了無居士：天命所歸

了無居士：天命所歸

時報出版

32開/繁體竪排/平裝/309頁

ISBN：9789571341750

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命理存在千年，命理問題也水漲船高，包括基本結構、推論技術、運程消長以及極致功能所遭遇的難題，迄今仍未獲解決；是否該認命、順命或逆命？也是許多人在思考人生方向時經常面臨的課題。

本書為著名命理專家了無居士最新作品，書中每篇文章都是千錘百鍊，從幾個關鍵角度切入，確實觀測命運與命理之間的關係，同時引用生活情境或社會實例作為解說參考，並儘量提示相關八字與命盤以資佐證。了無居士慣於辣手作文章，目的在於解開命運的真相，文字邏輯性甚強，難以辯駁；閱讀此書後，將對命運的內涵、命理的功能等奧妙的命理學問有更進一步的理解認識，從此不再受惑。

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目錄
【自序】還在盲驢拉磨嗎？　文／了無居士

天命所歸
命運的軌跡
命運的虛與幻
命運的悖論
命運改造說
劫數難逃
大師如是說
果然好命
好命的條件
教授算命記
天才的誕生
命中註定
星座命盤
靈魂之說
減壽換取大位
占到一個總統
總統候選人的命格
【附錄】無居士著作一覽表

了無居士：清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評註

了無居士：清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評註

時報出版

32開/繁體竪排/平裝/693頁

ISBN：9789571301600

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紫微斗數有沒有祕笈古本？一般人稱十八飛星的清朝木刻陳希夷紫微斗數全集被公認是目前最老的版本，經過命理名家了無居士的校訂、翻譯與評註，它不再聱牙難懂，不再錯字連篇，以人人可讀的面貌，讓您洞徹紫微命理的演進與奧祕。

了無居士：斗數骨髓賦現代評註(全二冊)

了無居士：斗數骨髓賦現代評註(全二冊)

桂氏文化出版

660頁/繁體竪排/平裝/25開

ISBN：9789869069151

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賦文都是古代大師的經驗之談， 被記錄下來類似一個高度濃縮的公式， 更像科學定理、公設或定律， 似乎具有某種權威性與客觀度， 後世據此分析一個命格的優劣仍有某種程度的可信度。

許多學命者仍質疑道: 「原文出自陳希夷的手筆嗎？原註又是誰的傑作？陳希夷、白玉蟾或某個朝代哪位大師？」很遺憾年代久遠均已不可考， 所幸對現代學命者而言， 作者是誰並不重要， 重要的是古代大師的經驗能否適用於現代社會， 就要一些檢討像祿命觀念、推論技術等等

在古文的收錄上， 《陳希夷紫微斗數全書》《陳希夷紫微斗數全集》兩書相當一致， 包括《星垣論》、《太微賦》、《女命賦》 、《玄妙賦》…應有盡有， 證明兩書在某個程度上同出一源 ， 或說其中一書出自另外一書， 依我考察《全書》源自《全集》已成定論。 賦文的敍述幾乎未曾改變， 從一千年前沿襲下來， 迄今仍被現代大師與學命者愛用， 從一朵花觀察一個世界， 斗數研究始終在原地踏步， 這也許是個主要因素。

古賦之所以需要註解， 原因有三：(1) 都是高度濃縮的文字， 不經一番詮釋沒有幾個人讀得懂；(2) 時間久遠， 無論文化社會卧者生活習慣都有一些隔閡，很難引起學命者共鳴；(3) 文字艱澀， 說理不清， 需要一些導讀之類的文字。

最初只想討論原文與原註之間的一些錯誤， 行有餘力再涉及其他像祿命觀念、推論技術等等問題， 詎料來了個大翻修， 逐句提出檢視確誤， 稍微計算一下， 居然高達一百二十五句， 等於批了一百多個命， 並且經過幾次的修正， 就是希望盡善盡美。

了無居士

本名黃忠霖， 一九四七年生於高雄縣路竹鄉後鄉村。
研究命理三十年，唯一的心得是發現命理推論有共性與特性之分，學命者必須接受「共性(八字與斗數都是共性)只能推論共性」的限制，這也是命理發展一千年後，統計出來的第一條普遍定律，值得我們關心。

了無居士：斗數該這樣論

了無居士：斗數該這樣論

桂氏文化出版

定價：HK$127.00

474頁/25開/平裝/繁體竪排

ISBN：9789869069137

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研究命理最大的障礙在於缺乏方法論, 每位大師都說得出一套, 學命者卻是看得霧煞煞的,作者特地把幾個推論方式要項提示出來:

　　1.三方四正: 這是斗數論命的基本架構, 包括命宮、事業宮、遷移宮、財宮在內, 其中的主輔諸星結合起來推論, 而非只是單星、單宮就能輕騎過關.

　　2.主星: 包括殺破狼、紫府廉武相、巨日、機月同梁, 象徵能量, 又稱承擔力.

　　3.輔星: 六吉星輔弼、昌曲、魁, 六煞星羊陀、火鈴、空劫, 象徵動力, 那是一個人成就名利的驅力.

　　4.二化: 也就是祿忌, 其中祿表重心所在, 忌表障礙所在, 從此不再是四化亂飛.

　　5.特別格局: 包括文武異惡四種, 每一種都蘊藏了龐大的潛能, 釋放出來(惡格除外), 可望據此突破困境並在各行各業中出類拔萃.

　　6.共性與特性: 共性指同命者共同具有的事項; 特性則指少數人所獨有的事項, 兩者壁壘分明,河水不犯井水, 我們應知所有的命盤都是共盤, 只能推論共性而無力觸及特性, 這也是斗數推論的規則, 無論你喜不喜歡, 它就是這樣.

　　7.命理問題與現實問題: 發生在我們身邊的事大抵屬於現實問題, 由於涉及環境的助阻, 命盤掌握不到是一定的, 命理問題比較簡單, 從三方四正多半可以找到答案.

本書特色

　　本書算是斗數史上第一本將144個「命例」全部批算出來的專書, 過去鮮少有人做, 所以彌足珍貴. 曾有某位大師把144張命盤列出, 但僅止於主星的部分, 因此參考價值不高, 實際上推論一個命例才是學命理的重頭戲, 先弄懂推論的方法, 精益求精之後, 再來考慮準確度.

作者簡介

了無居士

　　了無居士本名黃忠霖, 一九四七年生於高雄縣路竹鄉後鄉村.

　　研究命理三十年, 唯一的心得是發現命理推論有共性與特性之分, 學命者必須接受「共性(八字與斗數都是共性)只能推論共性」的限制, 這也是命理發展一千年後, 統計出來的第一條普遍定律, 值得我們關心.

了無居士：魔鬼方程式

了無居士：魔鬼方程式

桂氏文化出版

25開/繁體竪排/449頁/平裝

ISBN：9789868765108

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命運的不可理解之處是, 命運居然可以被理解！ 無論研究八字或者探討斗數, 目前最大的困境應該是, 欠缺一個足以放諸四海皆準的推論方法, 導致你算你的、我論我的, 就算南轅北轍也沒有人關心.命理的功能在哪？能夠推論到什麼程度？必須舉證而不能空口說白話; 假設達不到這個最起碼的要求, 祿命式與太陽星座都是一丘之貉. 本書特色: 共性就是八字與斗數,得以充分發揮它的功能的部分, 也是同命者都會發生的事項. 學命者在此用功, 內心篤定, 不但合乎推論的要求, 也不怕被人掠包, 捨此之外的方式都是旁門左道, 註定遭到識者斥責.

了無居士

本名黃忠霖, 一九四七年生於高雄縣路竹鄉.研究命理三十年, 唯一的心得是發現命理推論有共性與特性之分, 學命者必須接受「共性(八字與斗數都是共性) 只能推論共性」的限制, 這也是命理發展一千年後, 統計出來的第一條普遍定律, 值得我們關心.

了無居士：桃花盛開

了無居士：桃花盛開

桂氏文化出版

25開/繁體竪排/353頁/平裝

ISBN：9789868654068

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台灣的算命大師喜歡渲染桃花的性質，藉以推算顧客何時劈腿、何時邂逅對象、何時成親甚至何時遭到色難，這些現象概由桃花概括承受，因此算命不算桃花，顧客拂袖而去，潤金收不到，感到十分晦氣。

八字稱桃花為沐浴或咸池，斗數稱桃花為紅鸞或天喜，屬於神煞之一，流傳於江湖算命的層次而與學理格格不入，也為學理所斥；現在不但命相館要談，大師在 cable上也在大談特談，好像不談就會落伍。命理學者視桃花為無物，原因在於神煞原本就是胡亂指涉，尤其不知那是一種特性，不可能記在祿命式中。

退一萬步說，桃花就算存在，也只存在於個人的身上而不存在於命式之中，前者指每個人或多或少具有一些桃花的氣質（那些氣質是否就是桃花仍待考證），後者因為命理只能推論共性，所有的結論同命者都要符合，桃花顯然達不到這樣的效果。

了無居士檢討了媒體與古今命書之後，提出許多證據證明推算桃花的無稽，這些文章與一般命書有極大的差異，堪稱石破天驚。

內容精闢，論述經采，值得學命者一起研究。

了無居士

本名黃忠霖, 一九四七年生於高雄縣路竹鄉. 研究命理三十年, 唯一的心得是發現命理推論有共性與特性之分, 學命者必須接受「共性(八字與斗數都是共性) 只能推論共性」的限制, 這也是命理發展一千年後, 統計出來的第一條普遍定律, 值得我們關心.