
堪輿風水初由王德薰老師啟蒙，之後長期追隨毛暢然老師學習，最後由毛師親口傳授三元九運不傳之秘。兩位先師皆依《入地眼》教授龍穴砂水向之尋龍點穴方法。
著有《虛雲法師之襌法及其影響》、《成功者宅第》。
1945年出生於台灣高雄，淡江大學中國大陸研究所畢業。
堪輿風水初由王德薰老師啟蒙，之後長期追隨毛暢然老師學習，最後由毛師親口傳授三元九運不傳之秘。兩位先師皆依《入地眼》教授龍穴砂水向之尋龍點穴方法。
著有《虛雲法師之襌法及其影響》、《成功者宅第》。
第一章 總論
第一節 陽宅與人之關係
第二節 陽宅與命運
第三節 陽宅與陰宅
第四節 陽宅與元運
第五節 陽宅分類
第二章 八卦易理
第一節 河洛理數
第二節 八卦
第三節 五行與天干地支
第四節 二十八星宿
第五節 二十四方位與天地人三元
第六節 先後天相見
第三章 陽宅外勢
第一節 宅與基地配合
第二節 宅與水
第三節 宅與馬路
第四節 宅與尖塔屋角
第五節 陽宅之向與坐
第四章 陽宅內勢
第一節 宅內
第二節 宅大門
第三節 宅內動線
第四節 臥房收納氣
第五節 一屋一太極
第六節 宅位選擇
第五章 陽宅理氣應用
第一節 宅向立法
第二節 大門安法
第三節 臥房選用法
第四節 子女臥房書房選用法
第五節 神位香火安置
第六章 陽宅納水法
第一節 水之格局
第二節 河圖生成水法
第三節 先天夫婦對待水法
第四節 九星輔星水法
第五節 淨陰淨陽水法
第六節 桃花水
第七節 八煞水與八煞路
第七章 陽宅催財特別法
第一節 五鬼運財
第二節 洛書生成水法
第三節 洛書生成特別用法──三元不敗
第四節 當今陽宅元運旺水──致富之秘訣
第八章 元運
第一節 三元氣運
第二節 氣運妙旨
第三節 元運不傳之秘
第四節 元運是堪輿最重要條件
第五節 三元氣運之典籍記載
第六節 三元下卦起星
第七節 卦分天地人三卦
第八節 三元以二十四山向為主
第九節 三元山運水運不同
第十節 陽宅以得運為先
第九章 陽宅個案實例
個案一：仁愛路圓環辦公樓
個案二：張氏新店二層透天宅
個案三：林氏高雄三合院住宅
個案四：賴氏彰化大村三合院住宅
個案五：曾氏信義路獨棟住宅
個案六：王氏木新路住宅
個案七：蘇先生的內湖住宅
個案八：蔡先生的內雙溪住宅
第十章 結語
第一節 陽宅比陰宅影響更快
第二節 陽宅重納氣
第三節 理氣要有形勢配合
第四節 看宅之扼要
第五節 宅向
第六節 門路
第七節 臥房
第八節 宅內動線
第九節 元運
第一節 陽宅與人之關係
第二節 陽宅與命運
第三節 陽宅與陰宅
第四節 陽宅與元運
第五節 陽宅分類
第二章 八卦易理
第一節 河洛理數
第二節 八卦
第三節 五行與天干地支
第四節 二十八星宿
第五節 二十四方位與天地人三元
第六節 先後天相見
第三章 陽宅外勢
第一節 宅與基地配合
第二節 宅與水
第三節 宅與馬路
第四節 宅與尖塔屋角
第五節 陽宅之向與坐
第四章 陽宅內勢
第一節 宅內
第二節 宅大門
第三節 宅內動線
第四節 臥房收納氣
第五節 一屋一太極
第六節 宅位選擇
第五章 陽宅理氣應用
第一節 宅向立法
第二節 大門安法
第三節 臥房選用法
第四節 子女臥房書房選用法
第五節 神位香火安置
第六章 陽宅納水法
第一節 水之格局
第二節 河圖生成水法
第三節 先天夫婦對待水法
第四節 九星輔星水法
第五節 淨陰淨陽水法
第六節 桃花水
第七節 八煞水與八煞路
第七章 陽宅催財特別法
第一節 五鬼運財
第二節 洛書生成水法
第三節 洛書生成特別用法──三元不敗
第四節 當今陽宅元運旺水──致富之秘訣
第八章 元運
第一節 三元氣運
第二節 氣運妙旨
第三節 元運不傳之秘
第四節 元運是堪輿最重要條件
第五節 三元氣運之典籍記載
第六節 三元下卦起星
第七節 卦分天地人三卦
第八節 三元以二十四山向為主
第九節 三元山運水運不同
第十節 陽宅以得運為先
第九章 陽宅個案實例
個案一：仁愛路圓環辦公樓
個案二：張氏新店二層透天宅
個案三：林氏高雄三合院住宅
個案四：賴氏彰化大村三合院住宅
個案五：曾氏信義路獨棟住宅
個案六：王氏木新路住宅
個案七：蘇先生的內湖住宅
個案八：蔡先生的內雙溪住宅
第十章 結語
第一節 陽宅比陰宅影響更快
第二節 陽宅重納氣
第三節 理氣要有形勢配合
第四節 看宅之扼要
第五節 宅向
第六節 門路
第七節 臥房
第八節 宅內動線
第九節 元運
推薦序一
講風水的書很多，但這本的確與眾不同，淺讀讓你開卷有益，深讀更讓你如獲珍寶，為人生道上加一項成功的保證。
作者先以論陽宅與人生之關係，以引起動機，進而述明陽宅的理論基礎｜八卦易經，然後進入實務應用要領，而論陽宅的外勢、內勢、納水及理氣之運用，深入淺出，條理井然，更盡量以圖表說明，使人概念清晰，易學難忘，與一般空言渲染故弄玄虛者大不相同，其用心確實可佩。
尤其可貴的是，作者毫不藏私，把發財的秘訣｜陽宅催財特別法，專章敘述，讓人徹底了解，值得重視。而本書之精華，首推元運及實例二章，雖因囿於師訓， 不能將元運和盤托出，但從實例細細推敲，思之思之，鬼神通之，不無徹悟之時，深願讀者寶之重之，孔子曰：「舉一隅，不以三隅反，則不復誨焉！」一隅已舉， 讀者諸大雅君子其有意乎？
作者原任職財政部，自得三元秘旨後，有感於歲月不居，遂申請退休改行從商，先以自家陰陽宅為試驗，果然數年間，已是一位令人稱羨的成功企業家了。 親朋好友或有如其精通此道者，邀他作福，無不獲益滋多，如應斯響，因此，本書所說之法則，雖是集三元、三合、九星等名家於一爐，乍看似乎龐雜，但無不是作 者從師多門，且經無數次驗證有效的心血結晶。清初大堪輿家蔣大鴻曾推崇玄空大卦說：「世之好陰陽者，有緣會通，信而行之，頃刻有魚龍變化之徵！」這句話對 於本書，當也可貼切適用。
作者與我年相彷，醉心堪輿垂四十年亦復相彷，故深知其為集各家之長，深所有得之士，且其富於科學精神，一切以證驗有效是崇，尤值欽佩故樂於推介。
講風水的書很多，但這本的確與眾不同，淺讀讓你開卷有益，深讀更讓你如獲珍寶，為人生道上加一項成功的保證。
作者先以論陽宅與人生之關係，以引起動機，進而述明陽宅的理論基礎｜八卦易經，然後進入實務應用要領，而論陽宅的外勢、內勢、納水及理氣之運用，深入淺出，條理井然，更盡量以圖表說明，使人概念清晰，易學難忘，與一般空言渲染故弄玄虛者大不相同，其用心確實可佩。
尤其可貴的是，作者毫不藏私，把發財的秘訣｜陽宅催財特別法，專章敘述，讓人徹底了解，值得重視。而本書之精華，首推元運及實例二章，雖因囿於師訓， 不能將元運和盤托出，但從實例細細推敲，思之思之，鬼神通之，不無徹悟之時，深願讀者寶之重之，孔子曰：「舉一隅，不以三隅反，則不復誨焉！」一隅已舉， 讀者諸大雅君子其有意乎？
作者原任職財政部，自得三元秘旨後，有感於歲月不居，遂申請退休改行從商，先以自家陰陽宅為試驗，果然數年間，已是一位令人稱羨的成功企業家了。 親朋好友或有如其精通此道者，邀他作福，無不獲益滋多，如應斯響，因此，本書所說之法則，雖是集三元、三合、九星等名家於一爐，乍看似乎龐雜，但無不是作 者從師多門，且經無數次驗證有效的心血結晶。清初大堪輿家蔣大鴻曾推崇玄空大卦說：「世之好陰陽者，有緣會通，信而行之，頃刻有魚龍變化之徵！」這句話對 於本書，當也可貼切適用。
作者與我年相彷，醉心堪輿垂四十年亦復相彷，故深知其為集各家之長，深所有得之士，且其富於科學精神，一切以證驗有效是崇，尤值欽佩故樂於推介。
東亞聯合會計師事務所 創辦人 林鴻基 博士 謹誌
推薦序二
俗話常說：「風水輪流轉。」但風水到底是如何轉，卻很少有人真正了解。古今不少人研究風水輪流轉之法，但誰家學問才是真的，才能靈驗，是堪輿界歷來爭 論不休的課題。其實，所謂風水輪流轉之學問，即是三元家講時間因素的法。用於陽宅，立即可知：何宅吉、何宅凶，何時吉、何時凶，絲毫不差。
一般人也都知道：路沖的房子，吉凶力量特別大，特別明顯。要是對於路沖的房子，能知道何路吉、何路凶，何時吉、何時凶，何路可對、何路不可對、何路不 得不對；能正確斷言：路沖房子的吉與凶，則學問才算真有把握，才是真學問。而這些學問，在本書有相當詳細的敘述，讀者用心體會，當有清楚的脈絡可循。
知道風水輪流轉之法者、還要能即時利用才好。人之黃金歲月，不過短短幾十年。若能在適當時間利用到當運的陰陽宅第，則事業、功名、財祿、健康等，才能樣樣平安順遂。若能再配合時間的轉變，而轉移使用的方式，以長保厚福，則更吉更妙了。
能得到當運的陰陽宅第，凡事平安順遂之餘，一定還要多做善事，多積德，則享福才能長久。因為地理是與天理並論的。古人說：「智及之，德不能守之，雖得 之，必失之。」也就是說：聰明才智到達相當程度，或有機緣能得到好的陰陽宅第，若不能堅守一定的道德標準，雖然能得到地位、名望、財富、權勢，但最終必定 還是會失去的。吾師毛公暢然大師常常教誨我們：「唯地理與天理並論，發福之地，必留種德之家。」「得吉地全憑種德，非可強而致也。」確實是至理名言，值得 深思力行。
本書作者元空居士師兄，與我同期追隨毛公暢然大師學習堪輿，至今已三十年了。毛大師之學問，最寶貴的有二：其一是尋龍點穴的功夫：能細辨龍穴之真假， 是舉世難見，能確實點中太極暈土的明師。其二是三元玄空法：用於陰陽宅，能即刻斷言陰陽宅之吉凶禍福，百試不爽。元空居士，將其多年心血，整理成書，公 開發行，內容詳實珍貴，架構條理井然。有多年經驗累積才能體會的心得、技巧，更有師父傳徒弟的秘訣，都能毫無隱藏的詳加披露，實在是研習陽宅學問之最佳讀 本。凡讀者用心閱之，當必有所得。敬佩之餘，特予推薦。
俗話常說：「風水輪流轉。」但風水到底是如何轉，卻很少有人真正了解。古今不少人研究風水輪流轉之法，但誰家學問才是真的，才能靈驗，是堪輿界歷來爭 論不休的課題。其實，所謂風水輪流轉之學問，即是三元家講時間因素的法。用於陽宅，立即可知：何宅吉、何宅凶，何時吉、何時凶，絲毫不差。
一般人也都知道：路沖的房子，吉凶力量特別大，特別明顯。要是對於路沖的房子，能知道何路吉、何路凶，何時吉、何時凶，何路可對、何路不可對、何路不 得不對；能正確斷言：路沖房子的吉與凶，則學問才算真有把握，才是真學問。而這些學問，在本書有相當詳細的敘述，讀者用心體會，當有清楚的脈絡可循。
知道風水輪流轉之法者、還要能即時利用才好。人之黃金歲月，不過短短幾十年。若能在適當時間利用到當運的陰陽宅第，則事業、功名、財祿、健康等，才能樣樣平安順遂。若能再配合時間的轉變，而轉移使用的方式，以長保厚福，則更吉更妙了。
能得到當運的陰陽宅第，凡事平安順遂之餘，一定還要多做善事，多積德，則享福才能長久。因為地理是與天理並論的。古人說：「智及之，德不能守之，雖得 之，必失之。」也就是說：聰明才智到達相當程度，或有機緣能得到好的陰陽宅第，若不能堅守一定的道德標準，雖然能得到地位、名望、財富、權勢，但最終必定 還是會失去的。吾師毛公暢然大師常常教誨我們：「唯地理與天理並論，發福之地，必留種德之家。」「得吉地全憑種德，非可強而致也。」確實是至理名言，值得 深思力行。
本書作者元空居士師兄，與我同期追隨毛公暢然大師學習堪輿，至今已三十年了。毛大師之學問，最寶貴的有二：其一是尋龍點穴的功夫：能細辨龍穴之真假， 是舉世難見，能確實點中太極暈土的明師。其二是三元玄空法：用於陰陽宅，能即刻斷言陰陽宅之吉凶禍福，百試不爽。元空居士，將其多年心血，整理成書，公 開發行，內容詳實珍貴，架構條理井然。有多年經驗累積才能體會的心得、技巧，更有師父傳徒弟的秘訣，都能毫無隱藏的詳加披露，實在是研習陽宅學問之最佳讀 本。凡讀者用心閱之，當必有所得。敬佩之餘，特予推薦。
毛氏堪輿講座 會長 陳哲雄 謹識
自序
堪輿是古聖先賢智慧結晶，是中國特有文化資產，中國人用以趨吉避凶，用以謀事順遂。
誠然值得探討鑽研，終生不懈。可惜現代人多藉口講求科學實證，視堪輿為迷信而不談，殊不知易理與實驗之配合，確具歸納演繹之科學精神，絕非迷信。今之 台灣地區，若有人公然崇尚堪輿，即會遭社會輿論撻伐，譏諷備至，真是可嘆。反觀一九九七年，香港回歸中國，第一任特區行政首長董建華先生，就任前其辦公 室，敦請堪輿家，安置辦公桌，並邀媒體參觀，記者問曰：「怎會相信風水？」答曰：「中國人嘛，總要相信。」坦蕩蕩心胸，是尊敬中國堪輿最好榜樣！
堪輿流傳至今，支派甚多，巧立名目，標新立異，終致真隱偽露，以假亂真，令人真偽難辨，其實諸凡不依易理，而證之不靈者，皆為偽說。堪輿有重形勢，有 重理氣者，兩者各有所長，亦各有所偏，任捨其一，均不為全。故曰：「巒頭（形勢）無理氣不準，理氣卦理無巒頭不靈。」兩者兼備，始臻圓滿。然而巒頭無二 家，理氣則百家爭鳴，眾說紛紜，又究應何所適從？要之，合乎易理，可以反覆驗證，百試百靈者，才為吾人服膺之真理。
陰宅為先人埋藏之場，陽宅是生人居住之所，兩者均為堪輿之標的，唯陰宅影響深遠，陽宅影響快速，二者不可偏廢。只是現今真穴一地難求，僅陽宅為易圖， 更值得重視及研究，清初堪輿宗師蔣氏大鴻曰：「人生最重是陽基，卻與墳墓福力齊，宅氣不寧招禍咎，皆埋真穴貴難明。」又云：「試看田舍豐盈者，半是陽居偶 合宜。」洵不誣也。
陽宅與墳墓福力齊，且應驗極速，何以致之？其法但求形勢合宜，取生旺之氣而引入，所謂：「只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。」頃刻有玄妙變化之徵。然 而三元氣運秘密在元空卦理，欲得此理，非真知河洛之秘旨者不能也。現代陽宅建築變化甚大，欲將易理適當引用，有其難度，唯有心者誠至必會領悟，是今以陽宅 合用之易理，舉其法則，應用於現今各式宅體，並加圖解詮釋，以契合理氣與實務，舉凡一十章節，先言理氣後舉實例，其中獨悟之處，彌足珍貴，盼讀是書 者，一以貫之，奧秘自在其中矣！
堪輿是古聖先賢智慧結晶，是中國特有文化資產，中國人用以趨吉避凶，用以謀事順遂。
誠然值得探討鑽研，終生不懈。可惜現代人多藉口講求科學實證，視堪輿為迷信而不談，殊不知易理與實驗之配合，確具歸納演繹之科學精神，絕非迷信。今之 台灣地區，若有人公然崇尚堪輿，即會遭社會輿論撻伐，譏諷備至，真是可嘆。反觀一九九七年，香港回歸中國，第一任特區行政首長董建華先生，就任前其辦公 室，敦請堪輿家，安置辦公桌，並邀媒體參觀，記者問曰：「怎會相信風水？」答曰：「中國人嘛，總要相信。」坦蕩蕩心胸，是尊敬中國堪輿最好榜樣！
堪輿流傳至今，支派甚多，巧立名目，標新立異，終致真隱偽露，以假亂真，令人真偽難辨，其實諸凡不依易理，而證之不靈者，皆為偽說。堪輿有重形勢，有 重理氣者，兩者各有所長，亦各有所偏，任捨其一，均不為全。故曰：「巒頭（形勢）無理氣不準，理氣卦理無巒頭不靈。」兩者兼備，始臻圓滿。然而巒頭無二 家，理氣則百家爭鳴，眾說紛紜，又究應何所適從？要之，合乎易理，可以反覆驗證，百試百靈者，才為吾人服膺之真理。
陰宅為先人埋藏之場，陽宅是生人居住之所，兩者均為堪輿之標的，唯陰宅影響深遠，陽宅影響快速，二者不可偏廢。只是現今真穴一地難求，僅陽宅為易圖， 更值得重視及研究，清初堪輿宗師蔣氏大鴻曰：「人生最重是陽基，卻與墳墓福力齊，宅氣不寧招禍咎，皆埋真穴貴難明。」又云：「試看田舍豐盈者，半是陽居偶 合宜。」洵不誣也。
陽宅與墳墓福力齊，且應驗極速，何以致之？其法但求形勢合宜，取生旺之氣而引入，所謂：「只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。」頃刻有玄妙變化之徵。然 而三元氣運秘密在元空卦理，欲得此理，非真知河洛之秘旨者不能也。現代陽宅建築變化甚大，欲將易理適當引用，有其難度，唯有心者誠至必會領悟，是今以陽宅 合用之易理，舉其法則，應用於現今各式宅體，並加圖解詮釋，以契合理氣與實務，舉凡一十章節，先言理氣後舉實例，其中獨悟之處，彌足珍貴，盼讀是書 者，一以貫之，奧秘自在其中矣！
元空居士 謹識
第一節
陽宅與人之關係
陽宅是人居住的處所，人生活離不開它。陽宅因坐向與形勢之不同，也就產生不同的納氣。氣有旺氣衰氣，人居宅內，長期受旺氣衰氣的薰染，人生禍福，諸如財富
官運、夫婦婚姻、子女教育、身體健康、EQ情緒與氣質變化、後代孕育、事業發展等，莫不與所住之陽宅，產生快速而深遠之影響。宅居得宜，一切順遂，宅居不
宜，一切皆迍邅，所以一個想要成功的人必須要有一戶成功的宅第。
一、財富
陽宅不僅用來居住，人們更常以住宅的大小與華麗或簡陋，象徵財富的多寡：但多數人卻不知道，宅居與求財致富有絕對的關連。豪門巨宅固然是財富的表象，但不
見得全是求財致富的好宅第，有所謂「富屋貧人」；簡單整潔而能迎旺氣的住宅，雖不足以顯示財富，也絕不能表示它不是一戶求財致富的好宅子，有所謂「白屋出 卿相。」一戶能招財的宅子，不是以外觀大小及裝飾富麗與否為分野。
要求財富，一定要居住在一戶形勢得宜，且當值的旺宅，否則難達心願。所謂「形勢得宜、當值的旺宅」，是指現在住的房子，正好可接納到天心正運的旺氣，且從
外面引到宅內或臥房。居於宅內，能受旺氣的感應，求財祿就自然順利。反之，所住之宅居，收納到衰氣，求財祿自然就多困頓，非常艱辛、起伏不定、時好時壞， 最後落得兩手空空什麼都沒有。這裡所謂「衰氣」，是指收納不到天心正運，反而收到雜氣。因為不合卦理的雜氣，使求財之路佈滿荊棘，難走萬分。旺氣衰氣是分
辨一戶宅居，能否招財致富的關鍵。要求財富一定要住到一戶迎接到天心正運的旺宅。
財富是人生最重大的事，生活樣樣需要錢，無一不與錢財有關。據八十六年四月份萬事達卡國際公司一項調查統計指出，在「人生以賺錢為目的」的項目上，有百分
之七十八的台灣受訪者認同「賺錢第一」的看法，比率居各國之冠。另外「在人生中最重要的莫過賺錢」的問題上，有華人背景的亞洲國家奪得前三名，台灣以百分 之八十七排第一，新加坡以百分之七十一居次，香港以百分之六十八居第三。顯示在各項事務之中，華人似乎以賺錢為最重要的人生目標。依此可知，近八成的台灣
人以「賺錢為第一」。
居住台灣地區的人，以「賺錢為第一」，可是在今日這樣競爭的環境，賺錢可不是一件容易的事。當你在求財的路上，面臨挫折或無法突破困境時，你應有另類思
考，回過頭來審視所居住的陽宅，是否為一戶收納到衰氣的宅子。星易清朝初年，堪輿大師蔣大鴻，（台灣堪輿界公認為正宗三元家的宗師）在其所著「天元五歌」中指 出：「建國定都關治亂，築城置鎮係安危，試看田舍豐盈者，半是陽居偶得宜。」求財致富，陽宅一定要得宜，星易得宜的陽居一定是能接納到當值的天心正運，天心正
運就是旺氣。
二、官運
第一章 總論
「升官發財」，升官之後接著就會發財，是古時候的社會現象，今日已不復多見。在政府機關服務的人，不管職位高低，升遷是對工作表現的肯定，也是自我理想的
實現。升遷一事對政府機關任職的人，莫不視為重大事件，個個都蹺首仰望。不過礙於員額的編制，並非認真工作，表現良好就有機會，而是要受編制的限制，因此 就產生僧多粥少的現象。一有遇缺，競爭在所難免，動用關係請託，有的就因而常常陪榜，中榜的總不是自己。職位愈高競爭愈激烈，為了謀求出線，私底下的競爭
就非常的激烈，但大多數的人總是希望落空。
自古以來宦海浮沉，仕途總是崎嶇難行，要平步青雲，可不是那麼容易。尤其現代民意高漲，當所管轄的職務，一出問題，就有民意代表要求辭職以示負責。光是要
穩住寶座都很不簡單，更遑論要升官了。另有由民選出來的代表、議員、議長、市長之類，也常因處事不當，或涉違法一夕之間身陷囹圄，也不在少數。
為官的人，想穩固官位，或要更上層樓，都不是一件容易的事。如已陷入泥沼，想要脫困，而在解決方法用盡之餘，應該考慮每天居住的陽宅，以及處理公務的辦公
室，是否如法？星易是否得當？如法又得當的陽宅，會幫助宦途平順，不如法不得當的陽宅，無形中會令仕途坎坷。蔣大鴻在「陽宅指南」中說：「世人不識重陽基，陽 基效驗在須臾，死生貧富如操券，育子遷官貴及時。」開宗明義指出而又感嘆，世上的人不懂得重視陽宅，而陽宅對升官發富產生極大作用，而且影響非常之快速。
宦途要平順，除要有好的學識，處事待人圓融外，更要有好的機運，而機運從哪裡來？從陽宅來。陽宅如得法合得卦理，又能接迎旺氣入宅，很快就會帶來機運，帶
來升官的機會。而受困的人，必然宅居不得法又衰氣入宅，應該即時改變宅居，改變納氣，去衰從旺，才能扭轉頹勢。所以蔣大鴻又說：「陽宅是生人食息之場，隨 呼吸而立應，欲求朝悴暮榮之術，須識移宮換宿之奇，歷試不逾吾言若契。」，「移宮換宿」就是改變陽宅的住法，效應非常奇速，而且屢試屢驗。
三、夫婦婚姻
美滿家庭是依賴夫婦婚姻的和諧，共同經營出來的。夫婦的感情不好，是很難有美好的家庭生活，子女也會深受影響。所以夫婦生活，能否協調合和，是個重大的問題，這個問題，專家學者不乏其論述，但是總不能獲得絕對滿意的答案，好讓人依循，避免不必要的衝突和傷害。
每對夫婦都希望是和諧的，感情永不渝，而且白頭諧老。可是這個願望，卻很多人無法如願。依據八十六年三月十七日，內政部統計處指出，台閩地區在八十五年度
一整年中，共有十六萬九十四百二十四對新人結婚，比八十四年增加百分之五點七三，平均每三點一分鐘就有一對結婚。同時也指出，八十五年整年，已經有三萬五 千八百七十五對離婚，比八十四年度增加百分之七點五五，平均每十四點七分鐘就有一對離婚，每年以增加約一千對的速度一路攀升。一〇一年依「內政部戶政司」
統計，全年離婚數量即達五萬五千九百八〇對，平均每天有一五〇對離婚，每小時有六對，即每十分鐘有一對夫妻離異，已居世界第三高。此種訊息，確實值得警 惕。
台灣地區這樣高的離婚率，你害怕嗎？你或者不希望成為每十四點七分鐘離婚的那一對；或者你的婚姻已經出現裂痕，或者已面臨離婚，或者想維繫夫婦感情，當經
過努力且嘗試各種方法，效果仍舊不顯著時，就應看看宅居哪裡不妥，有否違反法則。因為住宅不妥當，確實會影響夫婦感情及家庭生活。
夫婦同處一個住宅，生活關係密切，家的氣氛完全由夫婦共同營造，子女養育也深受影響，可說是生命共同體。家庭生活，完全受這宅居的影響，因為同個大門進
出，同在一張床，門路是否得當，臥房納氣是否合理氣，是其關鍵：如宅門與臥房納氣不順，違反八卦的理氣，久而久之，受到雜氣的感應，自然就引發夫婦的衝 突。尤其收納到八煞氣，夫婦自然不和；或者遇到桃花路或收到桃花水，外遇就不能免了。假如夫婦失和，或者有外遇，是因陽宅所造成，只要修改一下，或遷移臥
房，所謂：「移宮換宿」，就可獲得根本的解決；如同疾病，找出病源，對症下藥，沒有不藥而癒的。
陽宅得宜，夫婦感情自然獲得永久穩固，所以要維繫夫婦感情，都應該注重宅居，以早未雨綢繆。
四、升學考試
現代家庭，因為子女少，且生活富裕，每個為父母的都非常重視子女教育。然而父母重視子女教育，卻是因社會仍舊相當重視文憑。文憑是初步被肯定能力的依據，
有的聘僱單位，第一條件就限定了學歷，沒有達到那個學歷，連機會都沒有。所以文憑就是現今社會，非常重視而必爭的事了。
之前的教育制度。採取一試分勝負，現今雖已採多元入學管道，國中升高中，高中升大學，大學升研究所，想入好學校，或者國家的就業考試，也都非常不容易，所
以為父母的、為子女的，沒有不受緊張、壓力的折磨。家庭一切資源都供應子女的教育升學，從小到大，極盡的呵護，望子女成龍成鳳，可是每年有很多人無法進入 理想的學校。
子女升學考試，其本身的秉賦以及努力的程度，固然是勝負的關鍵，不過實際上，常有些資質與成績都不錯的人，常常演出「意外」落榜。常說：考試是「七分努
力，三分運氣」，「意外」就因為這三分「運氣」不來。「運氣」是很難捉摸的，然而想要掌握這三分運氣，則可用陽宅的宅法獲得。
陽宅的宅法就是讓「意外」不發生。對於子女升學考試，如何讓「意外」不發生？首先先要避凶，所謂「避凶」就是陽宅有個文昌方位，絕不可設置廁所，因為廁所
的髒氣會污穢文昌，污穢了文昌，永久不會科甲，考試的運勢就不佳，意外就會發生。另外還要趨吉，所謂「趨吉」．就是子女的臥房及書房，星易應該設在宅的文昌方 位上，文昌方位可協助子女定心，專注在課業上，不必要的干擾也會減少，考試時的反應會比較敏銳。最後，書房臥房的納氣，還要能納到當值的旺氣。三者俱備，
這三分「運氣」自然就掌握住了，意外就不會發生，升學考試就很容易上理想的學校。
五、身體健康
當人富裕而豐衣足食之後，就會特別注重身體健康，必須要有健康身體，才能享受富裕的生活。但是人在三餐不繼時，認為糊口比身體重要，肚子填不飽，哪在意身體健康。今日社會富裕了，人人都重視身體健康，但事實卻相反，常因為富裕的生活，反而害了身體健康。
身體健康與否，固然與個人的生活、飲食習慣，有絕對的關聯。只要生活有節制，適度運動，身體即可獲得健康。可是也有一些不是因為不良的生活習慣影響身體，而是因為陽宅出了問題，影響身體的健康。因為「陽宅是生人食息之場，隨呼吸而立應。」
蔣大鴻講得的確明白，陽宅是活的人，飲食及養息的地方，陽宅的好壞，影響人非常快速，如同一呼一吸那樣快就感應了。更感嘆世人不懂得重視陽基，以致招來許多凶禍。要注重健康享受美好的人生，就不可不重視所居住的宅第了。
陽宅講形勢講納氣，形勢有好惡，氣有衰旺。在人生最美好的階段，不懂得選擇一戶旺宅居住，實在辜負了財富。財富最終是用來養身保身的，有健康身體才能消受
得了，而健康身體必須仰賴所居住的陽宅要能迎得旺氣。旺氣就是天心正運，人天天住在旺宅中，日夜受它的感應，身體自然不容易生病，永保健康。有病者也很容 易因藥而癒。假如不巧住在一戶衰宅，再好的身體也經不起衰氣的衝擊，日久總會受不了。假如不能遇上旺宅，至少也應將臥房的納氣，調整合乎八卦理氣，臥房的
納氣調順，氣順身體也就健康。為什麼呢？因為氣合乎卦理，人天天睡在臥房，就能睡得很好很熟，睡好竟是最好的休息方法，也是養身最基本的條件。
人生想要財富與健康兩全，非擁有一戶成功的宅第不可。
六、EQ 情緒與氣質改變
陽宅講納氣，是說所住的宅居，所接納到的自然空氣與陽光，來自何方向，所接收到哪方向的空氣與陽光，因有方向之不同，就產生不同的反應；也就是因陽宅的方位，所引進來的氣與光，有很大的差異，其差異有吉與凶之別。
宅居所納的氣與光，是吉是凶，其影響的層面相當的廣泛，除財富健康外，也同樣影響心靈精神。所納的氣是吉是旺，人居於宅內，久之受其感應，心靈上也逐漸變為潔淨明亮，精神上會是開朗積極。若所納的氣是凶是衰，久而久之，心靈上自然就會變為沉悶消極，精神上變為憂鬱黯淡。
人能時常保有潔淨明亮的心靈，與舒暢積極的精神，對人生百態比較能看得透徹，比較能容忍他人，遇事則積極而平等對待，不嬌縱也不氣餒，永持平常心，人的 EQ情緒就會隨之而自然的獲得適當的平衡，不假人為的管理。人的情緒最難控制，也最難永持平衡，但是只要住宅納得吉氣旺氣，情緒自然就改善。
人的氣質雖是與生俱來，也有後天培育的，後天培育一方面是教育，一方面是環境影響，環境影響最密切就是居宅，因為居宅是人的食息場所，宅的好壞馬上影響到
生人，氣的吉凶衰旺，立即有所感應，吉旺之氣自然給人好的氣質，令人感到親切而高尚，喜歡與人為友，凶衰之氣令人覺得面目可憎，離群而索居。
所以要有好的情緒與氣質，必須懂得陽宅的移宮換宿的方法。將凶氣衰氣去除，迎接吉氣旺氣，但如何辦得？當然要選擇一戶成功的宅第。只有住在成功的宅第
裡，EQ才能不假人為，自然而然之中獲得最佳情緒與最好氣質，自己因而自動與人為友，人必同樣以報。加上高尚氣質，群體互動中人緣極佳必然非常吸引人，人
人樂於為友，如此，站在自己的崗位上，也會左右逢源，遇有困難會馬上獲得協助而突破。人生路途自然順遂，無往不利。反之，長期受兇衰氣的影響，心情自然沉 悶消極，對人對事缺乏信心，畏首畏尾。如此一路走下來，然步履蹣跚，裹足不前。尤其尚未結婚的人，最不能獲得異性青睞，永遠是孤家寡人。想要擇偶，必須先
調整情緒，讓心情開朗起來，改變氣質，很有信心的走入人群，擁抱左右，理想的佳人，隨時就會出現，何愁擇偶不成。然而要達到此目的，最有效的方法，必須要 住上一戶成功的宅第。
七、孕育後代
人類優生就從懷孕開始，為了使後代成為優良胚胎，就發展很多理論。認為母體關連胎兒，應從母體開始。母體飲食、行為、情緒等均直接影響胎兒，是為先天賦
予。因此飲食必須要有所選擇，行為舉足也要有所規範，情緒更要常保持愉快，這一切不論有形無形，無非在使孕育中的胎兒，能在最良好的環境中成長，即所謂 「胎教」。
胎教的種種規範，難免有些意外，出於控制之外。諸如母體發生疾病而必須服用藥物；藥物不慎，難免對胎兒發生不良副作用；母體工作上的壓力與緊張，當然也會
多少連動胎兒。而另外突如其來的家庭變故，母體的情緒遽變，更會對胎兒有所影響。儘管如此，總是盡其所能予以避免或減輕。站在胎教立場，卻很少人注意到從 陽宅居住著手。陽宅既然是生人食息之場所，育子遷官像呼吸一樣立即感應，應該從宅居配合。假如飲食、行為、情緒是有為的管理，那宅居環境選擇，是一種無為
的管理。無為的力量往往較有為的為大。
陽宅講納氣與光，胎兒在母體中，當然更需要好的氣與適當的光。然而在陽宅的法則中，就是要選擇吉旺方的氣與光，吉方旺方來的氣與光，就是好的氣與適當的光。
母體在陽宅生活，尤其在臥房床上睡覺，一天至少也有七八個鐘頭，並且在睡眠靜止狀態中，長時間受外來氣薰染，十月懷胎中其影響甚大。吉氣旺氣當然對胎兒就
吉，凶氣衰氣當然對胎兒就凶。如要優生，要給胎兒先天胎教，取陽宅法則，是最為自然而不假人為控制，無為自然的力量，其影響也最大，也最容易掌握。
人都知道先天胎教，與後天教育同等重要，可是卻很少知道利用陽宅法則，自然優生。試想陽宅可影響人生禍福，怎不會影響十月懷中的胎兒？所以要孕育出優良後代，必須慎重選擇宅居。唯有擁有一戶成功的宅第，才是育養後代最有效的辦法。
