郭芬鈴：殺人黃泉與救貧黃泉
瑞成出版
52頁/繁體竪排/平裝/16開
ISBN：9789577853806
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這篇「殺人黃泉與救貧黃泉」，係自「堪覆篩金銅」一書中，節出來的。筆者撰此書之動機，在於闡除堪飄學上諸多疑難與謬論。且以筆者研究多年的所得，一一作詳解。
目錄
序
殺人黃泉與救貧黃泉
一、以坐山配十二長生論黃泉
二、以來能配十二長生論黃泉
三、以向上配十二長生論黃泉
四、以大元空五行配十二長生論黃泉
五、闢各家雜解
六、釋黃泉千載不傳之秘
七、結論
郭芬鈴：紅黑血
瑞成出版
272頁/繁體竪排/平裝/16開
ISBN：9789577856111
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◎《紅黑血》本書是筆者窮畢生精力潛心研究，實地審視陽宅位罝，堪 驗、探討、統計、驗證，並將多年視察研究心得，彙編著述成這本奇書，取「紅屋一日千里、黑宅禍端難避」之義，取名「紅黑血」。
◎本書從第一章至第八章，讀者會發現皆一再反覆的強調艮坤、坎離、震兌、乾巽四種吉凶關係，這也就是本書的重點。
自 序
陽宅學說的論述與探討，在中國年湮代遠，歷史悠久、源遠流長，是先賢所流傳下來的智慧典籍，堪稱國粹，深為世人喜愛；其中的演繹奧妙，變化無窮，非人人所能盡解，人人所能盡讀，蘊藏著無盡寶藏。遊乎其中，如入仙山，瓊花瑤草，引人入勝，令人目不暇給，更吸引著不計其數的愛好者，上至王侯將相，下至販夫走卒，都有不少人浸淫而沉緬于其間。筆者有鑑於此，特著此書探究並印証其中奧妙，將一事一物追本窮源，實事求是，言必有據，為了求真、求實，對某些傅說的訛誤，均一一辨正，以免乖舛流傳。
陽宅會影響人的命運，就如種樹地點對樹木生長的影響，例如，樹農同時培育一批樹苗、同時萌發，稍長之後，分別移植到不同的地點，在不同的環境成長。假以時日，有的樹欣欣向榮，枝葉茂盛茁壯，甚至可能歷經千載歲月，成為神木；但有的樹苗就沒有這樣的造化了，或是百年、或是十年，或僅數年，甚至有的移植不過數日即告枯萎。既然同時育苗、同時移植，結果為什麼卻如此懸殊？我們都知道這是移植地點不同的關係，有的地方環境良好，適合樹木生長？有的地方環境惡劣，不宜樹木生長，如此而已。
同理，雙胞胎或多胞胎，同時呱呱落地、同樣的生辰八字，就命理而言，應該同生同死，有同樣的壽命和發展，但事實卻末必如此。常有雙胞胎在長大之後，事業發展上有榮有枯，成就並不盡相同；甚至連壽夭都大不同，一個長命百歲，另一個卻早年即夭亡。
到底這是什麼緣故呢？探究其緣由即可發現，雙胞胎成長之後，若是居住的地方不同，陽宅對他們的影響也不同；好的陽宅助人榮發，不好的陽宅使人諸事不順，以致榮枯不同、命運不同。因此可說是陽宅位置吉凶不同，對人的運勢確有不可忽視的影響。
陽宅位置的選擇既然這麼重要，甚至可以改變一個人的命運，怎麼可以不重視呢？因此，筆者窮畢生精力潛心研究，實地審視陽宅位置，堪驗、探討、統計、驗證，並將多年視察研究心得，彙編著述成這本奇書，取「紅屋一日千里、黑宅禍端難避」之義，取名「紅黑血」。
本書從第一章至第八章，讀者會發現皆一再反覆的強調艮坤、坎離、震兌、乾異四種吉凶關係，這也就是本書的重點。如動點為艮坤、坎離無所不發；若動點是震兌、乾巽無所不患。只要動點屬於艮坤、坎離，則家宅平安，或事業有成，或身居高位，所得皆是人生幸福的一面；只要動點屬於震兌、乾巽，曾有兒子殺死母親，有父親殺死兒子，癌症、中風、瘋癲、眼瞎、瘖啞、車禍、舞症、經營不善等，所看到常是人生不幸的一面。
人生的價值，不只是在與人共享歡樂，而更是在與人避免苦難，這兩句話，反映了我的人生觀，筆者不遺餘力的完成這本「紅黑血」，即是希望能引起廣大讀者的共鳴，喚醒天下苦難人，注意陽宅位置是否有問題，以慰我拳拳之心。面對病魔不足懼，面對困難不足憂，祇怕你不信「紅黑血」，唯有日月才能照耀古今，唯有「紅黑血」才能震古爍今，「紅黑血」這本書發前人所未發，筆者有義務告知天下人，但天下人信不信，就看個人福分了。
中華民國九十四年歲次乙酉仲秋 郭芬鈴 識於台中
郭芬鈴：堪輿透視
瑞成出版
139頁/25開/平裝/繁體竪排
ISBN：9789577853523
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「堪輿透視」一書，自七十六年年底出版以來，承蒙讀者之愛護與支持，於七十七年年初再版，如今即將三度付梓，為答謝讀者的鼓勵與堪輿之同好，特寫此序
本書初版時，因匆促出書，致校對未能詳盡，其中或有錯誤，或有闕漏，於再版時未及加以修改，是以在三版前，重新校對與潤飾，務使此書達到盡善盡美，以報讀者之盛情。
七十七年正月，總統蔣經國先生不幸逝世，副總統李登輝先生，依憲法規定繼任總統；因李登輝先生貴為總統，使堪輿界對其祖墳發生興趣，或謂其祖墳龍真穴的，故能庇蔭後代子孫大富大貴；或謂其祖墳僅為中等穴地，出貴子乃另有吉壤庇佑所致……等，穿鑿附會，眾說紛紜，使人無所適從，是以筆者利用「堪輿透視」一書三版之際，於序中將此事加以剖析說明。
李登輝先生的故鄉在台北縣三芝鄉埔頭坑，幼時即於租宅源興居(請參書後附圖)出生；李家祖墳有二處，一處在屋前，乃李登輝先生祖父母合葬之陰宅；一處在屋後，乃李姓族人之公墓，葬有李先生之曾祖父等。因屋後之祖墳為李姓族人所公有，其私有祖墳僅屋前者方是，故以下論及李登輝先生之祖墳，皆指屋前其祖父母之墳墓而言。
李先生之祖墳位於祖宅(源興居)前方，相差約五十公尺左右，兩者屬於同一龍脈。此龍脈由七星山發出，歷大屯山入三芝鄉，經八賢村達埔頭坑之李宅，乃異龍入首，至宅前祖墳則轉為丁、午相兼，以淨陰淨陽論，丁為陰、午為陽，是為陰陽相雜。
因李登輝先生如今貴為總統，遂使堪輿界對其祖墳議論紛紛，或謂其祖墳風水甚佳，故能使後代子孫大貴；或謂其祖墳風水不佳，故李先生之公子英年早卒，因而絕後；或謂其祖墳風水不佳，得以大貴乃另有吉壤庇佑……等等。
綜上所說，皆屬知其然而不知其所以然之言論，因所謂之好地理，有富而不貴、有貴而不富者，有富貴而不壽考、有壽考而不富貴者，有富貴而人丁不旺、有人丁旺而不富貴者，甚難有富、貴、壽考及人丁興旺四者俱備之好地理，故若其有富、貴、壽考或人丁興旺四者之一，即可謂之好地理。
李登輝先生之祖墳即屬貴而人丁不旺之格，故其公子早卒無後；何以致此？如前所述，李先生祖墳之龍脈乃由丁、午相兼而來，陰陽混雜，理氣之法，必須淨陰來龍立淨陰向、納淨陰水，淨陽來龍立淨陽向、納淨陽水，而其祖墳面前所見為壬、子、癸之陽水，必須乘陽氣，故點穴應點於右側方，以乘午之陽氣；然其祖墳之位置雖亦偏右，仍屬於乳突中心，並未完全偏右，乃乘氣不純淨，是以吉中帶凶。
賴布衣催官篇云；「丁山正落亦為貴，午未雜氣家陵夷。--此丁龍相雜之害也，右落兼未則帶金殺而少耆頤，左落兼午則多不潔而少人丁，故有陵夷之禍。」李府祖墳即因丁、午相兼，是以少人丁。又以其祖墳之形勢而言，虎砂彎長，兜向堂前而作案山，但其龍砂較短，使戌亥方開闊無護，經常受風吹襲：陰宅首重藏風，若受風吹，必招不祥，此陰宅戌亥方受風吹襲，不祥當應戌亥年，李登輝先生之公子果於壬戌年(民國七十一年)逝世。地理之應，絲毫不爽，卜葬時可不慎哉？
由上可知，李府祖墳並非全美之佳城，是以李登輝先生能貴為元首，並不完全是陰宅之庇陰，而是陽宅地勢絕佳所致。李府之陽宅與陰宅位於同一乳突，乳突前端有二水交界；陰宅重藏風，陽宅則重聚氣，而水界則氣聚，因此陽宅位於界水之處，自然生氣旺盛，地靈人傑，是以能出大貴之人。不過此乳突不長，是為其缺點或謂陽宅位於界水之處，必能貴為元首乎？此亦不盡然。蓋一人能登元首之位，須有多方面之因素配合，非僅地理形勢即能促成，否則居於界水之地者，豈不皆為元首？且地理上之論大貴，僅指位高權重，並未直指居於何種職位者，方得稱之大貴；以今日之職銜論之，在中央位居部、會首長以上，在地方擔任省主席或院轄市市長者，皆可稱為大貴之人，故知界水之地，固然可能蔭出大貴之人，但不一定即是一國元首。
一般對堪輿學不了解者，常有某些不正確的觀念，例如認為好地理即必須富貴雙全，實則不然，前已論述；或認為某種地理定出元首，某種地理定出某職等皆是，筆者有鑒於此，是以特加辨明。而本書兼掙各家之說，擷長補短，加以事實證驗，融會貫通，期使讀者對堪輿學能建立正確的觀念，並進而有深一層的認識。
中華民國七十七年歲次戊辰季夏 郭芬鈴識於台中
目錄
第一章 引言
第二章 辨明師法
第三章 得水之地，福澤隨之—堪輿首重水法
第四章 論桃花水之害
第五章 堪輿價值高，學精見真章—反弓水之害實例
第六章 灣裡胎兒畸型，廢氣為害！環山青年猝死，事出何因？—都是反弓水惹的禍
第七章 弑母滅門手段絕，此禍由來因風水—再談反弓水之害
第八章 漫談陽宅學中之方位—又見反弓水及死巷之禍
第九章 坐北朝南有何益？—談門向之選擇
第十章 建築學的採光與堪輿學的陰陽
第十一章陽宅學中的時間和地形之配合—論鹿谷一家猝死五人
第十二章由陽宅學談金榜題名
第十三章犯罪率直線上昇，皆由監獄在旺方
第十四章卜葬須知
第十五章統一流年不利，皆因輕言改葬
第十六章林洋港為啥平步青雲？
第十七章富埒王侯，其來有自—談王永慶祖墳風水
第十八章吳火獅與蕭瑞徵，戌丑年月均遭劫
第十九章由風水地理看蔡家興衰
第二十章乘真截偽，化八煞為用，趨吉避凶，看點穴妙法
第二十一章 千古罕為人知的風水奧秘—秦斷南京氣
第二十二章 跋
郭芬鈴：窮理氣之樞
瑞成出版
25開/繁體竪排/平裝/203頁
ISBN：9789577850324
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堪輿學術，源自遠古人類選擇居處時藏風得水之需求，是以發端甚早，而始有文字記載，則是周秦時代。詩經公劉篇云：「相其陰陽，觀其流泉。」又周公營雒邑，尚書記云：「我卜河朔黎水，我乃卜澗水東。」可證當時已有選擇風水、勘察地理之實，然尚未有「堪輿」之名。至東漢許慎之說文解字出，曰：「堪，天道；輿，地道。」節「上堪天文、下察地理」之意。其術上應天星，下察地脈，吉凶藏於八卦，禍福寓於干支，以五行測造化，均信而有徵也。
歷代以來，學者苦心鑽研，各有所得，其中卓爾成家者，如晉之郭景純，唐之楊救貧，宋之賴太素(文俊)、辜託長老、廖金精、朱熹，明之劉青田，清之張九儀、葉九升等，均為明師仙手，名重當時，其論述如河浴精蘊、人子須知、青囊經、玉髓真經、葬經、天玉經、羅經撥霧集‥‥等，品目眾多，各有所長，泰半議論周延，鞭辟入裡，是以後人奉為圭臬，垂教千秋。
堪輿之學，乃窮究天道地道之奇者，古之聖賢，參造化之妙，探陰陽之竅，仰觀俯察，以闢天文地理之蘊另而山川奇變無窮，平陽、水鄉、山谷各力之性情殊異，足跡末遍天下，則不能實見，心思非細如毛髮，則不得精微，故學之難也。
余窮究堪輿之學，二十餘載，並親炙長沙明師王德薰先生，得其傾囊相授，始能登堂入室，一窺個中堂奧。每臨帙覽篇，頗感發明義理，直指精微，今人誠不如古人；然亦有古人未及窮研，今人反能頓悟奇理，青勝於藍者。且古人研究雖精，難免有未盡之處，如：
(一)有專論理氣而未備巒頭者，或專言一法而未具諸法者。
(二)文字衍變，風俗迥異，魯魚家亥之失，在所難免。(三)文言精深，注腳懸絕，欲觀察事物，則難以見近知遠，見微知著；欲窮究真理，則理深而句奧，不能卒得其解。不得其解，則不能明其道、致其用。
是以不揣淺陋，著成「堪輿篩金銅」叢書以行世，期能披沙揀金，明辨良窳，輯其精萃，以利後學。何以名為「堪輿篩金銅」？因金、銅色雖相近，價則懸殊，譬諸先人之堪輿著作，千篇萬帙，初閱似無分別，細審詳推，則有如金之字字珠璣者，亦有如銅之濫竿充數者另故筆者加以篩選，去其蕪如銅者，存其菁如金者，謂之「堪輿篩金銅」。
歷代先賢對地理諸法，向來秘而不宣，或稍有道出者，後人釋之，則又眾論紛云，莫衷一是二「堪輿篩金銅」叢書則言論皆有所本，造化掌中，變化通神，皆不出此範疇。且為便於閱讀，「堪輿篩金銅」叢書文字力求平淺雅正，論理則語不偏私，客觀持平，尚望初學者勿以其淺而忽之，仔細尋繹，領悟真理，自不致誤入歧途。其中或有一得之見，尚望達士先進，有以教之。
中華民國七十七年歲次戊辰仲春 郭芬鈴識於台中
郭芬鈴：探巒頭之奧
瑞成出版
25開/繁體竪排/平裝/204頁
ISBN：9789577850447
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所謂在天成象，在地成形，天象玄奇莫測，地形亦深奧難知，前賢研之探之，而有天文地理之學。
地理學研究的內容，不外乎山勢之變化，水流之性情，並加以人事之運用，而有陰宅學、陽宅學產生，在陰宅學、陽宅學中，專論運用之道的，稱為理氣，專論山川形勢的，稱為巒頭，本書專門探討巒頭方面的玄奇奧妙，故稱「探巒頭之奧」。
古今探討巒頭之書，不知凡幾，或因形附會，流於膚淺呈或集先賢妙義，卻無註解；或龍、水、砂、穴次序不清，使人無從入門。筆者鑒於前言諸項缺失，在執筆之時，定下幾點原則：
(一)形家穿鑿附會之說，盡加闢解，冀使初學者不致目眩神迷，誤入歧途。
(二)先賢妙義，常因文字艱深，令人無法理解，因此筆者寫作時，盡量以深入淺出之白話文，引導讀者進入巒頭的領域。
(三)將巒頭四綱領依龍、水、砂、穴之次序加以探討，冀使讀者能夠循序漸進，一窺巒頭之堂奧。
本書除論龍，水、砂、穴四章，並兼論實例，讀者細心體會、默察，或能有所收穫，則筆者伏案之勞，亦將頓解。
中華民國八十三年歲次甲戌孟冬 郭芬鈴識於台中
