陳椿益：命譜富豪篇
武陵出版
平裝/282頁/25開/繁體竪排
ISBN：9789573514183
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自
序
曾經有學員提問，有關「命運」和「命理學」之間，我們是否有某種
比較恰當的比喻，能夠清楚描述他們之間的關係呢？事實上，這是一個很有
意思的問題，如果以深奧的宗教義理來闡述，也未免有些嚴肅、教條和無趣，
然而，若以純粹的「唯物」觀念和科學眼光，來探究或予以排斥，不免失之於
偏激和主觀。因此就讓我們以比較輕鬆的概念和比喻，簡單地說明「命運」和
「命理學」兩者之間的關連性。
關於「命運」這一話題，長久以來即不斷牽引著世人的關注和好奇，大家經常
思索一個問題，即我們自己的下一時刻，明天，明年，甚至於未來，將可能發生
甚麼樣的事情呢？是否會快樂和幸福呢？是否會悲哀和痛苦呢？是否能夠富足而有錢，
或是孤苦貧窮呢？是否能夠扭轉自己的未來，改變目前的劣勢呢？是否能夠夫貴、
妻賢和子孫賢孝呢？……等等，面對許多難以預知的未來和可能出現的種種問題，
常使得我們惶恐和不安，也因而促使「命理學」的出現和發展，藉以尋求可能的解答，
並以各種不同的面貌與方式呈現出來。
到底「命運」是甚麼呢？其實，命運這一名詞，針對您我而言，就有如一齣
量身訂製的劇本；自我們呱呱落地之後，我們就已經無法自由選擇劇本。而在其間
演出的過程之中，您就是這齣戲的唯一主角，不管您是否喜歡這劇本，不管這劇本
編排的好或壞，不管您是否能獲得多少酬勞及收益，不管您是否能夠引起人們的
注意和尊重，不管您是否能流芳百世，或是沒沒無聞，不管您是否能夠忍受演出
的過程中，各種不同的人生故事和悲歡離合，均將陸續登場，任何時刻，您都無法
預期下一場景的變化。同時，這齣戲的內容和演出時間的長短，我們也都無從選擇、
增減和改變，而且，您都必須完全融入這一角色，也必須全程參與「劇場」演出，
沒有任何拒絕的權利。
雖然「命運」是如此的宿定，我們是否就應該默默地承受和忍耐呢？我們是否
能夠加以拒絕或改變呢？事實上，我們是很難改變「命運」這齣戲的劇本，因為有
太多的客觀因素，例如自己的父母、親屬關係、社會環境、性別、長相、出生地和
時代背景，並非我們個人的能力所能左右、掌握或拋棄；也因為有太多的主觀因素，
例如我們的心態、行為模式、觀念和個性，在不知不覺當中，造就了我們個人的
命運事實。但是，在「命運」演出的過程中，我們卻可以增加或變化戲劇的演出
效果，盡全力避免某些可能的失誤，如此不但可以為我們獲得某些掌聲，也因而
多少減少人生旅程中的某些憾事或失誤。
而「命理學」是甚麼呢？所謂的命理學，若純粹以「技術面」而言，應該是
一種解說「命運」的學問和工具，也是人類千百年以來，所陸續發展出來的一種
學問。以中國傳統的「八字命理學」而言，不同「干支」組所形成的「四柱」結構，
或可以稱之為「八字」結構，就有如一組個人專屬的「密碼」符號，它將六十種
完全不同的干支組，以一種「形態」組合的方式，配合上「大運」和「流年」
的變化，完整地呈現出我們的「命運」的各種現象，而「八字命理學」就有如所謂的
「解碼」工具，能夠解譯「四柱」結構的「形態」密碼，清楚地分析個人的過去和
未來，甚至於個人所擁有的能力、心態、觀念、個性和行為模式等各種不同的
心理狀況。
其實，八字（四柱）命理結構所告訴我們的，就是我們自己的人生故事和劇本。
命運如同個人專屬的劇本一樣，充滿著混沌、神秘、悲哀、歡樂和起伏波動，甚至於
是引人遐想的未知、憧憬和企望，許多人想拒絕命運的桎梏和安排，卻又不得不隨著
命運的劇本，一幕一幕的參與演出。雖然我們不能預知人生大戲的何起何落，
但我們是否能夠改變劇本的內容呢？說真的，這是很難的，但確實可以稍微改變
一下，可以自行調整某些演出的方式，也就是說，我們可以利用八字命理學中，
有關「十神」、「用神」和「忌神」等理論的概念，適度的調整我們的心態、
行為和個性，多加發揮自己的優點，改變自己的缺點，如此即可稍微改造我們
個人的命運事實。
以一位命理研究者的客觀角度來觀察，個人的成功或失敗，都有其必然的條件，
而這些好壞因素的掌握、捨棄或改進，將直接影響個人命運和結果。在這種看法上，
如果我們將社會上某些知名人物的生命旅程，予以仔細的探討，並配合他們的心態、
想法或作為，則我們所獲得的答案和知識，將具有相當程度的參考價值，基於
這種的想法，因而促使筆者著手編著《命譜》系列的著作。
任何有關個人重要生平事蹟的紀錄，均可以謂之為「命譜」，雖然在內容的
敘述上，可能不若「自傳」的詳實和細膩，但是在某種形式上，仍可以稱得上當事人
的一種資料和回顧。而在命理學的書籍之中，亦不乏類似「命譜」的著作，然而，
往往因為內容的不完整，對事件「吉凶」認定的不同，和「大運」及「流年」等
時間點的粗糙不明，我們無法從中獲得比較具體可靠的資訊，亦因而無法成為
實用的參考資料，更遑論命理學學理和具體事實之間的對照或印證。
有鑑於此，筆者在進行《命譜》系列的編寫工作時，深思如何改進前人的闕失，
因此採取「流年」的方式，逐一記錄某些「名人」重要的生平事蹟，並詳細劃分八字
結構和大運、流年之間的轉折變化，並配合「十神」形態之間的轉變，讓讀者在
閱讀之餘，能夠清楚了解「名人」成功或失敗的過程，並且深入探討他們的心態
和行為模式。同時藉由「名人」範例的說明，得以進一步學習「五行」易理
生剋制化的道理，和「命運」相互之間的關連性，而非一種單純生平資料的概述而已。
拜網路之賜與若干傳記的詳細記載，我們得以在《命譜》系列的內容中，賦予
非常詳盡的資料。但不同於其他的「命譜」著述，除了「命理學」的相關討論之外，
我們更強調人性的描述，讓我們充分了解「名人」最真實的一面。事實上，名人
也是凡人之一，然而，他們的言行舉止，卻經常深入社會大眾的心理，或成為世人
景仰和模仿的對象。但是，站在客觀的角度，任何「名人」的時代背景、成長環境、
心態，或是他們的行為模式，是否符合我們的狀況呢？這必然是有相當的差異性；
而他們的成功方式，是否能夠直接作為我們的借鏡呢？他們所經歷的艱辛過程，
是否能夠為我們所忍受呢？他們所遭遇的機運，我們是否能夠同樣複製呢？
其中顯然是有相當的疑問和爭議的。
筆者所要強調的是，觀察一個人的心態和行為模式，除了要了解他們的「形態」
之外，我們還要旁觀和分析這些「形態」的「內涵」，也就是說，要在心態和行為
模式之外，能夠另外讀出這些「形態」的本質性，如此，您對於人性的分析，才能
夠達到更深一層的境界。成功的人善於利用他們的長處，也就是說，他們容易
表現出心態和行為模式的優點；而容易失敗，經常遇上困難或是碰到麻煩的人，
往往是因為他們無法控制，或排除自己的缺點，因而造成自己的問題和挫折。
在文章之中，您可以看到有些人的命運，並未因景氣或大環境的不佳，而影響
事業的經營；有些人則善於運用機會和權勢，不在乎歷史的評價和道德的批判，
積極造就自己的財富；有的人則是堅持自己的作法和理想，最後成為企業界的
巨人；有的人則是因為無法控制自己的脾氣和行為，因而觸犯刑法，最後讓
自己的命運蒙上陰影。我們唯一可以肯定的是，他們的心態或行為模式，絕對
符合個人生辰「命理結構」的優點或缺點，也就是說，他們的人性和行為模式，
一定可以藉由「八字結構」之中，透過所謂的「十神」形態的解析，而為我們
所探知和了解。
筆者再次強調，我們在命理分析的過程中，如果只是針對當事人運勢的好壞，
進行傳統「形式化」的「算命」說明，而無法進一步分析和描述「行為」和「心態」
之間的變化，即使「論命」的準確度再高，仍無異於所謂的「算命師」之列，
因此，我們在《命譜》範例八字結構的分析方式上，將完全排除所謂的「神煞」
概念，而以純粹「五行生剋」的命學理論，亦即以天干、地支之間的生、剋、合、
沖的概念，再配合「十神」形態的理論，進行合理化的討論和說明，讓讀者在
閱讀本書的時候，能夠對八字命理學的看法，有更深入的理解和吸收，避免時間、
金錢和體力的無謂浪費。
也就是說，命理研究的樂趣、目的和應用，除了世俗的「算命」之外，我們
更應該深入個人「行為模式」和「心態」的觀察和探討。事實上，命理研究的
方式應該是很生活化的，不必以一種刻板、偏門、冷傲和莫測高深的態度視之；
您我生活中的各種體會和自省，將會讓我們自己體認到命理研究的多采多姿，
只要把觀察的結果紀錄下來，對照任何當事人的結構，並參考書本上相關範例
的說明，您將豁然開朗，獲得更多。
目 錄
自 序
第一章 緒論
第二章 企業界、商界名人及子 女
例一、比爾‧蓋茲（Bill Gates）
例二、羅理‧蓋茲（Rory Gates）
例三、史帝夫‧賈伯斯（Steve Jobs）
例四、華倫‧艾德華‧巴菲特
（Warren
Edward Buffett）
例五、宋子文
（Song Ziwen；Tse-ven
Soong
或T.V. Soong）
例六、郭台銘
例七、郭曉如
例八、辛浦森（Simpson,
O.J.）
例九、松下幸之助
編後語
參考書目
