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2019年10月1日 星期二

阮文良、談若樨合著:中州派玄空形學











王亭之序: 于多年前,門人蔣匡文、潘玫諾為筆者編定《中州派玄空學》三卷,所洩露者為中州派玄空學在理氣方面的秘訣。近年筆者複注疏古籍,成《地理辨正真訣》《心眼指要真解》二書,更眉批《天元五歌闡義》,目的即在說明形理兼察到底是什麼一回事。所以,在《中州派玄空學》中雖無藏私,但卻實未具體說及形氣兼備。然而有些讀者雖或讀到筆者上述三本批註,但卻未能知道具體的形,那麼,即使明白如何形氣兼察,亦難以運用。故筆者乃囑門人阮文良及小女談若樨撰述本書,多附圖例,用以説明讀者,具體認識地形與水勢。讀者若能先讀《中州派玄空學》,再讀本書,然後詳細研究筆者上述三書,那麼,就可以完全掌握形氣了。這即是,由氣囿於形的形來定出氣,然後再依玄空秘訣,來定氣的理,為順為逆,是吉是凶,發福久暫。因此,上述五本著述,實可以稱為中州派玄空五書。筆者希望,能掌握中州派玄空的人,能藉形氣兼察來造福人群,而不是藉此炫術標奇,為禍社會。
阮文良、談若樨:直至民國後,中州派才重現民間,故由重入民間起計,恩師談錫永(筆名王亭之,取妄聽之之義)為中州派第三代傳人。談師之前仍持舊風,每代只授一徒,直至吾輩等第四代則有四十人之眾。師徒更於一九八六年後,相繼以書本及講義形式公開傳授此等學術。吾師不以秘本自珍,實可見其仁者心胸也。且談師於一九七二年已領受西藏密宗甯瑪派金剛阿者梨位,且蒙紅教敦珠法王無畏金剛智尊者授記大圓滿心髓法系傳承。故只視此術為眾多世間方便法門之一,雖然可貴,但卻非至寶,至少並不比解脫法門為重要。師亦只囑咐徒眾,每人至少亦傳一人,以免此術日後流失。



阮文良、談若樨合著:中州派玄空形學
香港紫微文化出版
線裝/16/311

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