郭璞：陰陽地理風水全書

郭璞：陰陽地理風水全書

大山出版
25開/繁體竪排/平裝/253頁
ISBN：9789867547606

 

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 陰陽地理於人事為最切，凡門祚之盛衰子孫之興廢胥於此是賴但，是先賢創造地學上應天星二十八宿下察地脈七十二龍，吉凶藏於八卦，禍福寓於干支，意深旨奧不能為淺見寡聞者道也，間嘗攷之詩書僅見遷豳下洛之文而未傳其法，所以秦漢以上殊少地理善本魏晉以後始列專家穿鑿傅會言人人殊其說，日多其道日悔覽其書，措詞幽茫者幻如禪語立意詭僻者恍如 啞謎，卑者流為鄙俾，高者涉於荒誕，非僅不能資民用反足以誣世而惑民某也，涉獵頻年了無心得，嗣後游幕金陵督署得與當世地學之士大夫游並借閱名家秘本數十種，始知地理之學理氣與形勢二者不可偏廢又須透解羅經，庶克明是非辨疑，似倘有毫釐之差便成千里之謬，苟博學一貫孰能窺其全貌，因是案牘餘暇日惟流覽堪輿家言居寗二載，為人相宅卜葬不下數十次所論吉凶禍福居然十應，八九旋為居停所悉持函告余曰袁公慰庭以一參贊而位長百僚，其陰宅風水之美不待言矣，而今解職歸田險遭不測疑及墓地有破敗，遍延名地師覆看僉云龍真穴的向水相合富貴不可限量，未有人能指出解戮所關之壞處，故來書囑覓名家赴彼覆看君既三折肱於此道請煩一行，翌日余懷居停書逕赴渲上覆驗袁氏舊瑩有朝有托明堂寬廣諸般貴器羅列，實是大貴之地，惟是袁公開府後為壯觀瞻起見於穴之前後左右遍築牆垣因此龍身受制氣脈阻塞不能發旺，反遭挫跌也余詳述原委勸其拆卸牆垣改復舊觀袁公韙余言，立命工匠拆除閱三年遂得出山而為民國元首，由此可知葬得好地還須建築適宜方能發福可不慎哉，而俗師相地徒取形勢之美觀拋撇理氣而不顧，信口雌簧吉凶倒置自欺欺人，遺害有不可勝言者，余實悲憫世人之陰受其禍不忍坐視爰特博采群言甄經毖緯辭句冗長者刪之，語意深晦者釋之闡發理氣精微，翼註羅經作用集成若干卷，名之曰風水講義語句，賅括淺顯容易透解可資實用與坊間刊行之地理書截然不同，世之讀者苟能自始至終悉心披閱一過，則卜宅卜葬之道瞭如指掌可以名自為謀，不煩再求於自誤誤人之俗地師矣。

 

郭璞(景純)：劉氏家藏葬書

序

　　坦溪之上北山鄭公之故居在焉余嘗過庂見其諸孫皆能守其田蘆於是知公之澤久而未艾也其後辱交於彥淵氏彥淵沖淡而甚雅嘗燕坐通夕有穅粃斯世之意在諸孫中益知其異也垂二十年矣而今又得其所著書觀之世傳葬書二十篇出於郭璞至宋西山蔡氏始刪其繆妥定為內外八篇至有元草蘆吳氏又於八篇之中別其倫類析為雜篇二焉明著精密庶不失璞之意仕晉為參軍名士也嘗爰受青囊書九卷於郭公有趙載者竊讀之未畢而焚於火豈神物固秘之不欲傳邪是書之作豈璞於既焚之後復追述所聞邪皆未可知也然璞之誠奇矣世之習其書者上下千百年不知幾何人矣未聞有若璞者間有之未必皆本其此又何邪或云隨。僧令仙之術蓋其緒餘也行於何華。之間唐文皇帝取其圖經入內府世不復傳及黃巢破長安國師楊筠松竊奔江西授第子三人其一曰曾智授廖禹及其甥賴文進禹三傳而上牢劉予先得之奕世嗣守故江西言地理者劉氏吾意天下之術蓋有書不能盡言者言之未必能盡知之必得其人然後能發其精賾耳今彥淵之釋是書其篇次本之草盧其取義比往往參以劉氏之說察乎陰陽之理審流峙之形辨順逆究分合別明暗定淺深崇不傷乎急痺。不失於緩折而歸之中若璞之所謂乘生氣者宜於是得之其為術不苟矣未嘗自視以為秘其意將與天下之為人子者其之非知道者能如是乎信北山之有後矣故余得其書益慕其為人將幅巾杖履。以承謦欬之音窮足之所至目之所及翱翔乎廣串大麓之間縱觀扶輿旁礡之妙於一氣者為何如也且訪諸廣成之徒名由石室得無有藏書乎吾將與氶求之。

                           洪武四年秋八月朔金華胡翰敘

郭璞(景純)：劉氏家藏葬書

臺灣集文出版

精裝/25開/繁體豎排/167頁

ISBN：9789570325430

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晉郭璞原著/元鄭謐注釋：劉江東家藏善本葬書釋注（線裝）

晉郭璞原著/元鄭謐注釋：劉江東家藏善本葬書釋注（線裝）

香港星易圖書出版

16開/線裝/繁體竪排/116頁

ISBN：9789887735915

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影明抄本劉江東家藏善本葬書序

葬經晉郭璞所著、唐代稱之為錦囊經、現存最早錦囊經重刻本乃唐開元十六年由大丞相燕國公張說提序之版本、收藏於韓國圖書館。唐開元十四年八月二十八日、唐玄宗至華清宮與泓禪師論山川之事、泓禪師屢屢讚揚郭璞葬書、唐玄宗命泓禪師進呈、以錦囊封入、置禦榻帷中、並又命張說為之註解、故稱之為錦囊經。唐代以後、方技之家相繼粉飾、遂有二十篇之多、故宋蔡西山刪為八篇、元朝吳草廬又刪之成三篇。

台灣新文豐出版公司於一九八七年出版劉江東家藏善本葬書木刻本、由清咸豐年間胡珽重刻、該版乃根據明弘治地理四書刻本所收錄葬書一種、其內容即明朝洪武三年劉江東家藏善本葬書、書首云、草廬先生吳文正公澂刪定、後學金華玄默生鄭謐註釋。

鄭彥淵於清碧杜待制得葬書善本、後又得王伯昌手錄劉江東家藏本、遂參校註釋成編而劉江東家藏善本葬書、於明洪武三年付梓出版。鄭謐除校註劉江東家藏善本葬書外、尚有校註劉江東四部及七張與葬書相互發明之圖、惜皆亡佚。清四庫全書收錄之郭璞葬書亦非明洪武三年刻本。

葬書一書向為古今堪輿名家所推崇、首揭葬者乘生氣之理、言簡意賅、闡揚形止氣蓄、化生萬物、將大自然有形之形勢與無形之生氣、貫通陰陽玄化之理。郭璞云、朱雀源於生氣、派於未盛、朝於大旺、澤於將衰、流於囚謝、以返不絕。實為巒頭理氣之宗。

丙申季春、吾友李鏘濤告知已尋獲明洪武三年劉江東家藏善本葬書的重抄本據原藏書者書末註言、葬書原藏本於庚申兵燹散失、後友人王季玉兄處假得此本、即託人抄錄以補缺恨、後日如有舊刻善本、當即購也。時民國四年、舊曆乙卯五月五日、良士謹識。觀此抄本字體古璞、序跋完整、皆有原朱印落款擬模，其中尚有明朝特常見古今互通字、乃知其根據明刻本一字不漏重抄。

欣見明洪武三年劉江東家藏善本葬書抄本重現問世、李鏘濤兄厥功甚偉、亦對葬書古今傳承提供歷史軌跡、余樂見其成、略為考證以為序。

歲次丙申季春天乾山人於北京寓次

郭璞(景純)：劉氏家藏葬書

郭璞(景純)：劉氏家藏葬書

台灣集文出版

167頁/繁體竪排/平裝/25開

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 序

　　坦溪之上北山鄭公之故居在焉余嘗過庂見其諸孫皆能守其田蘆於是知公之澤久而未艾也其後辱交於彥淵氏彥淵沖淡而甚雅嘗燕坐通夕有穅粃斯世之意在諸孫中益知其異也垂二十年矣而今又得其所著書觀之世傳葬書二十篇出於郭璞至宋西山蔡氏始刪其繆妥定為內外八篇至有元草蘆吳氏又於八篇之中別其倫類析為雜篇二焉明著精密庶不失璞之意仕晉為參軍名士也嘗爰受青囊書九卷於郭公有趙載者竊讀之未畢而焚於火豈神物固秘之不欲傳邪是書之作豈璞於既焚之後復追述所聞邪皆未可知也然璞之誠奇矣世之習其書者上下千百年不知幾何人矣未聞有若璞者間有之未必皆本其此又何邪或云隨。僧令仙之術蓋其緒餘也行於何華。之間唐文皇帝取其圖經入內府世不復傳及黃巢破長安國師楊筠松竊奔江西授第子三人其一曰曾智授廖禹及其甥賴文進禹三傳而上牢劉予先得之奕世嗣守故江西言地理者劉氏吾意天下之術蓋有書不能盡言者言之未必能盡知之必得其人然後能發其精賾耳今彥淵之釋是書其篇次本之草盧其取義比往往參以劉氏之說察乎陰陽之理審流峙之形辨順逆究分合別明暗定淺深崇不傷乎急痺。不失於緩折而歸之中若璞之所謂乘生氣者宜於是得之其為術不苟矣未嘗自視以為秘其意將與天下之為人子者其之非知道者能如是乎信北山之有後矣故余得其書益慕其為人將幅巾杖履。以承謦欬之音窮足之所至目之所及翱翔乎廣串大麓之間縱觀扶輿旁礡之妙於一氣者為何如也且訪諸廣成之徒名由石室得無有藏書乎吾將與氶求之。

                           洪武四年秋八月朔金華胡翰敘