余勝唐：堪輿實務探微

余勝唐：堪輿實務探微

武陵出版

25開/繁體竪排/358頁/平裝

ISBN：9789573508359

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　十餘年來堪輿的道路是漫長的、孤獨的、寂寞的，筆者一路走來，辛苦徬徨過，疑惑掙扎過．常言道：「地術之道是救貧，地師之責在植福。」地術要能圓融，方能達此目的，而宇宙萬相的生與滅，吉與凶，均能在此因緣數定論中得到佐證。故學地理須派派精通，有雅量、有誠心、有耐心，依河洛理氣。按部就班，切勿操之過急，一分耕耘一分收穫，自救才能救人。青囊序云：「請驗一家舊日墳。十墳埋下九墳貧。惟有一墳能發福。去水來山盡合情。」
讀萬卷書、行萬里路，筆者的恩師垂釣翁(廿一世紀中國的皇帝出在台灣)及(地王帝王作者)，特別叮嚀印證的重要，並可由家族的盛衰，證明地理法訣的是非。常聽許多人說，地書七偽三真。三真是天機萬不可洩，是祖傳秘方，故不可告人，使一般想探究堪輿之術者，均打退堂鼓或半途而廢，至為可惜。恩師常說：作聖作賢。成仙成佛，均非天機、秘訣，只有禁不起考驗的法訣，才是法訣、天機、祖傳秘方；需知堪輿之術及龍穴大地均是有德者才能得而居之，無德之師點不到地，無德的東家也得不到地，故種德行善為得地之根本。經云：
世心皆知穴在山，豈知穴在方寸間，不是時師眼力淺，吉地留與後人來。
其實宇宙萬事萬物，生滅吉凶禍福，不外陰陽五行。八卦先後變而已；若能明瞭八卦就是一個五行，五行就是一陰陽而已，陰陽本是一太極，太極本無極。恩師常說：堪輿地術本無真假，法可用，只在其輕重緩急，本末始終而已。其根本的依據必須從河圖洛書中求出，若不能從河圖洛書中求得，即是偽訣，此亦為地術之玄關也。堪輿地術分巒頭理氣及選擇三部份，故凡九星龍水法、三合龍水法、八卦龍門遁局水法、三元玄空大卦法、挨星訣、紫白訣，八卦變局抽爻換象，及各家的選時擇日法等等，均應精通並運用，若能理出其堪輿法訣之始終本末先後之序，則地術明矣！ 

目錄


談風論水
地基問題是非多　妥善處理福綿延
不會消砂禍事如麻　不會納水百事見鬼
格水、納水得淨陰淨陽大吉昌
龍穴天生地成　人力無法造就
論廿四方位天星及天星廿八星宿研法
官鬼禽曜為生龍口四靈之物　必屬公相之地
陽宅案例探討
瑞穗地理堂局概論
鑑水立局變化多　融會貫通心領會
有山有水就有地　裁剪得宜即可發
取得一宮砂水正　富貴綿延無絕期
地理不分門派　法法可用
認識四吉四凶方位
東四命宜居東四宅　西四命宜居西四宅
東四命東四宅配置法訣
西四命西四宅配置法訣
新造宅屋　屋向與門向並重
安爐灶　關係禍福貧富
納音分金可以輔助內六事之不足
地無十全　人無十美
桃花
九曲水上明堂　當朝宰輔
真龍水聚　真穴水纏
陽基基座大　應驗吉凶較快
名墓考論論斷及鑑賞
五鬼運財濟貧　須合天時理氣
河圖洛書上應天星　下包萬事萬物
龍穴鑑賞
黃泉有殺人救貧之分　只在來水去水之別
水來氣來　水合氣止　水抱氣正　水匯氣蓄
論女兒乖巧聰明　兒子好吃懶做
論砂：化煞為權，化凶為吉，化禍為福
論水法與房分之吉凶
一貴當權，諸凶懾服－陽宅案例探討
名墓鑑賞、考證及論斷
真龍藏倖突難尋　惟有朝山是倖心
堪輿之道－先天為體，後天為用
研究堪輿地術　應從陰宅入門
天運理氣一過　家道隨即中落
天下萬物必有始終　巒頭功夫以龍法
能識過峽之妙　方稱高手
吉少凶多福來短　吉多凶少禍來輕
倒主蔭客地－主蔭女兒及外家姓子孫，本姓伶仃
識龍識穴始為真　下著真龍官不絕
人生吉凶禍福　陰陽宅各居一半
玉里地理堂局概論
論玉里玉山國家公園管理處堂局
龍穴檻賞　兼論環保
生龍口的觀法－開面環抱是真訣
一衰不能抵二旺　一旺不能抵二衰
摩天大樓之陰陽五行生剋及選擇法訣
神位坐向－以財旺方為原則
形煞禍事多－但還需考慮理氣的計算
論床位及床舖之安置
陽基立局　氣局兩全才是福地
穴由天成　福由心造
運轉天運理氣，可變換天心，扭轉乾坤
密林之墳，主犯陰病及不明病
論鬼屋及壽豐民進黨中區黨部陽宅
氣感而應　禍福及人－論五黃二黑之制化法訣
羅經是堪輿家為人救貧植福的依據
反跳最為凶－生男少忠孝，生女柳花中
論畸零火煞破解之法
依龍立穴－龍要合向，向要合水，此乃真夫婦真陰陽
論座仙命及納音五行
論太歲、三殺、五黃會力士
已發之墳其墳已靈，未發之墳其煞已侵，不可侵犯之
論夫妻路－寧可信其有，不可信其無
先敗後成之局及吉地方方有
水上人家及塘水之用神
雙胎及雙妻雙妾風水
觀龍以察勢，見形以察穴
點穴之法，藏風聚氣－高不鬥煞，低不犯冷，閃不離脈
論陰陽宅催丁之法
墮胎患眼及明堂吉凶斷
龍虎相鬥，主兄弟相打殺，饒減之法可化之
龍虎吉凶斷及應驗
分金差一線　富貴不相見
堪輿學應理出其本末先後
溫泉乃是會散發龍氣的泉水
陽宅移衰轉旺，得元進財催丁催貴
扦造新墳，勿傷及早住民，否則禍事連連
論光出現的養屍造成原因及預防之法
綠遊記