鐘義明：增訂台灣地理圖記

                                       

鐘義明：增訂台灣地理圖記
武陵出版

568頁/繁體竪排/平裝/25開
ISBN：9789573506423

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臺灣似一遨遊海洋上之生龍，上古時代曾三度沉入海底，又浮出海面，中央山脈為龍脊，其餘之山峰，若龍鱗起伏。島上四季如春，遍生嘉樹祥果，瑤草琪花，地靈鍾郁，瑞氣氤氳，故古有(蓬萊仙島)之稱。
三百多年來，由於先民的開闢經營，臺灣已從溪毛沼沚，榛莽荊棘之地，變為文明昌盛，經濟富裕之樂土。在短暫之歷史，而有如此之發展，其因何在？蓋有人傑以經營之也，而人傑者，有地靈以生之也。 先師云：「夫人之居室，得其吉地，則可以挹山川之秀，受陽明之氣，日夕與之交接，以為地靈人傑之應，於理誠然，若人既死，而魂升魄降，神氣離體，遺骸無知，焉能庇蔭子孫？見聞之間，莫不為之懷疑？
不信者乃持鄙視擯斥之態，目為左道迷信。 然而古來慎終者，奉葬祖先遺骸，因此庇蔭子孫富貴昌盛者，徵之典籍，質之事實，蓋亦多矣。」堪輿之學，稽之有史，始自郭璞，流傳中國，深植人心，無論鐘鼎廟堂，山林草澤，莫不信之，冀得明師吉壤，以建宅安親。然而自唐朝安史之亂以後，真訣湮沒，偽說蜂起，所謂(黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴)也。況且人心詭詐，世風日下，小人得位，君子隱道。得真傳有德之明師，非忠厚積善之家，不予指扦。不學無術喪德敗行者，則為求餬口鼓起如簧之舌，胡亂指點，有學無德者，挾術以求富貴，阿諛趨奉，不問東家之心性德操。於是地理之事，有驗、有不驗矣。
迨至今世，受高等教育，崇嚮科學之士，大多不信地理，譏為迷信。然古諺有云：「一命二運三風水，四積陰功五讀書」，地理固為術，但其流傳中國，歷二千年而不被時代淘汰，必有其存在之價值，真正有識之士，至少亦應抱持(寧可信其有，不可信其無)之態度，不應強不知以為知，一味排斥。 台灣雖僻處海隅，而其遠古實與大陸相連。南龍之脈，渡海而東，山川秀麗壯美，人文鼎盛，地理之事，傳承中華道統，嘉道年間最盛，乃至今日各派雜陳，百家競鳴。
地理有巒頭。理氣二事。巒頭為體、理氣為用，體非用不靈驗，用非體不顯應，故擅長者，必兼體與用。理氣無形，非待年月之動，人無從見之，且其傳承甚秘，真假難辨；巒頭則有形、山水之美醜，人皆能目見心會。是以有語云：「理氣無真書，巒頭無偽書」也。
臺灣地理得天獨厚，吉壤美不勝收，各縣市皆有好地理。古代明師於尋龍點穴之時，或埋有地鈐，或圖繪作記，以待後之福緣，然多散佚。現存有關臺灣地理之最早資料，為鄭芝龍據臺時，普陀山僧釋華佑之遺文。更早則無史料可供考稽矣。
余不敏，弱冠求學時即留心堪輿之學，近十五年來，公餘閒暇，流覽臺省山川之美，尋龍點穴，為善德之家造福，足跡踏遍各縣市鄉鎮，考驗印證，即歎地理之靈驗不爽，亦歎世心之蒙昧不明。因集往昔苦心蒐羅之鈐記及親自手繪記述，關於臺灣地理者，加以註解、整理，並論臺省各區域龍局，爰成一書，曰(臺灣地理圖記)。
有友人曰：「古之地師皆秘其吉地，恐無德者得之也。而子將臺灣地理悉數公開，則無德之人或將因此而得吉地，其餘地理師亦將撿便宜，不費吹灰之力尋得吉地，甚至以此待價而沽。子不懼天譴乎？」 對曰：「誠哉斯言！夫吾豈不懼天譴哉。然朱文公有云(未葬山頭地，先看屋下人。屋下人無福，山頭地不靈。)山川有靈而無主，屍骨有主而無靈，非是時師眼不開，大地原待福人來。吾今揭露臺省各處之吉地，亦須福人以配之。福人者，積善之人也，吉地原有神明呵護，若無陰騭，雖能覓得地點，決不能點得正穴。而時師者，豈不聞俗諺(卜筮不精條於一事，醫藥不精害於一人，地理不精傾家滅族)，而不深為戒哉？善惡不分，輕易指點，豈不畏天譴乎？
況我臺省自古迄今，未有專談台灣地理之書問世，吾今集而成冊。亦圖報生我養我育我教我之家邦於一端也。以大處而觀，若人人皆能得吉地以建宅安墳，而蔭生優秀之後嗣，惡人且能因吉地之感應，潛移默化，去惡遷善，則台省必成安和樂利之社會，善莫大焉。吾之立意，但求仰不愧天，俯不作人而已，神明可鑑。
本書乃筆者於公餘之暇點滴寫成，歷時八年，並非一氣呵成之作，故行文筆調，或有不暢續之處，祈識者見諒。 書中所附之圖，大多為筆者親手繪製，其中有現埸草圖者，有記憶圖繪者，若路程較近之場所，有時前往十餘次，反復觀察、寫生而後再著手詳繪，力求形似也。因筆者自幼即習繪畫，故收繪之山形，與實物相若，此與我國古代地理書籍不同之點也。
地理之學分巒頭、理氣，其用則分陰宅、陽宅，此類書籍筆者尚在撰寫之中，日後將陸續出版。 堪輿命理之學，自古即見斥於儒者，不為士林所重，惟流傳於道術之人及民間，歷二千年而不衰，一種學術能流傳二千年，而不被時代淘汰，必有其存在之道理及價值。現代人若能持科學、理性、公正之態度予以研究，必能有所收穫。是為序。雪心賦云：「天之生人，地之生穴，夫豈偶然？欲求滕公之佳城，須積叔敖之陰德，積善必獲吉扦，造惡還招凶地。莫損人而利己，勿喪善以欺天。穴本天成，福由心造。發明古訣，以雪吾心。地理精粗，包括殆盡。慎傳後之學者，永世無窮。」 

           目    錄

自序
舊作再版感言
卷一　中國龍脈概述
崑崙三幹
中國歷代建都表
五大洲龍脈略要
中國龍脈論
台灣弧
龍渡滄海而東
鯨的傳奇
臺灣眾山之祖──玉山
臺灣的五獄三尖
巒頭五星論
卷二　臺灣各地區龍局論
基隆 臺北 宜蘭龍局論
桃園 新竹 苗粟龍局論
臺中龍局論
彰化龍局論
(附錄)
一、濁水溪
二、八卦丘陵
三、二水鄉
南投龍局論
嘉義？雲林龍局論
臺南？高雄龍局論
屏東龍局論
花蓮龍局論
臺東龍局論
卷三　明師地記
釋華佑遣文(附圖)
閔光中(臺灣府城龍局論)
劉國軒碑記
(附)最早前來台灣的客家人──劉國軒
無名氏(福人葬福地)
林瑯(觀音山地鈴記)
楊桂森與林瑯(萬丹山地識)
臺灣風水雜詠
其他地鈴記
林瑯(識地圖)
卷四　臺灣省各地區龍穴錄
省縣市客運汽車路線圖
基隆 臺北區
桃園 新竹 苗粟區
宜蘭 花蓮 臺東區
臺中區
彰化區
南投區
雲林 嘉義區
臺南區
高雄區
屏東區
臺灣的觀音山
嘉南平原觀音湖
臺南縣柳營鄉果毅村觀音湖全圖
臺南縣善化鎮小新營公墓地神蟹張鉗
大樹鄉公墓地伏虎形
高雄縣燕巢鄉樑上燕巢形
臺南縣關廟鄉埤頭村象形
斗六湖本村飛鳥形／嘉義縣溪口公墓老鼠下田
桃園縣大溪鎮烏塗堀龜形
淡水鎮蒼鷹博兔
竹南附近盤蛇形
觀音山塚地圖
臺北縣安坑烏鴉下田
新竹縣新埔鄉枋寮義民廟睏牛形
臺北縣觀音山龍形(下嶺蛇形)
屈尺王永慶祖墳　仙猿摘果形
竹南獅山／陳誠墓園龍穴形勢圖
豐原市第八公墓觀音跌坐形
霧峰倒飛鳳形
先施花園公墓龍穴圖／快官石牌坑紗帽山蟹形
臺中縣東汴村鳳形／二林蟹形
嘉義縣梅山鄉太興村公墓蛇形
二水鄉飛鳳形／斗六荷包厝觀音抱子形
彰化縣二水鄉獅子鳳凰形空測圖
山坪頂金船形
竹山鎮山脈全圖
竹山鎮第一公墓全圖
竹山鎮埔尾倒地金鉤形
竹山鎮埔尾全圖
竹山鎮第一公墓虎形與下山蛇形
竹山鎮坪頂埔公墓地瓜藤龍格龜蛇聚會形
南投縣竹山鎮蛙穴
南投縣竹山鎮頂林里柿子林荷葉滾珠形全圖
東埔蚋墓地圖美人梳妝形
南投縣竹山鎮桂林里全圖
竹山鎮大坑里西牛望月形
竹山鎮沉潭龜形
竹山鎮沉潭回龍顧祖形
竹山鎮德興里全圖
南投縣竹山鎮泉州寮空測圖
竹山鎮泉州寮墓地全圖
竹山鎮冷水坑上水鯉魚形
竹山鎮下坪里金盤搖珠形
金李園下山蛇形
五里林山兩儀穴
洄瑤鳳凰下田形
筍子林山全圖
南投縣鹿谷鄉崠頂村全圖
南投縣鹿谷鄉竹林村全圖
南投縣鹿谷鄉全圖
鹿谷鄉九寮坑麒麟吐瑞形／竹山鎮大坑抄封子飛鵝投水形
苗粟卓蘭蟹形／臺中縣石岡鄉美女梳粧形／
  苗粟卓蘭伏地金獅形
南投縣名間萬丹山圖
南投縣中寮鄉虎形
南投軍功寮公墓地金獅出林形
草屯大坪頂全圖
南投縣埔里鎮大船載入 小船載出／
  南投縣集集鎮象鼻窩
南投市半山眠犬穴
臺南縣柳營鄉果毅村鱉穴
嘉義後大埔飛鵝投水形
斗六柴里公墓渴牛奔泉形
斗來市海豐崙公墓
斗六新莊涼傘蓋金獅
觸口坪頂半月沉江全圖
雲林縣林內鄉坪頂村空測圖
臺南縣新化鎮那　林公墓地伏虎形
關廟鄉廟後山墓地靈龜顧子形／大內鄉石湖村全圖
新化鎮第七公墓遊魚鼓浪形／高雄縣大樹鄉獻天獅形
臺南縣蓮花形
嘉義縣民雄鄉葉仔寮飛鷹搏兔形
南投縣魚池鄉頭社村空測圖

  卷五　竹山附近地理圖記
竹山鎮全圖
彰化山川全圖之一
竹山鎮附近地穴記
田子里樓船出峽
南投縣竹山鎮後埔子牛崎頭墓地全圖
南投縣竹山鎮社寮里頂埔墓地全圖
南投縣竹山鎮空測圖
南投縣竹山鎮後埔子空測圖
南投縣竹山鎮空測圖
南投縣竹山鎮桂林里空測圖
南投縣竹山鎮桂林里空測圖
南投縣竹山鎮江西林空測圖
南投縣鹿谷鄉空測圖
南投縣鹿谷鄉大水堀空測圖
卷六　臺灣的風水故事與傳奇
虎豹獅象永春坡
鳳山林半仙
絲線吊銅鐘
美人照鏡穴
火燒葫蘆墩
鹿港日茂行龍蝦出海
佳冬鯉魚穴出一代一房六醫師
日月潭茄苳王
竹山鎮的地理故事
林瑯與板橋林本源
鱟魚吃牛屎出跛腳進士
并言
作者經歷
竹山佛心翠影書齋門人
鐘義明著作系列一覽

鐘義明：玄空星相地理學

鐘義明：玄空星相地理學
武陵出版

平裝/513頁/25開/繁體竪排
ISBN：9789573509189

 

 

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序  言

    山醫命卜相古為仙聖之學，自後流入江湖，儒者不屑，術者以為營生餬口之工具，而有學之君子賢隱，秘而不宣。千年以還，斯道雖盛而不衰，而已真偽錯雜，百家齊鳴矣，其中尤以相地之術為甚。
相地分宅與墓，即所謂之陽基之厝場與陰基之風水，後世以之與天文併稱曰(堪輿)。堪者，天道；輿者，地道，蓋以上天垂象，下土具瞻取義焉。天有象，地有形，氣行於地，形麗於天，是故上古聖賢仰觀天文俯察地理，而操生死禍福之機。周公卜洛建王城，開周室八百二年之祚，夫堪輿之學，古之帝王用以奠山川、建都邑、制師田、宅人民。至漢，而併於道教。東漢張道陵建龍虎山為修練之所，相墓之術，托於青烏子。迨至東晉郭璞著(葬書) ，地理之術乃大行於民間。(地理人子須知)論堪輿宗旨云：(聞喜邱公，術本神授，爵以亞父，乃進圖書三卷，真理氣心印，天機之必訣也。唐高宗能以金函玉匱藏其書，而不知翼世即有黃巢之亂，瓊林府庫，皆莫能守。僧一行能撰銅函偽經，以混其真，而不知兵間乃有曾、楊之賢，金函秘書，悉為所得。曾、楊皆奔江南。求己(曾求己)為節制李司空所辟，因鑒邱公(邱延翰)之轍，刊石作記，本竟免禍，而不知野歌閑編，聞風雜出，流弊無。惟楊公傳於文辿，而龍穴沙水之心鏡始作。文辿傳於希夷，而(青囊)經傳註解始詳。
賴布衣本楊公之儔匹，故(陽催官)、(旅寓)之論皆協天星。廖金精乃張守之選拔，故(陽符)、(陰契)之說，皆出於景鸞(吳景鸞)。子微(張子微)一代偉人，而(玉髓經)專顧象，不得與廖、賴分抗。牧堂(蔡牧堂)道學崇儒，而(發微論)未嘗顯闢天景？及乎朱晦菴、蔡西山雖酷好風水，而教外別傳，恐亦未究，故其不用某山某向之說，遂起後人藉口無窮之弊。不知西山曾有分金之註，而文公(山陵議狀)乃專辯於國音。迨夫傅伯通(堪輿要約)、鄒仲容(答汪伯彥書)，分推明理氣，承吳、廖之緒。)由上段之記述，約略可知堪輿學理傳授之秘，派別之多。古來流傳之書籍，有：晉？郭璞(葬經)、(青囊經九卷)。唐？楊筠松(青囊奧語)、(撼龍經)、(疑龍經)、(一粒粟)、(立錐賦)、(天玉經)、(寶照經)、丘延翰(海角經)、(天機素書)、(理氣心印)，曾文辿(青囊序)、(尋龍記)、(陰陽問答)，司馬頭陀(鐵案鈐記)、(玄關同竅歌)，宋？賴布衣(催官篇)，辜託長老(入地眼)，吳景鸞(理氣心印)、(天機書)，張子微(玉髓經)，明？徐善繼、徐善述(人子須知)、徐試可(重鐫地理天機會元)，冷謙(歸厚錄)，清？蔣大鴻(青囊經補傳)及(地理辯正)、徹如玉(地理元直指)、蔣宗城(地理正宗)……等等，多如汗牛充棟，上列不過是其中之要者。
地理之學大抵起於晉漢，盛於唐、宋、明、清諸朝，其間不乏明師遺著之真書真訣，惜因政治因素，或因兵燹而散佚，加以斯學對承，向以父子師徒私相授受，難免口訛抄誤，後經錯解。故迨至今世，欲得真書真訣者幾稀。
本省地僻，古之欲求真地學者，須內渡大陸，苦訪明師，而有真書真訣者，多秘而不宣，謂為祖傳之寶。幸遷臺以及交通進步，始有真正大玄空三元地理傳入，我台省同胞，方蒙真學之救。然放眼觀之，今之社會，地師淪為職業性。業斯業，而不學無術以歛財者有之，有德而無實學者有之，有實學而無德者有之，學三合、四大局、九星而名稱(三元)者有之，以(假三元)而自稱(三元嫡傳)者有之，眩人耳目，而主家因不諳堪輿之學理，莫辯其真偽，但聽其如簧之舌，與誇大虛浮之廣告，任意受其擺佈，毀家滅族而懵懂不知，甚有至死猶信其言而不悔者。凡此種種，令人痛心疾首。
(韓文公文集)載(答侯繼書)云：(僕少好學問，自六經之外，百氏之書，未有聞而不求，求而不觀者也，然其所志，在意義所歸。至於禮樂之名數，陰陽、土地、星辰、方藥之書，未嘗得其門戶，雖今之仕進，不要此道，然古之人，未有不通此，而為大賢君子者也。)大賢君子皆通陰陽、土地、星辰、方藥之書，故欲為大賢君子者當通此道可知。葬親人祖先之骨骸，使其魂魄得安居之所，乃仁人孝子之行為。古云(百善孝為先)，人必得孝行，葬親人祖先於吉地，方得蔭佑，而傳宗接嗣，成為大賢君子，以報家國也。
盡孝行，當覓吉地。吉地者何?非僅山巒秀麗，穴星得體，結作之真，尚須坐向山水得乘元運之氣，以及造作年月日時得天星吉度之美，方能稱為吉地。進而求之，還須查世德之善惡，以及本人之修養、命格之好壞而定。陰陽二宅同論。
俗謂(一命、二運、三風水、四積陰功、五讀書)，方能致富貴功名。富貴功名誰人不要?然有人力求終生而不得，有人不費力而垂手得之，此非關於命運風水陰騭乎?吾信其必有也。
我生於貧寒之家，幼少時代備嘗艱辛困苦，復受病魔熬煎，幸因父、祖先人世代良善積德，故於弱冠之時即迭逢奇緣，蒙多位良師傳授命理、堪輿、醫易之學，得獲稀世秘笈甚眾。非但用以扭轉家運，改變氣質體魄，考試連捷，且濟人無數。益信術數、修德之信而有徵，茲本發揚中華學術之志，特將十餘年研習、考驗之心得，擇其部分披露，但願有志於玄空地學者，因緣參悟，得啟玄空之門，進而深入堂奧，得窺宗廟百官之富，是本人著此書之初衷也。斯為序。

後    序

    本書完成於一九八二年初，時隔九年始予彙編付梓。
於今觀之，雖覺內容譾陋，難登大雅之堂，然於當初寫作之時，亦煞費苦心，甚符欲研習玄空地學者入門需。
野人獻曝，不廢芻蕘一片，因將舊稿稍加訂正刪補而成。
玄空地學自晉迄今，流傳於中國近一千七百年，其間派別甚多，蔣大鴻之後有：滇南(瀋陽)范宜賓(半池)、無常(江蘇無錫)章甫(仲山)、蘇州朱蒪(朱小鶴)、浙江上虞徐迪惠、湘楚(江西吉安)尹有本(一勺子)、廣東澄海蔡岷山(本江)蔡麟士(書雲)父子。浙江青田端木國瑚(太鶴)、江蘇鹽城張心言(綺石)、山西南安鄧恭(夢覺山人)、浙江嘉興(秀水)于楷(端士)、山西興縣康基田、福建驥江鄭熊(西載)、江西臨川紀大奎、江蘇武進張惠言、江蘇吳江戚洙源(午印山人)、湖南湘陰蔣國(宗城)、湖南桃源沙午峰、安微桐城馬清鶚(泰青)、江蘇灌江曾懷玉(蓮池先生)、浙江桐鄉姚銘三、湖南醴陵榮咨岳(錫勳)、江蘇錫山溫明遠(榮鑣)、江西興國曾正平、杭州沈竹礽(紹勳)沈瓞民(祖綿)父子、江蘇武進談養吾、江蘇梁溪尤雪行居士(演本法師)榮柏雲(懺悔學人)師徒、遼寧鐵嶺高守中(文俊)、浙江餘姚周梅樑、江蘇陽湖吳頤慶(少苑)、江蘇無錫朱燿(旭輪)、江蘇無錫華湛恩、安徽宿松鄧士松(尉山)、江蘇松江張受祺(式之)、香港吳師青、廣東五華孔昭蘇(聖裔)等數十家。
蔣大鴻師承無極子(雲陽、竺翁)，得授冷謙、目講(福建泉州人，姓王名卓，字立如，出家後號法心、無著)之秘笈，又從海鹽吳天柱習水龍法，因遭國破之痛，服黃冠，以堪輿名震大江南北。
蔣名珂，字平階，號大鴻、中陽子。江蘇松江縣張澤鎮人。授徒有呂相烈、呂洪烈、畢世持、姜垚(汝皋)、張仲馨、胡泰徵、駱士鵬、周積賢、于鴻猷、于鴻義、沈億年、王錫礽、王濟義、姚恒洪、李衡。其法訣除呂相烈、姜垚、駱士鵬有傳於世外，其他門人未有著述流傳。
欲深入玄空地理之堂奧，須擷取各家之長處，融會貫通，並以實際考驗，辨明真偽。又須研習現代天文、科技，入於古復能出於古，配合現代社會之結構型態而運用，方能開創出嶄新之玄空地理學，願同道共勉，此為筆者至誠之所望也。

 

目錄

  序
後序
第一章
羅經
二十四山 方位
下卦 替卦
磁偏差
分金
三元 陰陽 分金
出卦 陰陽差錯 空向
元運－－宇宙的周期
天心正運與地理
論木星
談元運－－兼辯現今之七運非始於民國乙卯年
玄門一竅－－挨星法
九星組合剋應
大玄空動盤挨星法
第二章
玄空五行的生剋
山上龍神不下水，水裏龍神不上山
九星的意義
城門訣
三元九運廿四山下卦格局
三元九運廿四山替卦格局
廿四山(下卦)九運地運表
廿四山(替卦)九運地運表
真玄空地理學必讀之理氣書書目
十二將星斷訣
廿四山吉凶星
第三章
巧奪天工－－作法
玄龍經論七十二葬法
體用法
第四章
斷法
五黃煞與力士
疾病的看法
名作研究
乾坤國寶 龍門八局
三曜煞
地學鐵骨秘(廣東派三星訣)
玄空三元九運龍運(生、旺、退、死、煞)
第五章
羅經生死門－－抽爻換象變運法
地理對人的感應
數之神秘－－玄空星相地理學之靈魂
從最近一百八十年世界大事研究玄空地理
中外聖賢仙佛生卒元運研究
九星與職業
紫白星選擇法吉凶星研究
天星與地理的感應
新陽宅要訣

 

鐘義明：玄空地理逸篇新解

鐘義明：玄空地理逸篇新解
武陵出版
平裝/519頁/25開/繁體竪排
ISBN：9789573505020

  

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　自    序

    拙作(臺灣地理圖記)、(玄空星相地理學)、(玄空地理叢譚)第一輯、(古今名人命運鑑賞)、(地理實用集)、(玄空地理叢譚)第二輯等書出版以來，承蒙各界人士與五術同道紛紛來信、來電相詢、賜教，許多讀者並在信中感謝筆者以傳書傳訣的方式，將玄空秘訣公開，使其得以入門。為了回饋讀者的厚愛，筆者特地從昔日師授、筆錄的劄記中及家藏的秘本裏，整理出一部分玄空地理較機密的資料，予以訂正、註解，彙纂成帙，呈獻給真心想深究玄空地理學術的讀者。
書名(逸篇)－－當然是指古代散失、稀有而珍貴的斷簡殘篇與未曾公世的手抄秘本。
玄空地理溯自晉朝郭璞揭櫫以還，迨法朝末葉，其間或顯或隱：唐末楊筠松道顯江右，授徒曾、劉、廖；宋朝有陳希夷、吳景鸞、廖金精紹繼；元末明初則目講師用於平洋，名滿江浙，劉伯溫、冷謙神龍偶現；清初蔣大鴻於原枝之野？扶桑上宮得無極子傳授九宮八卦挨星法，復編纂(青囊經)、(青囊序)、(青囊奧語)、(天玉經)、(都天寶照經)為(地理辨正)，作(平砂玉尺辨偽)、(天元五歌)、(天元餘義)、(古鏡歌)、(字字金)，復採(玉鏡經)、(千里眼)、(夜光集)、(郭氏水鉗)、楊公(遍地鉗)、(水龍經)、(三字青囊)諸書編訂(歸厚錄)，開玄空傳書之先河，但格於(天律有禁，不得妄傳)，深藏口訣。然，玄空地學亦因蔣氏之登高一呼，名噪大江南北，震聾發聵。
蔣大鴻之後，各家爭鳴：張受祺(古書正義)、范宜賓(乾坤法竅)、端木國瑚(地理元文)、于楷(地理錄要)、朱蓴(小鶴)(地理辨正補)、尹一勺(四秘全書)、張惠言(天玉青囊通義)、蔡岷山(辨正求真)、凌蓼園(天玉經補註)、榮咨岳(地理辨正翼)、章仲山(辨正直解)、姚銘三(辨正再辨)、沙午峰(地理辨正析義)、張心言(地理辨正疏)、鄧夢覺(地理知本金鎖秘)(黃金屋)、溫明遠(地理辨正續解)、華湛恩(天心正運)、曾輝山(玄空法鑑)、馬泰青(三元地理辨惑)、沈竹礽(自得齋地理叢說)(地理辨正抉要)、沈祖綿(玄空古義四種通釋)、錢士青(地理辨正參解)、談養吾(大玄空路透)(大玄空實驗)(地理辨正新解)、廖平(地理辨正補證)、高守中(地理冰海)、吳師青(地學鐵骨秘)、趙景羲(玄空紫白訣)、黃明超(形氣得一)、孔昭蘇(孔氏玄空寶鑑)、(易盤易解)……等書繼棉踵而出。
葉九升(註六經例言)頁：(地理之書，已盈車矣!在後學，自不勝讀。然，不可不勝審擇者－－有淺近之書、有升堂之書、有入室之書、有超神入化之書；更有齊東之訛傳、好術之偽託。顧可盡讀，而不之棄取歟?)蔣大鴻之書，所謂(出神入化)之書也，乃玄空的紫宸禁地，門戶森嚴，苟不得門徑者，止能遠觀，休想一探。爾後諸家之書，有訛傳者、有偽託者、有升堂而未入室者、有筆鋒閃鑠者、有探驪而未得珠者；所謂(顧可盡讀 ，而不之棄取歟)之書也。
玄空傳世之書，慣例是(傳書不傳訣)，真書還須真人口授心傳；至於經著者刪改、逞個人私智謬解的偽書，則讀之令人如墜五里霧中，甚至被誤導，步入歧途。
欲打開玄空地理殿堂的門鎖，必須得到鑰匙－－散佚的殘篇與秘笈；這種直如鳳毛麟角，問世者幾希，若非福緣獨厚者，畢生難遇，即遇之，亦不得其解。得真訣，又得真解，斯如有濟勝之具以詣泰華之巔，有舟楫之用以涉江漢之源。鄭熊(蕉窗問答)云：(在昔紫陽作賦，命曰雪心；青田著書，號稱露膽。夫豈浪洩天機？
實欲剖呈地理)，筆者不敏，著作本書亦效冰心一片、披肝露膽之誠，繙繹古籍，搜剔玄空先賢之微言造詣，期玄空地學登於聖境；鉤致秘笈之精華指趨，希玄空學者抵於化界耳，實不敢以洩天機者自居。
師曠不廢律呂以作樂，魯班難舍繩墨以成器，是宗匠亦必借資律呂、繩墨之正理與工具，方成其巧藝也。
本書所採的篇章、註語，即治玄空地理之工具與正理，讀者苟能抉其精髓，信守不渝，持之以恆，實地考證，於玄空地理的運用，必能達到出神入化的上乘境界。
唯一要對讀者說抱歉的是
    一、本書並非筆者擁有玄空機密資料的全部，而是其中的一小部分而已。
二、本書中有些秘訣僅點到為止，要視讀者個人的夙慧與福緣自己去領悟。原因是考慮到世風日下、人心叵測、師門戒律、天道因果等緣故。讀者其能則諒，莫作強求。
一切是緣也!
閱讀本書之前，請先閱拙著(玄空星相地理學)、(玄空地理叢談)第一輯.第二輯，以為入門之資。

    目錄
  作者簡介
自序
并言
竹山佛心翠影書齋門人
鐘義明著作一覽
卷一 基礎篇
天元五歌第一統論新解
章仲山(玄空三字經)新解
目講師金口訣新解
傅霖臣家藏挨星訣(無極心傳)註解
九運挨星歌註解
無極子龍到頭口訣註解
司馬頭陀(水法極玄)註解
四大神水合祿馬貴人論
司馬頭陀(玄關同竅歌)註解
三元九曜歌註解
平洋向上起挨星訣註解
卷二 神化篇
古鏡歌新解
從師隨筆研究
卷三 通變篇
章註玄空秘旨增解
九氣統論
玄空運用五行秘旨增解
北斗七星打劫法
父母三般卦挨星法
挨星合十局
三般卦局
山臨五黃
五里山零神法
臺灣府城龍局論
論蔡岷山墓
論桃花煞
十二將星斷訣
卷四 運用篇
三元九運下卦 替卦挨星圖與分金斷訣
玄空運用神斷訣
卦象生剋斷訣
洪範九疇斷訣
玄空九星組合斷訣(易卦新解)